7 - مبدأ الكفالة والضمان: الكفالة هي عقد بين طرفين يكفل أحدهما تنفيذ شرط محدد للآخر، أما الضمان فهو عقد بين طرفين لضمان أحدهما تحقيق شيء ما للآخر متفق عليه، مثل بيع السلع أو ضمان المصنع وهو من العقود الموثوقة، وكلاهما وسيلة لحفظ حقوق الطرفين، وللكفالة ذكر في القرآن الكريم في قوله تعالى «قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ» ومعنى زعيم أي كفيل غارم، أما الضمان فقال الله فيه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» والضمان هو ضمان ما قد وجب في العقود والوفاء به. 8 - نظام المواريث في الإسلام: فقد حدد الشرع نسب الميراث والمستحقين لها في القرآن الكريم لئلا يأكل القوي حق الضعيف في الميراث ودرء الشقاق والنزاع ولم يترك فيها بابا للرأي والهوى، كما كرم الإسلام المرأة بحقها في الميراث بعكس ما كان يحدث في الجاهلية، والآيات الدالة على تقسيم المواريث كثيرة ويمكن الرجوع لها في القرآن. فوائد النظام الاقتصادي الإسلامي للمجتمع: - غرس الأمانة والإخلاص والالتزام بين أفراد المجتمع الإسلامي والأخلاق الحسنة في التعامل من واقع مراقبة الله تعالى والخشية منه وتوضيح وحفظ وتنظيم حقوق أفراد المجتمع الإسلامي، ويمنع الفقر.
إذن نوعية الإنتاج وجودته ومتانته هي العلامة المميزة في نجاح أي اقتصاديات في العالم مع وجود نظام اقتصادي متين من شأنه أن يسير باقتصاد الدولة إلى التقدم ومثال ذلك الاقتصاد الألماني والياباني وحالياً القوى الاقتصادية التي أخذت تتقدم بسرعة هائلة مثل الهند والصين. وعلى هذا نخرج بقناعة تامة أن لكل نظام اقتصادي ايجابياته وسلبياته ويمكن للإجراءات والنشاط العام للشعوب أن يحددا النظرية العامة لأطر الاقتصاد الخاص بها. غير أن تطبيق النظام الرأسمالي في الاقتصاد لم يلاق النجاح في دول العالم الثالث والدول العربية ذلك أن هذه الدول تطبق هذه النظرية في الاقتصاد على علاتها دون الأخذ بنظر الاعتبار وضعها الخاص وظروف بلدها وشعبها لذلك نجد أن هذه الدول مستهلكة أكثر من كونها منتجة وهذه مشكلة بحد ذاتها وتكون المشكلة اكبر وأعمق إذا ما أخذت شعوب تلك الدول بقدر كبير من الإنتاج الترفيهي والكمالي فهذا هو الإرهاق بعينه لاقتصاديات تلك الدول أضف إلى ذلك أن إنتاج تلك الدول لا يتمتع بسمعة طيبة من حيث الدقة والمتانة والجودة فيكون ذلك عاملاً آخر مؤثراً في الاقتصاد المتدني. وأكثر ما يرهق المستهلك هنا هو نظام الجمارك الذي يزيد من أعباء الأسعار على المستهلك ورغم أن هذا النظام الجمركي يأخذ به كافة أنواع الأنظمة الاقتصادية (عدا النظام الاقتصادي الإسلامي) غير انه نظام مرفوض حتى تطور هذا الرفض ليصل إلى إلغائه حسب المفهوم العام للتجارة الحرة في الوقت الحاضر وهو تسليم بالنظرية الاقتصادية الإسلامية.
