وأشار المهندس أمين غنيم، إلى أن مشروع "سكن لكل المصريين" بمدينة القاهرة الجديدة يُعد من أهم المشروعات القومية التى يجرى تنفيذها ضمن توجيهات السيد الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، بتوفير وحدات سكنية لجميع المواطنين. من جانبه، تفقد المهندس أحمد عمران، رئيس جهاز تنمية مدينة العاشر من رمضان، الأعمال الجارية بموقع مشروع 52 عمارة " إسكان اجتماعى " ضمن المرحلة الرابعة بمشروع الإسكان الاجتماعى شرق حى الأندلس بالحى 16، نموذج غرفتين وصالة كاملة المرافق من " مياه – صرف – كهرباء – طرق – غاز طبيعي"، حيث تم متابعة كافة الأعمال داخل العمارات، بجانب أعمال تنسيق الموقع حتى يتم تسليم الوحدات لمستحقيها في أسرع وقت. اذان الظهر بالمدينة. كما تفقد المهندس أحمد عمران، عمارات الإسكان الاجتماعي بالحى 33، لمتابعة استكمال أعمال رصف الطرق الداخلية بمنطقة العمارات للربط على الطرق الرئيسية والفرعية بالحي، بجانب المرور على أعمال تنفيذ عمارات الإسكان الاجتماعى بالحى 12 بإجمالي 21 عمارة. وقال المهندس أحمد عمران، إنه يجرى حاليًا تكثيف أعمال استكمال طبقة الأسفلت بطريق " بلبيس - العاشر من رمضان "، بجانب تركيب حواجز على الطريق وأعمدة الإنارة، لافتًا إلى أنه جارٍ استكمال أعمال الطرق تباعًا بكافة الأحياء بالمدينة، لربط المجاورات السكنية وسهولة حركة المواطنين بين الأحياء.
الجمعة 01/أبريل/2022 - 05:50 م البابا تواضروس استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، في المقر البابوي بالقاهرة اليوم الخميس، نيافة الأنبا جوزيف الأسقف العام بإفريقيا، برفقة فريق الخدمة بالدول الأربعة التي يخدم بها نيافته، وهي ناميبيا وزيمابوي وبتسوانا ومالاوي. وعرض الانبا جوزيف على قداسة البابا تواضروس نشاط الكنيسة القبطية وخدمتها التنموية في هذه الدول، والتي تقدمها الكنيسة هناك باسم مصر. يأتي هذا اللقاء بمناسبة مرور سنة على بدء نيافة الأنبا جوزيف خدمته بهذه الدول عقب سيامته أسقفًا في مارس من العام الماضي. كان قداسة البابا تواضروس قد التقى نيافة الأنبا جوزيف في وقت سابقٍ اليوم قبل أن ينضم إلى اللقاء فريق الخدمة العامل معه. في سياق اخر صلى نيافة الأنبا مقار أسقف الشرقية ومدينة العاشر من رمضان، للأقباط الأرثوذكس، القداس الالهي بكنيسة الشهيد مار مينا والقديس البابا كيرلس بالحي السادس عشر بمدينة العاشر من رمضان. اذان الظهر بالمدينة المنورة. ورسم نيافة الأنبا مقار ٤٥ من أبناء الكنيسة في رتبة إبصالتس (مرتل). وكان الانبا مقار صلى الاثنين الماضي بكنيسة القديس البابا أثناسيوس بالحي العاشر بالمدينة ذاتها، ورسم ١٤٠ في نفس الرتبة الكنسية.
فيما هنأ قداسة البابا تواضروس الثاني،بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، المصريين بمناسبة حلول شهر رمضان. وأشار قداسه البابا تواضروس إلى أن شهر رمضان في التقليد الإسلامي مخصص للصيام والعبادة وأن فترات الأصوام عمومًا تكون مباركة في حياة الإنسان لأنه يشعر خلالها أن حياته ليست من الطعام وإنما من الله. وواصل قداسته تهنئته لكل الإخوة والأحباء والمسئولين بالدولة وفي مقدمتهم الرئيس عبد الفتاح السيسي، كما مد قداسته التهنئة باسم الكنيسة لكافة الدول الإسلامية. ولفت في ختام تهنئته أن الصوم المقدس لدينا (في الكنيسة القبطية) يستمر لحوالي شهر مقبل ويتزامن ما يتبقى منه مع شهر رمضان. وفي سياق متصل زار قداسة البابا تواضروس الثاني، اليوم دير الأمير تادرس الشطبي بحارة الروم، القاهرة. وصلى البابا تواضروس صلوات رهبنة ست عشرة راهبة جديدة، ممن اجتزن فترة الاختبارات الرهبانية المقررة بالدير. وزير الإسكان يتابع مع مسئولي المدن الجديدة سير العمل بالمشروعات السكنية والخدمية. ثم صلى بعدها قداسته القداس الإلهي. وعقب القداس كانت لقداسة البابا تواضروس جلسة روحية مع الراهبات، تحدث خلالها عن ملامح الحياة الرهبانية، مشيرًا إلى أنها حياة: مختارة.. مختلفة.. ملؤها الفرح والسلام. شارك في صلوات الرهبنة والقداس إلى جانب تاماف أدروسيس رئيسة الدير، ومجمع راهباته، خمسة من الآباء الأساقفة وعدد من رئيسات أديرة الراهبات.
