تفتقد بعض المجتمعات الى الثقافة الزوجية عند المرأة، ما يكمن ان يسبب المثير من المشاكل على صعيد العلاقة الحميمة ويؤدي الى الطلاق في بعض الأحيان. من هنا، يوجد بعض الحقائق عن الثقافة الزوجية التي يجب ان تتعرّف عليها المرأة لإنقاذ زواجها والتعامل مع كافة المشاكل التي يمكن ان تعاني منها. الثقافة الزوجية للمرأة انسي التوقعات من المهم ان تنسى المرأة كلّ ما تشاهده في الأفلام الرومنسية خصوصاً في ما يرتبط بالعلاقة الحميمة. فهذه الأفلام يمكن ان ترسّخ في ذهنكِ صورةً بعيدة جداً عن الواقع، ويمكن ان تسبب لكِ صدمةً في حال لم تجدي كلّ ما تصورته عن العلاقة الحميمة. يجب ان تعرفي اذاً ان العلاقة الزوجية وحياتكِ مع زوجكِ مختلفة ولا تشبه لا الأفلام ولا حتى الازواج من حولكِ، وهذا امر طبيعي تماماً. اختلاف بين متطلباتك الجنسية ومتطلبات زوجكِ الجنسية ان الجنس، والرغبة الجبة الجنسية يمكن ان تختلف كثيراً بينكِ وبين زوجكِ. فالجنس يمكن ان يأخذ حيّزاً كبيراً من تفكير زوجكِ، الذي يمكن ان يمارسه احياناً بمعزلٍ عن المشاعر والعواطف. الحياة الزوجية - الثقافة الجنسية - الزواج. الّ ان المرأة، ولممارسة العلاقة الحميمة والإستمتاع بها، تحتاج للعاطفة والإهتمام، بالإضافة الى وقت للمداعبة.
الإشتراك بالنشرة الإلكترونية نصائح الجمال والأناقةوالرشاقة بين يديكحياتكبالإضافة الى آخر الأخباروالمقالات الأكثر قراءةخلال الأسبوع!
في السنوات التي تلت ذلك، أكد باحثون آخرون النتائج التي توصلت إليها باسون؛ في أكبر دراسة استقصائية شملت 3687 امرأة. وجدت الباحثة البرتغالية في الجنس آنا كارفالهيرا أن النساء اللواتي قلن إن الجنس يسبق الرغبة يفوق عدد النساء اللواتي أبلغن عن الرغبة أولاً بهامش 2 إلى 1. أما اليوم، يقبل المعالجون الجنسيون بشكل متزايد وجهة نظر باسون القائلة (إن لم يكن معظم) النساء، فإن الرغبة ليست سبب ممارسة الجنس، بل نتيجتها. لكن إذا كانت المرأة لا تشعر بالشهوة قبل ممارسة الجنس فلماذا تمارسه وفقاً لباسون، ليس الهدف الأساسي هو الحصول على هزات الجماع، بل مشاركة العلاقة الحميمة، هذا يعني أن الرجال يصبحون حميمين للحصول على الجنس، في حين أن النساء يمارسن الجنس لاكتساب العلاقة الحميمة والعاطفة. الثقافة الزوجية للمرأة - شكة دبوس. لذا تعتمد احتياجات المرأة الجنسية على الشعور بالحب والحنان وتحفيز الجسد بالكامل كالعناق والتقبيل وبعض المساج واللمسات اللطيفة والحنونة فهذا النمط الجنسي لكامل الجسم الذي يسمح للمرأة بتجربة الرغبة هو نفس النهج الذي يوصي به المعالجون الجنسيون للرجال الذين يرغبون في زيادة الانتصاب والحفاظ عليه والاستمتاع بالتحكم في القذف. بمعنى آخر، هو ما يتيح للمرأة وقت الإحماء الذي تحتاجه لتجربة الرغبة ويصبح الزوجان عاشقان متحمسان، وتحسن الوظيفة الجنسية للرجال وتعزز رضا الطرفين.
يوجد هنا فن التنازل بين الزوجين!!!
لكن الانكفاء على الذات وانشغال كل أمة باحتياجاتها لا يتيسر إلا لمن امتلك الحد الأدنى من الاكتفاء الذاتى من الأساسيات، إذ تتراجع أهمية الرفاهية وإشباع الحاجة إلى الكماليات فى زمن الأزمات. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يوسف - قوله تعالى قال تزرعون سبع سنين دأبا - الجزء رقم13. وقد افتتح نبى الله يوسف عليه السلام عزيز مصر برنامجه الاقتصادى لمواجهة السنين العجاف بكلمة «تزرعون». لا بديل إذن عن الإنتاج، ولن يكون الإنتاج كافيا لسد حاجات المستهلكين إلا إذا لعب فيه القطاع الخاص دورا حيويا. الدولة لن تستطيع أن تنتج بجهاز خدمى متخم بتراجع الإنتاجية والكفاءة، وقطاع أعمال يئن تحت ظروف تراكمت عليه عبر عقود، ولا أمل فى الخروج منها دون دعم حكومى جاد، كما إنه لا يملك المقومات التى تسمح له أن يصير بديلا عن القطاع الخاص، بل هو شريك مناسب فى أحسن الأحوال. وبينما ندفع عن بلادنا أزمات اقتصادية حادة آنية معظمها مستورد من الخارج، فإننا لا نملك «اليوم» ترف السنوات السبع التى امتلكها المصريون على عهد سيدنا يوسف عليه السلام، إذ تمكن من إدارة المخاطر (وهى احتمال وقوع الأزمات) خلال تلك الفترة، ثم أدار الأزمة بعدل وحسم بعدما جعله الملك على خزائن الأرض، عندها كانت إدارة الازمة أقل كلفة، حيث سبقها تخطيط للموارد وضوابط لإدارة المخاطر، ثم كان التمكين فى الأرض من نصيب أهل الكفاءة والأمانة، وكما قال تعالى على لسان ابنة نبيه شعيب (أو ابن أخى شعيب أو سيد ماء مدين فى روايات مختلفة): «إن خير من استأجرت القوى الأمين».
أجل لقد اهتم بكرامته وشرفه قبل خروجه من السجن، وهذا هو نهج الأحرار... والطريف هنا أن يوسف في عبارته هذه أبدى سمواً في شخصيته إلى درجة أنه لم يكن مستعداً لأن يصرح باسم امرأة العزيز التي كانت السبب المباشر في اتهامه وحبسه، بل اكتفى بالإشارة إلى جماعة النسوة اللاتي لهن علاقة بهذا الموضوع فحسب. ثم يضيف يوسف: إذا لم يعلم سبب سجني شعب مصر ولا جهازه الحكومي وبأي سبب وصلت السجن، فالله مطلع على ذلك (إن ربي بكيدهن عليم).
ب- أما الفراء فقال: إن أصله من آن أو أنى، وهما فعلان ماضيان، فلما أدخلنا عليه الألف واللام بقي على بنائه على الفتح. فتدبّر واختر ألهمك الله الصواب.