2012-05-18, 07:46 PM عضو جديد معدل تقييم المستوى: 0 سؤال في تطيق على قانون كبلر الثالث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين سؤال جزاكم الله خير اتمنى الاجابه عليه بااستعمال قانون كبلر الثالث يمكنك ايجاد ان بعد المريخ عن الشمس اكبر بـ1. 52 مرة من بعد الارض عن الشمس. احسب الزمن اللازم لدوران المريخ حول الشمس بالايام الارضيه تعبت وانا ااحاول حله وجزاكم الله خيير 2012-05-19, 04:35 PM [ 2] مشرف قسم القدرات والقياس حصلت لك هذا يتعلق قانون كبلر الثالث بأبعاد الكواكب عن الشمس ، وينص على ما يلي " يتناسب مكعب بعد الكوكب عن الشمس طردياً مع مربع سنته ". وهذا يعني أن النسبة بينهما ثابتة. ف3 = ن2 حيث: ف: بعد الكوكب عن الشمس ( بالوحدات الفلكية). ن: السنة الكوكبية ( نسبة إلى السنوات الأرضية). التوقيع:
Overview ـ أن يستعرض الطالب لجهود العلماء فى فهم حركة الكواكب والشمس والقمر. ـ أن يتعرف الطالب على حياة العالم كبلر. ـ أن يذكر الطالب القانون الأول لكبلر. ـ أن يستخدم الطالب قوانين كبلر فى حل المسائل. ماهو الاعتقاد السائد قديما عن الجاذبية كان يعتقد قديما أن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور كلها حول الأرض إلا أن العالم البولندى كورنيكس لاحظ أن المشاهدات المتوافرة لحركة الكواكب والنجوم لا تتفق كليا مع هذا النموذج الذى مركزه الأرض. وقد نشرت نتائج اعمال موبرنيكس عام 1543م حيث بين أن حركة الكواكب يمكن فهمها بصورة أفضل إذا افترضنا أن الأرض وغيرها من الكواكب تدور حول الشمس. ماهي قوانين كبلر قوانين كبلر قوانين كبلر إعتقد كبلر أن الشمس تولد قوة علي الكواكب المحيطة ، وإعتبرها مركز المجموعة الشمسية. وبعد عدة سنوات من الدراسة لبيانات حركة المريخ إكتشف كبلر القوانين التي يصف حركة كل كوكب ماهو قانون كبلر الاول ينص علي أن مدارات الكواكي إهليلجية وتكون الشمس في إحدي البؤرتين حيث إن للشكل الإهليلجي بؤرتين كما في الشكل وتسير المذنبات في مدارات إهليلجية أيضاً مثل الكواكب والنجوم وتقسم إلي مجموعتين إعتماداً علي الزمن الدوري لها وهو الزمن اللازم للمذنب ليكمل دورة واحدة.
المجموعة الاولى لها زمن دورى أكبر من 200 سنة أما الزمن الدورى للثانية فأقل من 200سنة والزمن الدورى للمذنب هال بوب 2400 وهو مثال على المجموعة الأولى فى حين أن الزمن الدورى لمذنب هالى هو 76 سنة ويعد مثالا على المجموعة ذات الزمن الدورى القصير قانون كبلر الثاني والثالث القانون الثاني لكبلر ينص علي أن الخط الوهمي من الشمس إلي الكواكب يسمح مساحات متساوية في أزمنة متساوية. وقد توصل كبلر كذلك الى علاقة رياضية يربط بين الزمن الدورى للكواكب وبين متوسط بعده عن الشمس القانون الثالث لكلبر ينص علي أن مربع النسبة بين زمنين دوريين لكوكبين حول الشمس يساوي مكعب النسبة بين متوسطي بعديهما عن الشمس. وهكذا إذا كان الزمنان الدوريان T B, T A والبعد المتوسط لهما عن الشمس r B, r A فيصبح القانون الثالث لكبلر على النحو التالى:
اقترح كبلر بأن الشمس تدور، واخترع كلمة التابع الطبيعي '' satellite ''. حاول كبلر استخدام معرفته بالمسافة التي تتحركها الأرض من أجل قياس البعد الذي يفصلنا عن النجوم. حسب كبلر أيضاً بالإضافة إلى كل ما سبق سنة ميلاد المسيح.
