متى سقطت الدولة العباسية ؟ من الأمور التي يرغب في التعرف عليها الأشخاص المهتمين بالتاريخ الإسلامي، الذي شهد كغيره من العصور التاريخية فترات قوة وفترات ضعف، وتعاقب الحكام على بلدان العالم الإسلامي التي فُتحت على يدي المسلمين شرقًا وغربًا، ومن بين الفترات البارزة في التاريخ الإسلامي فترة حكم الدولة العباسية. متى سقطت الدولة العباسية قبل التعرف على سقوط الدولة العباسية نتعرف على فترات صعودها، حيث كانت بداية الدولة العباسية مع تولِّي أبو العباس السفاح مقاليد الحكم بعد الانتصار على حكام الدولة الأموية، والسيطرة على بغداد عاصمة الدولة الإسلامية في ذلك الحين وكان ذلك في حوالي عام 750 ميلادي. واستمرت لعدة قرون حتى ضعفت بسبب الانقسامات الداخلية، والتكالب على الحكم. إذًا؛ الإجابة على سؤال "متى سقطت الدولة العباسية؟" هو: سقطت الدولة العباسية في عام 1258 ميلادي، وذلك بعد أن سيطر المغول على مدينة بغداد وأسقطوا الدولة العباسية. معلومات عن الخلافة العباسية سميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يعود نسب خلفاء الدولة العباسية إليه. متى سقطت الدولة الاموية - الاجابة الصحيحة. وقامت هذه الدولة بعد انتهاء الدولة الأموية على يد العباسيين، وفيما يلي أهم المعلومات المختصرة عن الدولة العباسية: [1] انتصر العباسيون على الأمويون في معركة نهر الزاب.
وجمعت هذه الدولة بين القوة العسكرية والفطنة السياسية، فلم تبدأ بمهاجمة الصليبيين، بل بدأت بعقد عدة معاهدات معهم، مثل: معاهدة صلاح الدين مع الملك بلدوين الرابع عام 576 هـ، ومعاهدته مع ريموند الثالث عام 581 هــ، وهذه المعاهدات بثَّت الفرقة بين الصليبيبن، وساعدت صلاح الدين على التفرُّغ لتوحيد صفوف المسلمين. وعندما نقض الصليبيون المعاهدات انقضَّ عليهم انقضاض الأسد على فريسته، ومع أنّ تاريخ هذه الدولة ليس كبيرًا من حيث المدة الزمنية؛ لكنه كبيرٌ من حيث العبر والعظات التي تُفيدنا في فهم حاضرنا والتخطيط لمستقبلنا حتى لا نُكرر أخطاء من سبقنا.
أكمل القراءة سقطت الدولة العباسية في 10 فبراير 1258 ميلادي، في زمن الخليفة العباسي عبد الله (المستعصم بالله) ابن الحاكم الأسبق للدولة العباسية "المستنصر بالله"، وقد قُتل المستعصم بالله في 20 فبراير 1258 بعد أن دخل الحاكم المغولي "هولاكو خان" إلى مدينة بغداد واستولى عليها وأطاح بالعباسيين، ولقد كان لسقوط الدولة العباسية عدّة أسباب منها: انقسام الدولة العباسية إلى عدة دول مما خلق فجوة وصعوبة في السيطرة على حاكمي تلك الدول التي أرادت أن تصبح مستقلة. تفكك السلطة الدينية في الدولة العباسية قبل تفكك السلطة السياسية، مما أدى إلى وجود مظاهر تمرّد وثورات عديدة داخل الدولة العباسية. اهتمام الخليفة العباسي "المستعصم بالله" بمظاهر الترف والرخاء وانصرافه عن حل المشاكل الأكثر تعقيداً، كما كان يوصف بالضعف السياسي وعدم سداد الرأي مما جعل الدولة تتفكك داخلياً قبل انهيارها بشكل كامل. ولعلّ الأمر أكثر غرابة في سقوط الدولة العباسية فقد كان اختلاف المؤرّخين على طريقة موت الخليفة العباسي "المستعصم بالله" فمنهم من قال بأنه غرق في نهر دجلة، ومنهم من قال أنه أُعدم عن طريق تغطيته وتغليفه بقطع قماش وجعل الأحصنة تمشي عليه وهكذا تفاوتت الأقاويل والأخبار حول مقتل آخر الخلفاء العباسيين.
