بلدتي غربة روح وجسد غربة من غير حد غربة فيها الملايين وما فيها أحد. غربة موصولة تبدأ في المهد ولا عودة منها.. للأبد!
يا قلعة حدثت عن مجدها الكتب فيك المدائن شريان وأوردة……………. وأيها كان يصيبني ويختلب "عمان" أية نجوى فيك تبلغني……………ريا وأي رواء منك ينسكب يفتح الشوق فيها ألف مضطرب……………لنا من القول إما سد مضطرب يخوض في كل عذب من مسالكها………….. ولا يضيق بها عذل ولا عتب سهول "إربد" قد ماست سنابلها…………. تيها وعرش في وديانا العنب إذا يلم بها طرفي على عجل……………. تكاد تقتلني الأحزان والكرب إن كان ظني أنا لن تجمعنا……………. الدنيا فقد يتسنى في لقا أرب "السلط" ترتع والوديان في جذل………….. شعر عن الوطن قصير وسهل الأردن … اقتباسات من روائع الشعر العربي. نشوى بوادي الشتا فالقطر ينسكب طلت على الغور من أعلى مشارفها………….. فانداح من شغف فانداحت الهدب والسرو سبح والأطيار في رغد………………. لله درك كم ضاء بك الذهب العز في كنف "الزرقاء" مرتعه…………….. عز له عبق دانت له الحقب والفكر في دارة "الزرقاء" متصل……………والعلم والملتقى والشعر والأدب والجيش في رمض الصحراء مبنهج………………. يحمي الحمى يقظ للوعد مرتقب الفكر في "الكرك" الحسناء متقد……………. والمجد في "الكرك" الشماء والحسب والكف في "الكرك"النجلاء منبسط……………. والعهد في "الكرك"الرمضاء مرتقب والنور في "الكرك" الوضحاء مشتعل…………. والوعد في "الكرك" الوسناء مختلب "معان" يا قبلة مرت على شفتي……………….
وهذا وحده يكفي القارئ المهتم لكي يتعب قليلا من أجلها. حياة أخرى موازية للنص يتابع صلاح القرشي طرح رؤيته - كنموذج للمشار إليه أعلاه من جهود فردية في تقصي اللافت من التجارب الروائية الصادرة إبان العقدين الأخيرين- فيقول: في «الغيمة الرصاصية» نحن أمام ثلاثة نماذج من الشخصيات، شخصيات يفترض أن بطل الرواية سهل الجبلي هو من صنعها في نصه العجيب، عزّه (نص داخل نص)، الأول يفترض أنه مكشوف، والآخر (عزة) هو النص المموه والمجهول الذي تتمرد شخصياته على واقعها، يقول سهل الجبلي لنفسه: «وقفت أتأمل نص عزة في الذاكرة، وأتساءل هل يمكن لواقع أن يشابه نصه أو لنص أن يقترب من واقعه»، لكن شخصيات (عزة) تمردت على واقعها وخرجت من النص تشاغب حياة الكاتب. هكذا نرى عزّة تخرج من النص لتشارك الكاتب منزلة، بل تنام بينه وبين زوجته، ثم لا تلبث أن تعود لخزانة الكتب، ثم لا يلبث مسعود الهمداني أن يختطف الكاتب ذاهبًا به إلى وادي الينابيع، حيث دارت أحداث نص عزة هناك يلتقي الكاتب ببقية شخصيات نصه المتمردة عليه، والتي تحاول تشكيل حياة أخرى موازية للنص المكتوب وخارجه عليه.
للأسف أن هؤلاء المهرجين حاطين بإذن طين والثانية عجين. أنا فعلاً مستغرب من الملابس المقززة التي يلبسها هؤلاء المهرجين. مسلسلهم هذا كله (شربه).. لا نص ولا حوار ولا إخراج. فعلاً طريقتهم أكل الدهر عليها وشرب.. الله يصبر الارض عليهم.. تحياتي ( لا يوجد في تلك الأيام جرائد يدفع عبدالفتاح لمحرريها الفنيين لكي يمدحوننا) كلام في الصميييم هوامير الصحراء مهوب شين بس ذا المغربيه ما تنهضم طفح الكيل منها قلة حياء ومياعة شيئ يرفع الضغط بصراحة.. ماجبت طاري لشارع العطايف!!! ياأخي لماذا يعتبر الممثل السعودي أن التمثيل هو تعفيط الوجه وتغيير الصوت والإستدلاخ.. ؟ هؤلاء ليسوا ممثلين.. هؤلاء لازالوا يعيشون عهد حسن دردير.. وإن تطوروا قلدوا اسماعيل ياسين وتهريجه في الخمسينات والستينات..! فلم مناحي كامل. نحن مجتمع لايمكن أن يكون لدينا فن تمثيلي.. لأننا ببساطه لايوجد عندنا معاهد تخرج ممثلين ياسلام عليك كلام جدا كويس بس معليش انت ايضا جرفتك موجة الجمهور عايز كدا في مسلسلك وصرت زي عسيري وغيره اللي ركبوا موجة فجر السعيد في الجرأة الغير اللازمة بحجة المعالجة كانت المدارس تقيم انشطة مسرحية وكانت المراكز الصيفية والاندية لها مناشط مسرحية ولكن بعد عصر الصحوة انقلب الحال واصبحت المسارح ودور السينما كفر وفسق والعياذ بالله.
وأحب أن أبشرك ياعزيزي أن هذا الحال لازال موجودا في مسرحنا المدرسي حتى ايامنا هذه وليس للمسرح التربوي العالمي أي تأثير!!! ليتك ترى مسرحنا المدرسي ووضعه والحال الذي هو فيه مسرحنا مختطف يا ابا يارا بالحيل ضحكتني يا ابن بخيت أضنك تقصد مسلسل العسيري و المالكي و الشمراني اللي مالها طعم الي باقوله، الله لا يحرمنا من الخبلان! للأسف المسلسلات السعودية تمشي على نفس هذا المنوال الممثل يغصب نفسه أن يكون كوميديان وهو صفر على الشمال وأبرز من يمثل مدرسة عبد الفتاح اليوم طاش وبجميع طاقمه الذي يريد أن يكون كوميديان وبالغصب والثلاثي الغثيث في بيني وبينك يبيك بالقوة تضحك والمشكلة ما في شيء يضحك حتى الموقف لا يضحك,, والمشكلة بعض المسلسلات العربية قامت تقتدي بالمسلسلات السعودية وبمدرسة عبد الفتاح التي تحكي عنها. Page 495 – المنبر التقدمي. ماطال سمج وفكرة التشبع الظاهر إنها معدومه عند ممثلين هاليوم ولا يتجدد في أعمالهم سوى زمان عرضها, أما الأفكار فقليلا ماهي... والظاهر والله العالم إنهم إكتسبوا وباء المسلسلات المكسيكيه, واخيرا التركيه من ثمانين حلقه وإمغط لا يردك إلا الأصفار الثلاثه وإن ماسدوا البركه في الورثه من عيالهم... دامها تجيب فلوس من اللي يكره الفلوس خصوصا إذا إنعدم الحس وإحترام الذات.
وفي هذا السياق، ذكرت منصة "أناليتكس إنسايت" (Analytics Insight) 5 أشياء لا يستطيع الذكاء الاصطناعي فعلها مهما أوتي من قوة وقدرات، وهي: اتخاذ قرارات أخلاقية اعتاد الناس اتخاذ قرارات أخلاقية فورية بناء على تحليلهم السريع لمحيطهم، والموقف الذي يجدون أنفسهم فيه. ومع ذلك، لا تستطيع الآلات القيام بذلك حيث يتخذ الذكاء الاصطناعي القرارات بناء على البيانات التي تمت تغذيته بها والقواعد التي يتم توجيهه من خلالها، وعلى الرغم من أن الآلات يمكن أن تمتثل للقانون تماما، فلا يوجد ما يضمن أن هذا الذكاء سيكون عقلانيا، أو يراعي الجانب الأخلاقي عند اتخاذه للقرارات المهمة. الاختراع المبني على الإرادة الذاتية من الناحية العلمية، نما المجتمع البشري وتطور الإنسان ببطء عبر ملايين السنين حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه الآن، وفي هذه المسيرة الطويلة اخترع البشر الكثير من الأشياء بناء على حاجتهم، من المحراث وحتى المركبات الفضائية. إيقاف عرض فيلم مناحي بجازان - حلول البطالة Unemployment Solutions. وعلى الرغم من أن الآلات مصممة لتقليد البشر، فإنهم لا يستطيعون ابتكار أي شيء بناء على إرادتهم الخاصة، فكل ابتكاراتهم موجهة ومصممة من قبل الإنسان، وما يحتاجه. التعلم من خلال التجربة كما ذكرنا، فقد تعلم البشر وابتكروا الأشياء أثناء نموهم وتطورهم، لكن الذكاء الاصطناعي مختلف حيث تتم تغذية الآلات بالبيانات بدلا من أن تتعلمها أو تدركها مع الزمن.