ذات صلة تعريف النظام الاقتصادي مفهوم النظام الاشتراكي تعريف النظام الاقتصادي يعرف النظام الاقتصادي على أنّه مجموعةٌ من العلاقات الاقتصادية والقانونية التي تحكم وتدير وتُنظّم حياة مجتمعٍ ما اقتصادياً في زمن مُعين، حيث يؤثّر هذا النظام في طبيعة العلاقات المتبادلة بين البشر ومختلف الموارد وعلى رأسها الموارد الطبيعيّة. خضعت النظم الاقتصادية للدراسة، والتطوير، وقد باتت واحدةً من أهمّ المجالات التي يبحث فيها المختصون، نظراً لارتباطاتها المتشعّبة بالعديد من المجالات، والقطاعات الأخرى، ولملامستها المباشرة لحياة الناس العامة، والخاصة، هذا وتهدف النظم الاقتصاديّة على اختلاف أنواعها وخصائصها إلى تلبية الاحتياجات الفردية المختلفة، من خلال استثمار الموارد المتاحة، إلى جانب حلّ المشاكل المتعلّقة بقلة الموارد، وتنوّع الاحتياجات الإنسانية، ومن هنا فقد ظَهرت العديد من النظم الاقتصادية، والتي نسلط الضوء على أبرزها فيما يلي. أبرز النظم الاقتصادية النظام الرأسمالي يهدف النّظام الرأسمالي بشكل رئيسي إلى تحقيق أكبر قدرٍ مُمكن من الأرباح؛ حيث يمتاز بتأسّسه على مبدأ الملكيّة الفردية لوسائل الإنتاج، واعتماده المباشر على العرض والطلب، كما يشتهر النظام الرأسمالي أيضاً بمبدأ المنافسة إلى درجة أنها تتطور أحياناً لتنقلب إلى احتكار، أمّا الدّولة التي تعتمد النظام الرأسمالي فتمتاز بأنّ لها تدخّلات بسيطة جداً، ومحدودة؛ حيث تقتصر مهامها على المهام العامة فقط؛ كتوفير الأمن والحماية، وغيرها؛ ذلك لأنّ الدول الرأسمالية تَعتمد مبدأ الحريّة الاقتصادية، وتتوسّع فيه.
- ازدهار الاقتصاد الإسلامي وإتقان الإنتاج بما يعود على أفراد المجتمع بالنفع والفائدة وتشجيعهم على العمل وإتقانه والإعالة لشعورهم بأنهم أفراد منتجة وفعالة في الحياة. - إزالة الفوارق الكبيرة بين الناس وأسباب الكراهية والأحقاد بين الفقراء والأغنياء وحفظ المجتمع الإسلامي من الجرائم الاجتماعية كما قال الله تعالى في كتابه الكريم «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» وقد وصفه الله بأنه حق أي جزء مقسوم ومعروف للسائل والمحروم. - يساعد على تحقيق القوة المادية والدفاعية للدولة بما يكفل لها الأمن والحماية من الأعداء والمعتدين. - تنظيم توزيع الثروات بطريقة عادلة لعدم الإضرار بالناس والأخلاق كي لا يكون بين الأغنياء فقط لقول الله تعالى «مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ * وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا * وَاتَّقُوا اللَّهَ * إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ». وسوف أختم هذا المقال برأي الغرب في الاقتصاد الإسلامي: حيث قال أستاذ الاقتصاد الفرنسي جاك أوستروي الذي بهره في الاقتصاد الإسلامي مواءمته وتوفيقه بين المصالح الخاصة والمصالح العامة، ينتهي في مؤلفه الإسلام في مواجهة النمو الاقتصادي إلى: إن طرق الإنماء الاقتصادي ليست محصورة بين الاقتصادين المعروفين الرأسمالي والاشتراكي، بل هناك اقتصاد ثالث راجح هو الاقتصاد الإسلامي الذي يرى هذا المستشرق أنه سيسود المستقبل، لأنه على حد تعبيره أسلوب كامل للحياة، يحقق كافة المزايا ويتجنب كافة المساوئ.