سيف بن محمد جويعد العتيبي - YouTube
العلماء والدعاة شيخة بنت محمد بن سيف العتيبي المملكة العربية السعودية الاسم: شيخة بنت محمد بن سيف العتيبي عضو هيئة تدريس بقسم الحسبة والرقابة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. المؤهلات العلمية: رسالة الماجستير بعنوان المعالجة الدعوية لقضايا المرأة في المجلات الإسلامية دراسة تحليلية على عينة من المجلات الإسلامية النسائية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. رسالة الدكتوراه بعنوان مسائل الحسبة في شروح الكتب الستة دراسة مقارنة بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. مؤلفاتها: كتيب منشور بعنوان (وصفات طبية ومجربة لسعادة الدارين) بدار الوطن. ورقة عمل بالملتقى الأول لأقسام الدعوة في الجامعات السعودية عن محور التدريب 1432هـ،منشور بالجمعية السعودية للدراسات الدعوية. أعمالها: شغلت العديد من الأعمال الإدارية بالجامعة وكان من آخرها ممثلة الجودة بقسم الحسبة والرقابة. مشرفة متعاونة غير متفرغة على المدارس النسائية التابعة لجمعية تحفيظ القرآن بمركز ساجر بالسر. عضوه عاملة في الجمعية السعودية للدراسات الدعوية. عضوه عاملة في مركز وفاء لحقوق المرأة. محررة صحفية بمجلة الدعوة سابقاً. كاتبة في قضايا متنوعة وخاصة بقضايا المرأة.
قدّم جهيمان صهره محمد بن عبد الله القحطاني على أنه المهدي المنتظر، ومجدّد هذا الدين، وذلك في اليوم الأول من بداية القرن الهجري الجديد. قام جهيمان وأتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر" محمد بن عبد الله القحطاني، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام. ويروي بعض شهود العيان أنّ أتباع جهيمان كانوا قنّاصة ماهرين لدرجة إنهم يقنصون العسكر السعوديين من أعلى المنارة، وكانت أحياء مكة ترى الأدخنة من جهة الحرم بكل وضوح نتيجة للمبادلة بالنار داخل الحرم. ويروي كتاب "الحروب الأفغانية والنزاعات القبلية وفشل القوى العظمى" (The Wars of Afghanistan: Messianic Terrorism. Tribal Conflicts, and The Failures of Great Powers. Peter Tomsen) لبيتر تومسين وترجمته د. سرى خريس وعبلة عودة واطلعت "حفريات" على جزء منه؛ حيث إنه لم يُنشر، تفاصيل عما حدث في الحرم المكي. فبعد أن "صعد إمام المسجد الشيخ محمد بن سبيل، آنذاك، ليؤم صلاة الفجر من إحدى المنارات السبع المحيطة بالمسجد حيث كان آلاف الحجاج يلتفون بملابسهم البيضاء، ويتجمعون في باحة المسجد لأداء الصلاة متوجهين نحو الكعبة، وقد أخذ الإمام يصدح بالآذان المعهود "الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله" ليتردّد صدى الكلمات في جنبات المسجد وأطراف المدينة المقدسة.
وبعد ثلاثة أيام من الحصار، ولإنهاء العملية، تم تسريب المياه للطابق السفلي من الحرم وإلقاء صواعق كهربائية؛ لإجبار من ينجون من المتحصنين من الصعق بالكهرباء للاستسلام. وفي حين تؤكد روايات كثيرة المشاركة الفرنسية في إنهاء الاقتحام، ومن بينها كتاب صدر في الولايات المتحدة بعنوان حصار مكة ( (The Siege of Meccaإلا أنّ ذكر المشاركة الأردنية غير مثبت، مع أنّ بعض المراقبين يذكرون أنّ القائد العسكري تحسين شردم ترأس مجموعة من القوات الخاصة بينهم الضابط أحمد علاء الدين لمساعدة القوات السعودية على إنهاء الاقتحام الذي يقال إنه دام أياماً أو زهاء أسبوع.