الله عليك يااستاذ عبد الله في تصورك وطرحك.. المشكله اني اللي تحكي عنهم ما رح يفهمون الكلام هذا لانه اكبر من عقولهم. لان اللي يجسد دور غبي لكي يكسب حب الناس من وري الغباء مو من وري الفن الحقيقي مارح يفهم المعني المقصود من ذلك... الله يرحم الاستاذ/ عبد الفتاح ويطول عمرك يااستاذ عبد الله... شكرا ممثليننا السعوديين يخفون أسم " عرابهم ".. بلا شك أنه عبد الفتاح الأضحاكي.. اعجب انهم لايصرحون بذلك!!!. المشكله الكبرى أنهم ليسوا محسوبين على أنفسهم فقط. فمجتمعنا العربي مجتمع " تعميم " بغض النظر عن الرساله والصوره الموجهه سواء كانت إيجابيه أم سلبيه. ولم نرى في "بعض" الأعمال أيه ملامسه أو طرح أو معالجه لأي قضيه من قضايا المجتمع. وهو الأهم ماذا قدم مسلسل بيني وبينك أو كما أسميه " الأراجوز & المهرجون " للمجتمع ؟ ليس إلا أستخفاف بعقل المشاهد وعدم أحترامه. شكر ا لك بن بخيت الحل وشو بس من ثقال الدم ؟؟؟ ياكثر من يلبس مثل هالملابس في مسلسلاتنا كأن الضحك مقرون بها الملابس طيب تقدر تضحك الناس بقدراتك وموهبتك وب(ملابسك النظيفة)أو حتى فهمك لمحتوى النص أو الموضوع. ابن بخيت يسلموا. هذولا مايفهمون ياأستاذ عبدالله كثير غيرك لمحوا لهم بلا نفع.. كل سنة يكررون نفس الأخطاء حتى (((احترقوا))) يبو عبد الفتاح... تااح... طاح الحارس طاح... طاااح نادولو ابو يارا يديلوو المفتاح...!!!
انقلب الخلاف في الرأي بين وزير الطاقة والبنية التحتية الإماراتي ونظيره وزير الطاقة السعودي إلى تراشق علني دافع فيه كل مسؤول عن موقف بلاده إزاء الخطط المطروحة في اجتماعات تحالف «أوبك بلس» حول حصص إنتاج النفط، والزيادة بمقدار 400 ألف برميل ابتداء من الشهر المقبل آب/ أغسطس وحتى كانون الأول/ ديسمبر هذا العام، وصولاً إلى معدل عالمي يبلغ مليوني برميل يومياً. وكان لافتاً أن يصرح الوزير السعودي بأنه يحضر اجتماعات منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) منذ 34 عاماً ولكنه لم يشهد طلباً مثل طلب الإمارات، مضيفاً بأن المطلوب من الإمارات هو تقديم القليل من «العقلانية والتنازلات» متسائلاً عن السبب في «سكوت» أبو ظبي وعدم التعبير عن اعتراضاتها خلال الفترة السابقة التي أعقبت اتفاق «أوبك بلس». من جانبها اعتبرت وزارة الطاقة الإماراتية أن الخطة المقترحة السعودية ـ الروسية «غير عادلة» وطالبت برفع الإنتاج الأساسي بمقدار 0. 6 مليون برميل يومياً لتصل إلى 3. 8 مليون برميل، بالنظر إلى أن النسبة التي تم الاتفاق عليها في خريف 2018 لا تعكس طاقة الإمارات الكاملة. جدير بالتذكير أن تحالف «أوبك بلس» يضم 23 دولة مصدرة للنفط، وقد رأى النور في تشرين الثاني/ نوفمبر 2016 وتحدد هدفه الأبرز في تخفيض إنتاج النفط بغية تحسين أسعار البرميل العالمية.