وناقش معهد الرعاية والتربية بمقره بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، رسالة الدكتوراه المقدمة من الباحث القمص إرميا أمين كاهن كنيسة السيدة العذراء مريم والبابا كيرلس عمود الدين بزرايب عزبة النخل، وموضوعها "دور الإرشاد الكنسي في مواجهة مشكلة النزاعات الزوجية في المناطق العشوائية - دراسة مطبقة على منطقة زرائب - عزبة النخل، بالقاهرة. تكونت لجنة المناقشة من أ. د. رسمي عبد الملك، رئيسا، أ. جمال شحاتة، مشرفًا، د. أكثر من 1000 جولة تبخير وتطييب لقاصدي المسجد النبوي. القس باسيليوس صبحي، عضوًا، أ. عفاف عبد الفادي، عضوًا. حضر المناقشة نيافة الأنبا سيداروس الأسقف العام لكنائس قطاع عزبةالنخل. وفي الختام منحت اللجنة درجة الدكتوراه للباحث بتقدير امتياز.
عرض المزيد امرأة سيئة السمعة (فيلم 1936) (معلومة) امرأة سيئة السمعة (بالإنجليزية: Libeled Lady) هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1936. بطولة جان هارلو سبنسر تريسي المصدر:
فمما جاء مع الانقاذ والناس علي دين ملوكهم ، فكثر وتكاثر في المجتمع السوداني إضافة لكل انواع الظواهر الإجرامية، والانحرافات السلوكية والاخلاقية والإدمان، ممارسة النصب والاحتيال علي الشقيق و الشريك والجار. تناول الناس في كل نادي جمع بينهم قصص وحكاوي ضحايا المغتربين والمهاجرين الذين اكتشفوا ، بعد أن ضربوا في الارض يبتقون من فضل الله ، إن الاقربين الذين هم اولي بالمعروف ، تكاثروا علي عهد الانقاذ من حولهم حتي تعدوا قواعد الحاسب العربي في آحاده وعشراته لتضم جمعا من الناس، قد تنتهي او لا تنتهي صلة القربي التي تربطهم بشخص ما ، قد ينتهي او لا ينتهي حسابها عند سام وحام ابناء ادم عليه السلام. فيلم امراه سيئه السمعه شمس البارودي. بدأت تختمر ومنذ زمن بعيد ، في رأسي فكرة كتابة مقالا عن سرطان النصب والاحتيال الذي استشري في البنية السودانية. فتجمعت بيدي مجموعة من النوادر والمآسي قدرت أن حجمها يملي علي اخراجها في شكل سلسلة مقالات ،او سمها إن شئت ، مجموعة قصصيه. يرتكز جُل ما وصل ليدي منها علي ما عاناه ضحايا النصب والاحتيال واشياء اخري من الرجال والنساء علي ايدي نساء سودانيات ساءت سمعتهن. فما اكثر خضراوات الدمن في زماننا الذي نعيب والعيب فينا.