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا أي لا تظهر عدونا علينا فيظنوا أنهم على حق فيفتتنوا بذلك. وقيل: لا تسلطهم علينا فيفتنونا ويعذبونا. واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم
ويروى: أحبب حبيبك هونا ما ، عسى أن يكون بغيضك يوما ما. شرح دعاء " ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم" - الكلم الطيب. ومن المباحث في هذه الحكمة هو أن قوله تعالى: ( ربنا لا تجعلنا فتنة) إذا كان تأويله: لا تسلط علينا أعداءنا مثلا ، فلم ترك هذا ، وأتى بذلك ؟ فنقول: إذا كان ذلك بحيث يحتمل أن يكون عبارة عن هذا ، فإذا أتى به فكأنه أتى بهذا وذلك ، وفيه من الفوائد ما ليس في الاقتصار على واحد من تلك التأويلات. الثاني: لقائل أن يقول: ما الفائدة في قوله تعالى: ( واغفر لنا ربنا) وقد كان الكلام مرتبا إذا قيل: لا تجعلنا فتنة للذين كفروا إنك أنت العزيز الحكيم. فنقول: إنهم طلبوا البراءة عن الفتنة ، والبراءة عن الفتنة لا [ ص: 263] يمكن وجودها بدون المغفرة ، إذ العاصي لو لم يكن مغفورا كان مقهورا بقهر العذاب ، وذلك فتنة ، إذ الفتنة عبارة عن كونه مقهورا ، و ( الحميد) قد يكون بمعنى الحامد ، وبمعنى المحمود ، فالمحمود أي يستحق الحمد من خلقه بما أنعم عليهم ، والحامد أي يحمد الخلق ، ويشكرهم حيث يجزيهم بالكثير من الثواب عن القليل من الأعمال. ثم إنه تعالى بعد ما ذكر من ترك انقطاع المؤمنين بالكلية عن الكفار رخص في صلة الذين لم يقاتلوهم من الكفار فقال:
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) القول في تأويل قوله تعالى: رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل إبراهيم خليله والذين معه: يا ربَّنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بك فجحدوا وحدانيتك، وعبدوا غيرك، بأن تسلطهم علينا، فيروا أنهم على حقّ، وأنا على باطل، فتجعلنا بذلك فتنة لهم. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا - ملتقى الخطباء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) قال لا تعذبنا بأيديهم، ولا بعذاب من عندك، فيقولوا: لو كان هؤلاء على حق ما أصابهم هذا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) قال: يقول: لا تظهرهم علينا فَيَفْتَتِنُوا بذلك. يرون أنهم إنما ظهروا علينا لحقّ هم عليه.
رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [ ( [1]). المفردات: الإسوة والأسوة: ما يُتأسَّى به، مثل قِدوَة وقُدوة، ويقال: هو إسوتك أي مثلك، وأنت مثله( [1]). قال أبو السعود: خصلةٌ حميدةٌ حقيقةٌ بأنْ يُؤتَسَى ويُقْتَدى بهَا، ويتبع أثرها( [2]). الفتنة، أصل الفتن: إدخال الذهب النار لتظهر جودته من رداءته، ثم أطلق على الابتلاء والامتحان( [3]).
( [2]) تفسير الطبري، 23/ 320، وصحح إسناده في التفسير الصحيح، 4/ 473. ( [3]) انظر: قواعد التفسير لخالد بن عثمان السبت، 2/ 807. ( [4]) انظر شرح الحديث في الدعاء رقم 82. ( [5]) سورة البقرة، الآية: 197. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الممتحنة - الآية 5. ( [6]) سورة البقرة، الآية: 217. ( [7]) تفسير ابن عاشور، 28/ 13 بتصرف يسير. ( [8]) القواعد المثلى للعلامة ابن عثيمين رحمه الله، ص 10. ( [9]) المواهب الربانية للعلامة ابن سعدي رحمه الله، ص 125. ( [10]) سورة الطلاق، الآية: 3.