تقرير عن محافظة السليل 1434هـ - YouTube
السليل تُعتبر محافظة السليل من المحافظات الموجودة في المملكة العربيّة السعوديّة، وهي تابعة لمنطقة مدينة الرياض؛ أي إنّها تقع ضمن المحافظات الجنوبيّة لها وتحديداً في الجزء الجنوبيّ الشرقيّ من منطقة الرياض، وهي مُرتبطة معها بطريق مزدوج يمرّ بمحافظة الأفلاج، وهذه المحافظة تقع من جهة الناحية الشماليّة لمحافظة السليل، ومن جنوبها توجد منطقة نجران. تبلغ مساحة السليل حوالي 42, 420 كيلو متر مربّع، وهي بذلك تحتل المركز الرابع من حيث المساحة بالنسبة للمحافظات العشرين التابعة للرّياض، ويصل عدد سكّانها حوالي 40 ألف نسمة، وهي تضمّ عدداً من القرى والمراكز الإداريّة. أين تقع السليل - موضوع. ترتفع محافظة السليل إلى حوالي 600 متر عن سطح البحر، وهي مُشرفة على جزء كبير من منطقة الربع الخالي، ويتميّز مناخها بكونه قاريّ؛ أي إنّه يكون حاراً جداً في فصل الصيف وبارداً جداً في فصل الشتاء. التنوع الحيوي في السليل وتسمية السليل بهذا الاسم جاءت من طبيعتها؛ فهي تقع على مكان التقاء عدد من المسايل، والتي تشكّل مسيلاً كبيراً يذهب من خلالها باتجاه الجنوب، وعلى أطراف هذا المسيل الكثير من الأشجار وأكثرها يكون من شجر السلم، ومنها جاءت تسميتها بسليل السلم.
وتتألّف تضاريس السليل في معظمها من السهول الجبليّة، والتي تقع في جهة الشمال، والسهول الصحراويّة الرمليّة التي تكون في جهة الجنوب، وكما يوجد فيها عدد من الشعاب، وتتوافر المياه العذبة القريبة منها؛ فهذا كلّه ساهم في خصوبة تربتها، ممّا ساعد على نمو الأشجار المُختلفة ودائمة الخضرة فيها، والّذي ساعد على تنوع الغطاء النباتيّ وتشكل الغابات وتنوع الحياة البريّة. السليل اين تقع هضبة. وهذه الخواص التي تمتاز بها طبيعة السليل جعلت الناس يرغبون في العيش فيها، وجذبتهم إليها فسكنوا فيها وزرعوها، وعملت الحكومة السعوديّة على تنفيذ مشاريع زراعيّة فيها بهدف المحافظة عليها وعلى غطائها النباتيّ. معالم في السليل هناك عدّة معالم وأماكن أثريّة في محافظة السليل ومنها ما تعرف بقرية الفاو الأثريّة، وهذه تعدّ من أهم الأماكن الأثريّة في هذه المحافظة، وهي تقع عند ملتقى جبل طويق مع منطقة وادي الدواسر عند الحافة الجنوبيّة للربع الخالي، وتحتوي هذه القرية على مجموعة من الآثار المنحوتة وعدد من المقابر، ويعود تاريخ هذه القرية إلى عصر ما قبل الإسلام. وهناك أيضاً مقبرة الأطواء، وتعود هذه المقابر لقوم يدعون باسم بنو الأصفر عاشوا في هذه المنطقة منذ القدم.
السليل هي إحدى المدن التي تقع ضمن منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية، حيث تقع المدينة على مسافة ما يقارب 575 كيلو متر إلى الجهة الجنوبية من مدينة الرياض وحوالي 80 كيلو متر إلى الجهة الشمالية الشرقية من مدينة وادي الدواسر، هذا وقد تبلغ مساحة المدينة ما يقارب 25 كيلو متر مربع، في حين أن عدد سكانها يصل إلى نحو 26000 نسمة، كما أن المناظر الطبيعية في المدينة هي عبارة عن مناظر طبيعية للصحراء والمناخ جاف للغاية، كما أن درجة حرارة الصيف قد تصل بين منتصف يونيو ومنتصف أغسطس إلى 50 درجة مئوية.
جغرافيا محافظة السليل جغرافيا محافظة السليل في السعودية هي عبارة عن سهول تكثر فيها الشعاب، والمناطق الخلوية الجميلة، والتربة الخصبة الصالحة للزراعة، والمياه، والأشجار الأمر الذي ميّزها منذ القدم فتواجد فيها السكان، إلى جانب توفر المياه العذبة القريبة منها، وأدى هذا إلى التنوع الحيوي فيها وتعدد الأشجار والنباتات الخضراء لتكون منطقة ذات أهمية تاريخية؛ لقدمها، وتكوّن السهول الجبلية في شمال المنطقة، وتكوّن السهول رملية في جنوب منطقة سليل. الغابات والمراعي تميزت محافظة السليل في السعودية بوفرة المياه؛ مما نتج عنه غطاء نباتي كثيف من غابات وأشجار وثراء طبيعي بمظاهر الحياة المختلفة، وانتشار المراعي في حدود المحافظة، وهي مراعي معتمدة على الخريطة وذات إحداثيات، وقد اعتمدت الحكومة جزء كبير منها كمنطقة غابات ومراعي؛ للمحافظة على أنماط الحياة الطبيعية بها، لكن عوامل التصحر، والتحطيب الجائر، وانتشار المشروعات الزراعية واستنزاف الماء؛ أدى إلى تأثر غطائها النباتي والمراعي، لكنها لا تزال مقصد المتنزهين من السكان خاصة في مواسم الربيع والأمطار. المراكز والقبائل يقطن محافظة السليل بطون قبيلة الدواسر، ويتبع السليل مراكز عديدة أهمها؛ مركز آل حجي، ومركز آل محمد ومركز آل الخليف ومركز آل خويان وتمرة وخيران، أما القرى التابعة لها منها الشيدية، والحسي، وقصر الحمام، والأطواء، والفاو، والخالدية، والفايزية.
لعرض خريطة السليل من خدمة أخرى - انقر فوق علامة التبويب اللازمة.
هل المنى نجس ام طاهر هو سؤالٌ لا بدَّ من توضيح إجابته، فقد اعتنى الإسلام بأحكام الطهارة والنظافة، وجعلها شرطًا أساسيًا لتحقق صحة الكثير من العبادات، كما بيَّن لنا الأحكام والتشريعات التي توضّح كيفية تحقق الطهارة وما هي الأمور المُستقذرة والنجسة، ومن خلال هذا المقال سنقوم بتوضيح مدى طهارة المني وهل هو نجس، كما سنذكر رأي المذاهب الأربعة في ذلك، بالإضافة لذكر حكم الصلاة بملابس عليها مني. ما هو المني إنَّ المني هو سائل أبيض يخرج من الرجل وقوامه سميك، ولونه أبيض له رائحة تُشبه رائحة طلع النخل، وتشابه رائحة العجين، أمَّا إذا جف أصبحت رائحته كريهة كرائحة البيض، وهو سائلٌ يخرج بتدفق دفعات متتالية، ويحصل خروجه بشهوة وتلذذ، يليها حصول فتور، ويستوجب بعد خروجه القيام بالغسل، ومن الجدير بالذكر أنَّه يُمكن للمني أن يفقد أحد صفاته المذكورة، إلَّا أنَّه يبقى أمرًا يجب الغسل بعد خروجه. [1] هل المنى نجس ام طاهر ذهب الكثير من أهل العلم إلى القول بأنَّ المني هو سائل طاهر وليس نجس، حيث أنَّ المني هو أصل الإنسان وإنَّ طهارة المني تُشير إلى طهارة الإنسان، كما ورد عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أن السيدة عائشة كانت تفرك له أثر المني من ثوبه ثم يُصلي بعد ذلك دون غسله، ولو كان نجسًا لما اكتفى بفركه، بل وضع الماء عليه ليُحقق طهارته، ومن الجدير بالذكر أنَّ طهارة المني هو أمرٌ اختلف فيه فقهاء المذاهب الأربعة، إلَّا أنَّ الأصح بالقول هو أنَّ المني سائل طاهر ولكنَّه مُستقذر كالمخاظ يُستحب إزالته، والله أعلم.
واعلم ـــ أخي ـــ أن القول بطهارة المني هو الراجح من حيث الدليل؛ قال الإمام النوويُّ الشافعيُّ رحمه الله في: "شرحه على صحيح مسلم" ( 3/198) ذهب كثيرون إلى أن المني طاهر. روي ذلك عن عليِّ بن أبي طالب، وسعدِ بن أبي وقاص، وابنِ عمرَ، وعائشةَ، وداود ـــــ أي: الظاهري ـــ وأحمدَ في أصحِّ الروايتين، وهو مذهب الشافعيِّ وأصحابِ الحديث " انتهى. أقوال الفقهاء في المني وحكم لعقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويُنظر" فتح الباري" لابن حجر( 2/332) وقد دلَّ على طهارته أدلة كثيرة منها: ما روى مسلم في "صحيحه" عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: "وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ " ومعلوم أن الفرك لا يكفي لإزالة النجاسة، فدلَّ ذلك على طهارته. ومعلومٌ أيضًا: "أن هذا الماء هو أصل عباد الله المخلَصين من النبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وتأبى حكمة الله تعالى أن يكون أصل هؤلاء البررة نجسًا" انتهى من "الشرح الممتع" لابن عثيمين (1/388). وأما عن كونه يخرج من مخرج البول، فمعلوم أنه قبل خروج المني يخرج المذي ــــ وقد اختُلف في طهارته ــــ وقد أجاب ابن قدامة رحمه الله عن هذا السؤال؛ حيث قال في "المغني"( 1|413): "وروي عن أحمدَ ــــ رحمه الله ــــ "أنه (أي المذي) بمنزلة المني" (أي كلاهما طاهر).
