وعن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبى – صلى الله عليه وسلم – فيما يحكى عن ربه عز وجل قال: « أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لى ذنبى. فقال تبارك وتعالى أذنب عبدى ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير - طريق الإسلام. ثم عاد فأذنب فقال أى رب اغفر لى ذنبى ، فقال تبارك وتعالى: عبدى أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب فقال أى رب اغفر لى ذنبى. فقال تبارك وتعالى أذنب عبدى ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب واعمل ما شئت فقد غفرت لك ». فضل التسبيح ورد في التسبيح المقترن بالتحميد فضائل، منها الأتي: أنه يحط الخطايا وإن كثرت: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: (من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) أنه أفضل ما يأتي به العبد يوم القيامة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (من قال حين يصبح وحين يمسى: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه) [أخرجه مسلم]. أنه أحب الكلام إلى الله عز وجل: عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (إن أحب الكلام إلى الله: سبحان وبحمده) [أخرجه مسلم].
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإننا أولاً نشكر الأخ السائل لحرصه على ذكر الله تعالى، ونسأل الله أن يزيده هدى وتوفيقاً، وأما عن قطع الذكر لكلام الزوجة ونحو ذلك، فنرجو أنه لا حرج فيه ولا ينقص من أجر الذكر، كما في الفتوى رقم: 48519. والتسبيح عند مشاهدة برنامج ديني أو سماع محاضرة ونحو ذلك جائز ولا بأس به، إذا كان بصوت منخفض ولا يسبب تشويشاً على المستمعين. وأما عند سماع القرآن فالأفضل الإنصات للقرآن والتوقف عند التسبيح؛ لقول الله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {الأعراف:204}، وقول السائل: هل الاستغفار يعد من الذكر؟ فجوابه: نعم، الاستغفار نوع من الذكر، وقد حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، وكان يكثر منه جداً. «صلاة التسبيح» كيف تؤدى، ومتى تصلى؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأما بأيهما يبدأ بالاستغفار أو التسبيح؟ فالأفضل إعطاء كل موطن حقه من الذكر الخاص به، فالاستغفار في السحر أفضل من التسبيح إن تعذر الجمع بينهما. وما سألت عنه من الأذكار كلها مشروعة، ونسأل الله تعالى أن يزيدك توفيقاً. وانظر للأهمية الفتوى رقم: 51760 حول تحديد الأذكار بعدد معين بين السنة والبدعة، وكذلك الفتوى رقم: 63884 ، والفتوى رقم: 47919.
"ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﺊ ﻓﻲ ﺍلأﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ". " سبحان الله والحمد لله والله أكبر. " "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ'. " ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ". "قال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ". "قال صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا وحده لا شريك لهُ، لهُ الملك، ولهُ الحمدُ، وهو على كل شيء قدير" عشر مرات. فضل التسبيح والذكر. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل "قال صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ". "قال صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة "فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال:" يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ُ ألف خطيئة". "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " المصادر والمراجع Remembering Muslims this Remembrance Day A COMMUNAL ACT OF REMEMBRANCE
وقد اختلف الناس في صلاة التسبيح في صحة حديثها والعمل به: فمنهم من صحَّحه، ومنهم من حسَّنه، ومنهم من ضعَّفه ومنهم من جعله في الموضوعات، وقد ذكر "ابن الجوزي" أحاديث صلاة التسبيح وطرقها وضعَّفها كلها، وبين ضعفها وذكره في كتابه (الموضوعات). قال "الترمذي": روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث، قال: ولا يصح منه كبير شيء، ونقل "النووي" عن "العقيلي": ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت، وكذا ذكره "ابن العربي" وآخرون أنه ليس فيه حديث صحيح ولا حسن، وقال "النووي": في استحبابها نظراً؛ لأن حديثها ضعيف، وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروفة فينبغي أن لا تفعل بغير حديث، وليس حدينها ثابت ذكره في (شرح المهذب). ونقل "السيوطي" في (اللآلئ) عن "الحافظ ابن حجر" قوله: والحق أن طرقه كلها ضعيفة، وأن حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إلا نه شاذ لشدة الفردية فيه، وعدم المتابع، والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات، و"موسى بن عبد العزيز" وإن كان صادقاً صالحاً فلا يحتمل منه هذا التفرد، وقد ضعفها "ابن تيميه"، و"المزي"، وتوقف "الذهبي"، حكاه "ابن عبد الهادي" عنهم في أحكامه أهـ كلامه. مع أنه في جوابه عما قيل في بعض أحاديث (المشكاة) قال: "الحق أنه في درجة الحسن لكثرة طرقه" فاختلف كلامه فيه رحمه الله والله أعلم، وقال صاحب (الفروع) في حديث صلاة التسبيح: (رواه أحمد)، وقال: لا يصح، قال: وادعى شيخنا أنه كذب، كذا قال، ونص "أحمد" وأئمة أصحابه على كراهتها، ولم يستحبها إمام، واستحبها "ابن المبارك" على صفة لم يرد بها الخبر لئلا تثبت سُنة بخبر لا أصل له، قال: وأما "أبو حنيفة"، و"مالك"، و" الشافعي " فلم يسمعوها بالكلية، هذا كلام صاحب (الفروع) أحد تلاميذ شيخ الإسلام "ابن تيميه" رحمهم الله تعالى.