هذا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ويأتي ذلك انسجاما مع مسيرة العلاقات العميقة التي رسختها قيادتا البلدين وعززتها العلاقات الاجتماعية والأسرية التاريخية التي تجمع بين الشعبين الشقيقين ووحدة اللغة والدين. الخالد يواجه الاستجواب اليوم. تعاون اقتصادي في مجال الاقتصاد اتسمت سياسة البلدين بالتوافق والتنسيق الذي أدى دورا كبيرا في استقرار أسعار النفط في الاسواق العالمية في إطار «اوبك +»، كما ساهم البلدان في الحفاظ على إمدادات مستقرة من الطاقة بما يحمي حقوق المنتجين والمستهلكين على حد سواء في ظل تداعيات جائحة فيروس كورونا (كوفيد 19). كما ادت الاتفاقيات الاقتصادية الموقعة بين البلدين ضمن إطار مجلس التعاون الخليجي إلى نمو ورواج حركة الواردات بينهما بمعدلات شبه مستقرة. مجلس التنسيق سعيا لفتح آفاق اوسع للتعاون والتكامل في المجالات كافة، وقع البلدان على محضر انشاء مجلس التنسيق السعودي الكويتي في 18 يوليو 2018، الذي عقد اجتماعه الاول في الرياض في يونيو الماضي وتوج اعماله بالتوقيع على ست اتفاقيات شملت التعاون في مجال الشباب وتشجيع الاستثمار المباشر وفي مجال التربية والتعليم العالي والبحث العلمي والرياضة. 8 ركائز للعلاقات المشتركة 1 – تنسيق الجهود في المواقف والأحداث 2 – التشاور المستمر في كل القضايا 3 – مواقف مشتركة تجاه معالجة قضايا المنطقة والإقليم 4 – الزيارات المتبادلة لكبار المسؤولين لتعزيز التعاون 5 – العمل المشترك لمكافحة الإرهاب والتطرف 6 – قراءة تطورات الصراع في بعض المناطق العربية 7 – التصدي لنشاطات المنظمات الإرهابية 8 – مواجهة تنظيم داعش وميليشيات حزب الله ونظيرتها الحوثية في اليمن
تشارك المملكة دولة الكويت حكومةً وشعبًا احتفالاتها بمناسبة اليوم الوطني الـ60 والذي يأتي في ظل وحدة الصف الخليجي، وتصالح الأشقاء بعد القمة الخليجية في العلا. الكويت والسعودية شعب واحد وتحدد رقمًا للطوارئ. ويحرص البلدان الشقيقان على المشاركة الشعبية في الفعاليات الوطنية التي ينظمها كلا البلدين سنويًا، مثل: اليوم الوطني، ومعرض الكتاب، المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية"، مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل وغيرها من الاحتفالات. ويؤكد التفاعل الرسمي والشعبي في المملكة مع الاحتفالات الكويتية، عمق العلاقة الأخوية بين القيادتين، ويعكس الروابط الاجتماعية المتأصلة بين الشعبين الشقيقين. وامتازت العلاقات بين البلدين بأنها وطيدة ومتينة، ويربطها مصير مشترك، كما تمتاز بأنها علاقة أخوية عوضًا عن الزيارات المتكررة في كل عام بين الوسطاء والأمراء في كِلا البلدين. عمق تاريخ للعلاقات بين البلدين كما تميزت العلاقات السعودية الكويتية عن غيرها من العلاقات بعمقها التاريخي الكبير الذي يعود إلى عام 1891م حينما حل الإمام عبدالرحمن الفيصل آل سعود، ونجله الملك عبدالعزيز آل سعود – رحمهما الله – ضيوفًا على الكويت، قُبيل استعادة الملك عبدالعزيز الرياض عام 1902م.
ثمّن سفير الكويت لدى السعودية الشيخ علي الخالد الجابر الصباح، الموقف التاريخي الذي اتخذته السعودية إبان الغزو العراقي الغاشم للكويت، منوّهاً بالقرار الحازم والوقفة الأخوية الصادقة من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمه الله.
5 ملايين دينار، مقارنة بـ629.