الفتوى رقم:114: السؤال: السلام عليكم، هل المَنِيُّ طاهر، أم نجس؟ إذا كان طاهرًا فكيف يخرج من مخرج البول، وإذا كان نجسًا فكيف خُلق منه الإنسان؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: أخي السائل: المنِيُّ باعتباره سائلًا مائعًا اختلف العلماء في حكم طهارته، وهذا الاختلاف سببه الأدلة التي هي ظنية الدلالة، كما قال علماء الأصول. وأما كون الإنسان خُلق من هذه المادة فكلامٌ ليس على إطلاقه؛ فالإنسان خُلق من المنيّ ومن ماء ـــــ بويضة ـــ المرأة فحصل التلاقح، ثم كان أمر الله تعالى فأصبح شيئًا جديدًا، كما قال تعالى في كتابه: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) سورة المؤمنون الآيات: 12و13و14. وأخرج الإمام أحمدُ في مسنده، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: حدَّثنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو الصادق المصدوق: " إنَّ أحدَكم لَيُجْمَعُ خلقُه في بطن أمِّه أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يُرسَل إليه الملَك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: رزقه، وأجله، وعمله، وهل هو شقي أو سعيد، فو الذي لا إله غيره، إن أحدكم لَيَعْمَلُ بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها ".
تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الآخر 1426 هـ - 5-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62912 59185 0 352 السؤال أنا متزوجة من سنة، ولي استفسار حول خروج مني زوجي من فرجي بمجرد ما تتم عملية البناء، مع نزول المني مني كذلك مما يسبب حرجا لزوجي؟ ولكم منا جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسؤال غير واضح إذ لم نفهم محل الإشكال لدى الأخت السائلة، ولكن نقول لها: إن المني طاهر على الراجح من كلام أهل العلم سواء كان خارجاً من رجل أو امرأة، فلا يجب غسل ما أصابه من ثوب أو بدن أو غيرهما؛ لكن يستحب ذلك فقط، وراجعي الفتوى رقم: 17253. وخروج مني الرجل من فرج المرأة بعد الجماع والغسل ناقض للوضوء، كما سبق في الفتوى رقم: 54428. جمعية الاتحاد الإسلامي هل المنيّ طاهر أن نجس؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. وللتعرف على صفة الغسل وأسبابه راجعي الفتوى رقم: 3791. والله أعلم.
متفق عليه. ولو كان نجساً لما صحت الصلاة إلا مع غسله كغيره من النجاسات. والراجح هو القول الثالث وأن المني طاهر مستقذر، لما روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابساً، ثم يصلي فيه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا من خصائص المستقذرات، لا من أحكام النجاسات، فإن عامة القائلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه. وإذا تقرر ذلك، فاعلم أنه لا يجوز لحس المني المذكور لأنه مستخبث، وقد قال الله تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث [الأعراف:157]، وانظر الفتوى رقم: 2146. هل المذي طاهر ابو. أما بالنسبة للوضوء فإن كان ذلك عن طريق مس الذكر فهو ناقض للوضوء عند جمهور العلماء، وإن يكن عن طريق المس، كأن يكون المني قد انفصل عن زوجها فلا يؤثر على الوضوء ما لم يكن قد خرج منها هي شيء. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو القعدة 1423 هـ - 14-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27400 173257 0 354 السؤال هل يجوز للزوجة لحس السائل المنوي لزوجها وهل ذلك يبطل وضوءها هي ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في حكم مني الرجل هل هو طاهر أو نجس؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه نجس، كالبول، فيجب غسله رطباً ويابساً من البدن والثوب، وهذا قول مالك، قال في شرح مختصر خليل للخرشي: فأما المني فهو من الآدمي نجس بلا إشكال. القول الثاني: أن المني نجس ويجزئ فرك يابسه، وهو مذهب الحنفية، قال في العناية شرح الهداية: والمني نجس يجب غسله إن كان رطباً فإذا جف على الثوب أجزأ فيه الفرك. واستدلوا بما روى مسلم عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المني، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. وبما رواه الدراقطني عن عائشة رضي الله عنها: كنت أفركه إذا كان يابساً، وأغسله إذا كان رطباً. هل المذي طاهر القلب. القول الثالث: أن المني طاهر، مستقذر، كالمخاط، والبصاق، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، قال الشافعي في الأم: والمني ليس بنجس. ونحوه في مختصر الخرقي للحنابلة، واستدلوا بقول عائشة قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصلي فيه.
وعن ابن عيينة، عن ابن عجلان، قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: قال عمر ـــــ وهو على المنبرـــــ: "إنه لينحدر شيء مثل الجمان أو مثل الخرزة، فما أباليه". أي أن سعيد بن المسيب قد اختار لنفسه مذهب عمر في طهارة المذي. وقد أجاب بعض العلماء في كون المني يخرج من مخرج البول، فيتنجَّس بآثار البول ـــ وعلى قول من يقول بأن المذي نجس ـــ وأُجيب عن ذلك بجوابين: 1ــــ أن هذا مما عَفَا الشرع عنه. 2ــــ وبأن ملاقاة النجاسة في الباطن لا تؤثر، وإنما تؤثر ملاقاتها في الظاهر. انظر:" المجموع " للنووي (1/301 ،2/574. ) ولعل فيما ذكرناه كفاية في التوضيح. والله تعالى أعلم.