هل يجوز التسبيح للميت ؟ هو أحد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عنها واختلف العلماء في إهداء ثواب بعض الأعمال إلى الميت فذهب بعض العلماء إلى أنَّ ثواب الأعمال الصالحة تصل إلى الميت، ومثال على ذلك الصلاة والقراءة والصوم، بينما ذهب آخرون إلى أنَّ ثواب تلك الأعمال لا يصل إلى الميت إلا ما ورد الدليل على أنها تصل مثل الحج والعمرة، وكذلك الصدقة والدعاء، وسنعرف في هذا المقال هل من الجائز التسبيح عن الميت وهل يصله ثواب التسبيح. هل يجوز التسبيح للميت في بيان هل يجوز التسبيح للميت فهو جائز ، فلا شيء في الاستغفار للميت وليس الاستغفار فحسب فهناك أعمال كثيرة يمكن أن تُقام للأموات وهي: [1] الدعاء: الدعاء للميت بظهر الغيب من أفضل الأمور التي تنفع الميت حيث يدعو الإنسان له بالرحمة والمغفرة، وأن يعفو الله عنه ويتجاوز عن سيئاته، وأن يرفع درجاته في الجنة. الصدقة: هي من أفضل ما يقدم للميت، وتكون الصدقة بجميع أنواع المال من نقد وطعام وغيره. قضاء ديون الميت: حيث يجب أن يبادر أولياء الميت وأقربائه إلى قضاء ديونه من ماله، فإذا لم يكن له مال سددوا دينه من أموالهم فكان ذلك نوعاً من أنواع الوفاء للميت. قضاء ما فاته من الصيام: وهذا مشروع عن النبي عليه الصلاة والسلام، فمن توفي وكان عليه صيام فريضة أو كفارة أو نذر يشرع لأوليائه أن يصوموا عنه لأنَّ قضاء دين الله أحق بالوفاء، ولأنَّ هذا العمل مما ينفع الميت ويصله ثوابه.
وهذه الثمرات المذكورة هنا هي مما يناله العبد في دنياه من الخيرات العميمة والعطايا الكريمة والثمرات المتنوعة، وأما ما يناله المستغفرون يوم القيامة من الثواب الجزيل والأجر العظيم والرحمة والمغفرة والعتق من النار والسلامة من العذاب، فأمر لا يحصيه إلا الله تعالى. 5-الاستغفار من موجبات رحمته سبحانه وتعالى: ومن فضائل الاستغفار أنه من موجبات رحمته تعالى، قال جل وعلا: { لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} 6- الاستغفار من مبعدات العذاب: وهو أيضا من مبعدات عذابه، أليس هو القائل: { وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك, فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد, قد, ويقولون: اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك, تملكه وما ملك.
بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 4015، جزء 9. بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 3933، جزء 9. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 199. ^ أ ب ت حسن أبو الأشبال الزهيري، كتاب شرح صحيح مسلم ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ "عجائب الاستغفار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية (1404 - 1427 هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 35-44، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية: 18. ↑ أمين الشقاوي (٤هـ - ٢٠١٣م)، الدررالمنتقاة من الكلمات الملقاة (الطبعة الثامنة)، الرياض: فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر، صفحة 504، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين (1421هـ)، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 11. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن شداد بن أوس، الصفحة أو الرقم: 6306، صحيح. ↑ عبد الرزاق البدر (1431هـ-2010م)، شرح حديث سيد الاستغفار (الطبعة الأولى)، الجزائر: دار الفضيلة للنشر والتوزيع، صفحة 12-14. بتصرّف. ↑ عبد الرزاق البدر (1431هـ-2010م)، شرح حديث سيد الاستغفار (الطبعة الأولى)، الجزائر: دار الفضيلة للنشر والتوزيع، صفحة 35.