تابع عبر تطبيق مرت السينما المصرية بأطوار كثيرة لحظات تألق ولحظات انحدار وقد كانت أكثر لحظات الانحدار الفني في فترة السبعينيات بعد عزوف الكثير منا الفنانين عن مصر بعد نكسة 67، واتجاههم لتقديم أفلام للكبار فقط ، وهي الأفلام التي تضمنت مشاهد جريئة إلى حد ظهور بطلاتها عاريات تماما أصغر طفل في العالم فى عام 1973 قدم رشدى أباظة فيلم أعظم طفل فى العالم وشاركه البطولة فيه كل من ميرفت أمين وهند رستم وهو الفيلم الذى أخذ صيته من مشهد ميرفت أمين الشهير الذى ظهرت فيه عارية تماما. فيلم امرأة سيئة السمعة ويكيبيديا. ذئاب لا تأكل اللحم اشتهرت الفنانة المصرية الراحلة ناهد شريف بأدوار الإغراء والإثارة على مدى مشوارها الفني القصير والذي انتهى بوفاتها عام 1981 وهي لم تكمل عامها الأربعين بعد. ناهد شريف التي قدمت الأدوار الجريئة وصلت إلى قمة جراءتها في فيلم "ذئاب لا تأكل اللحم" الذي قدمته عام 1973 وتم تصويره في دولة الكويت وشاركها بطولته الفنان عزت العلايلي والفنان محسن سرحان. كثيرون يعتبرون هذا الفيلم من الأفلام الإباحية وتم منعه من العرض حيث ظهرت فيه ناهد شريف عارية تمامًا ما طرح العديد من التساؤلات حول أسباب ظهورها هكذا والأسباب التي دفعتها إلى ذلك.
السؤال: رجل تزوَّج من امرأةٍ سمعتها سيئة، وتوجد لها قضية بالمحكمة لسُوء خلقها، فما صحَّة هذا الزواج بالرغم من مُعارضة أهل الزوج لهذا الزواج؛ وذلك لسُوء أخلاقها؟ وهل تجوز مقاطعته من قبل أهله؟ الجواب: الزواج صحيحٌ وإن كانت سيئة الأخلاق، ولكن إذا ما ناسبته أو أحبَّ والداه طلاقَها فيُطلِّقها طلقةً واحدةً ليَبَرَّ والديه، إذا كان والداه ذكرا شيئًا يُوجب الطلاق لسُوء سمعتها. صور| هذه الافلام ظهرت فيها النجمات عاريات تماماً!. أما إن كانت زانيةً معروفةً، ثبت أنها زانية، ولم تتب؛ فلا يجوز له أن يتزوجها، فالزانية ليس لأحدٍ أن يتزوجها حتى تتوب وتُعرف توبتها. أما مجرد سماع أنَّها سيئة الخلق، أو سيئة السمعة؛ فهذا لا يمنع الزواج، لكن المؤمن يتحرَّى المرأة حسنة السُّمعة، ولا يقدم على مَن سمعتها سيئة، بل يلتمس المرأة الصَّالحة التي سمعتها طيبة، مثلما قال النبيُّ ﷺ: فاظفر بذات الدين تربت يداك. فالإنسان ما يبحث عن التي سمعتها سيئة، لكن النكاح صحيحٌ، ويُشرع له أن يبحث عن المرأة الطيبة، التي سمعتها طيبة، وسمعة أهلها طيبة، هكذا ينبغي أن يتحرى.
– أدركت بعد هذه المكالمة يا أمي أنني يتيم الأب – هيا, صديقي, تحدثنا مع أمهاتنا و سنخرج بحذر لئلا يرانا أحد فيهدون قبور أحبابنا كما فعلوا مع أناس عديدين
السودان الذي عرِفناه ولم يعرفنا ، بلد بُنيت الاخلاق والاخلاقيات فيه علي اعراف وتقاليد. من اعراف ذلك المجتمع السوداني ، مفاهيم تشربها اهل السودان من سماحة الدين الاسلامي كصِلات الرحم والقربي والتعايش السلمي القائم علي مبدأ {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}. فصُهرت الأعراق والأديان والثقافات والقبائل واللغات في مجتمع ، دفع الناس فيه بعضهم بعضا ، دفعاً بذرت بذور شِقاقِهِ سياسةُ فرق تسد الانجليزية التي ظهرت بواكرها في فترة مابين الاستقلال والمرحوم جعفر النميري ولكن لم تأت ثمارها إلا علي عهد الانقاذ. حكم الزواج بامرأة سيئة السمعة أو إمساكها. تأسس علي تلك الصلات في السودان حينئذ مفهوم الاسرة السودانية الذي نما وتوسع حتي تتداخلت فيه درجات ذوي القربي الاربعه. وتطور المفهوم تطورا استلهمه السوداني (من سماحة الدين الاسلامي ايضا)، ليصل لدرجة اقتسام الزيت والملح والملاح حتي وإن لم يكتف اهل البيت ، علي الجيران. فولد نظام لتكافل الاجتماعي الذي تفرد به السودان يوم كان السودانيون بنياناً مرصوصاً يهُبون فزعا لاغاثة ملهوف ، وكان الجار يتداعي سهرا وحمي لصراخ طفل جاره.