وكانت ليلى عبد اللطيف قد توقعت قبل بداية العام 2022، انتشار فيروس كورونا المميت الذي اجتاح العالم، وذلك خلال الحلقة الخاصة من "لهون وبس" ليلة رأس السنة على الـLBCI. فقد قالت لهشام حداد ضمن توقعاتها للسنة الجديدة أن وباءً خطيراً وقاتلاً سينتشر عالمياً ويثير الرعب والهلع بين بعض الشعوب، وأكّدت أن الفيروس سيكون أخطر من الـH1N1. كما سبق وتوقعت ليلى عبد اللطيف في برنامج "تاريخ يشهد" الذي عرض على الـLBCI، ظهور مرض خبيث في الصين يتسبب بحالات قلق كبيرة بسبب انتشار هذا الوباء.
تونس- "القدس" دوت كوم- (أ ف ب) -أعلن معارض سياسي بارز لنظام الرئيس التونسي الراحل زين العابدين بن علي الثلاثاء عن تأسيس جبهة سياسية معارضة تهدف لتجميع القوى الديموقراطية و"انقاذ" البلاد من ازمة سياسية واقتصادية عميقة. وأعلن أحمد نجيب الشابي وهو شخصية يسارية التوجه السياسي (78 عاما)، في مؤتمر صحافي عن الجبهة وينتقد قرارات الرئيس قيس سعيّد في 25 تموّز/يوليو الفائت واحتكار السلطات في البلاد ويعتبرها "انقلابا". والهدف من تشكيل "جبهة الخلاص الوطني" توحيد صفوف كلّ القوى السياسية لاعادة ارساء المسار الديموقراطي والدستوري وضمان الحقوق والحريّات في البلاد، حسب الشابي. وقال الشابي "نريد الرجوع إلى الديموقراطية والشرعية". كما أوضح الشابي أن من أولويات الجبهة انقاذ اقتصاد "في تراجع كبير" بسبب وضع سياسي "متعفن" ينفر المستثمرين. تتكوّن الجبهة من خمسة أحزاب من بينها حركة النهضة ذات المرجعية الاسلامية وأبرز المعارضين للرئيس قيس سعيّد بالاضافة الى خمس منظمات. وهذا التحالف من شأنه أن يجذب تكتلات سياسية وشخصيات "مؤثرة" قبل اطلاق حوار وطني حول الاصلاحات من أجل "انقاذ البلاد"، حسب الشابي. كما تدعو الجبهة إلى تشكيل حكومة انتقالية للانقاذ تتكفل بادارة مرحلة انتقالية حتى الوصول الى تنظيم انتخابات لاحقا.
رحيل البراءة المصائب تتوالى ففي يوم عيد الأضحى من العام 1435هـ تلقى الحاج – كان في خدمة الحجاج- نبأ وفاة أطفاله الثلاثة «علي 6 سنوات، وفراس 4 سنوات، والطفلة قمر سنتان»، والذين لقوا مصرعهم إثر تعرضهم لاختناق جراء حادثة حريق بمنزلهم خلال أيام عيد الأضحى اختناقاً نتيجة دخان كثيف نتج عن الحريق. وبحسب ما نشرته «صحيفة البيان» بتاريخ 6 أكتوبر 2014 فإنّ الناطق الرسمي للدفاع المدني العقيد منصور الدوسري، أفاد أن الحريق نشب في إحدى شقق المبنى وانحصر في سرير واحد، واحتمى الأطفال بالحمام، مما تسبب في حدوث الاختناق لهم، فيما قالت مصادر إن الأطفال توفوا قبل وصولهم المستشفى. فاجعة القديح الفاجعة التي لم تشفَ منها قلوب القطيفين بعد، فحجم الفاجعة لم يكن سهلاً فحسب ما أعلنته جمعية مضر الخيرية بالقديح في تاريخ 28/ 5/ 1420هـ عن عدد حالات الوفاة ذكرت أنه وصل عددها إلى 69 حالة وفاة من النساء والأطفال أصغرهم جنين ( 7 أشهر) توفيت أمه في الحريق وأكبرهن امرأة ذات ( 82 سنة). ولكن في إحصاءات أخرى وصل عدد الوفيات إلى 76 حالة وفاة تقريباً؛ حيث انتقل إلى رحمة الله عدد من المصابين على فترات مختلفة. وتعود التفاصيل لالتماس كهربائي في خيمة منصوبة لزفاف العروس فاطمة علوي أبو الرحي رحمها الله في عرس دامي بتاريخ ١٦ /٤ / ١٤٢٠هـ انتقلت فيه لرحمة الله تعالى متأثرة بالحروق مع عدد من أقارب العروس والعريس «عائلة المطرود» ومن المحبين والمهنئين من أهالي القرية التي تمتاز بالصلات الأسرية القوية فيما بينها.
لا يوجد شرح لهذا الحديث وهذا شرح لحديث (مسلم في صحيحه - باب سقوط الذنوب بالاستغفار توبة - رقمه 5065) من قائمة تخريجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " الأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 16:32 بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " 🔷السؤال: سؤاله الآخر يقول: أرجو تفسير هذا الحديث «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله» نرجو تفسيره. 🔶الجواب: الشيخ: تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال، وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
التعديل والتجريح ج2:ص923 أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع الكواكب النيرات ج1:ص51 وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه فقال هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق فقال الأثرم حدثني به أحمد بن شبويه فقال هؤلاء سمعوا بعدما عمي وكان يلقن فيتلقن وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمى نسبوه للتشيع وقد روى الفضائل مالا يوافقه عليه أحد من الثقات وهذا أعظم ما ذم به وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت مناكير عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء (قال) والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب