اللواء الطبيب غالب بن حريب والحضور أثناء الحفل نظمت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية بالرياض حفل تخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الدفعة الخامسة والثلاثين للعام الدراسي (1440هـ / 2019م) بحضور نائب مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب غالب بن غالب بن حريب، أمس وذلك بقاعة المحاضرات الرئيسة في المركز الاجتماعي بالإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة. أوضح ذلك مدير مركز الدراسات الصحية العقيد عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري، مؤكداً أن هذا التخريج يأتي بما تتلقاه الخدمات الطبية للقوات المسلحة وكافة مرافقها من دعم وتوجيهات من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ورؤية ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهم الله - ضمن الاستراتيجية العامة لتطوير القوات المسلحة والخدمة الصحية المقدمة لدعم مسيرة العلم والبناء ومشاركة أبناء هذا البلد المعطاء إنجازاتهم ليكونوا نواة هذا الوطن. وأشار العقيد التويجري أن المركز يقوم بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الذين أكملوا سنوات الدراسة والتدريب العلمي والعملي، لينضموا لمن سبقهم من الخريجين وذلك لتحقيق الهدف الأول من إنشاء المركز الذي يتمثل بسد احتياجات مستشفيات القوات المسلحة بالكوادر المؤهلة.
الجزيرة - عوض مانع القحطاني: احتفلت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية مؤخراً بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الدفعة الواحدة والثلاثون للعام الدراسي 1435هـ -1436هـ بقاعة المحاضرات الرئيسية بالمركز الاجتماعي بحضور مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المكلف اللواء الدكتور سليمان بن محمد المالك. وقد بدئ الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم بدأت مسيرة الخريجين بعد ذلك ألقى مدير مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية اللواء الطبيب حمود بن محمد الشهراني كلمة قال فيها إن احتفالنا بتخريج الدفعة 31 من خريجي مركز الدراسات الصحية يزيدنا فخراً برؤيتهم وهم يجنون ثمار جهودهم مؤكداً أن الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة بما تتلقاه من دعم ولاة الأمر حفظهم الله بتسخير كافة الإمكانات الصحية والبشرية والتدريبية لما يحقق مزيداً من الارتقاء في الخدمات المقدمة للمرضى متمنياً لهم التوفيق في حياتهم العملية وفي خدمة منسوبي القوات المسلحة.
بعد ذلك كرم اللواء المالك الخريجين المتفوقين والطلاب المثاليين والمتميزين من أعضاء هيئة التدريس والموظفين، كما قام بافتتاح المرافق التعليمية لدراسة الطالبات بمبنى 43 والذي يشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض، ومختبر العلوم، والمكتبة، والقاعات الدراسية، كما افتتح المرافق التعليمية لدراسة الطلاب بمبنى 42 واشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض وفصول السنة التحضيرية ومختبر العلوم والقاعات الدراسية.
فتحت الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة باب القبول الإلكتروني الموحد على موقع الكلية، لدرجتي البكالوريوس والدبلوم للعام الدراسي 1439-1440هـ، بكلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران، وبالمرافق التابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. شروط التقديم لدرجة البكالوريوس:- * كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران:- 1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والنشأة. 2- الحصول على الثانوية ( العلوم الطبيعية فقط) بحد أدنى لا يقل عن 85%. 3- أن يكون حاصلاً على نتائج اختبارات القدرات العامة بحد أدنى لا يقل عن 70%، والتحصيل الدراسي العلمي بحد أدنى لا يقل عن 65% 4- أن لا تزيد مدة حصوله على الثانوية على آخر ثلاث سنوات (1436/1437، 1437/1438هـ، 1438/1439) وتكون الأفضلية في القبول لخريجي العام الحالي. 5- أن لا يزيد العمر على (23 عامًا عند تقديم الطلب). 6- أن يكون متفرغًا بشكل تام للدراسة. 7- أن يجتاز الطالب المقبول الفحص الطبي في أحد أقرب المستشفيات العسكرية التابعة لمنطقه الطالب، في حين يتم الفحص الطبي للمرافق التعليمية ( في المرفق التعليمي نفسه). 8- أن لا يكون قد سبق فصله لأسباب أكاديمية أو تأديبية من الكلية أو لأسباب تأديبية من أي كلية أخرى.
ثم ألقت الطالبة عفاف المطيري كلمة الخريجين قالت فيها " إننا نشعر بالفخر والإعتزاز بعد أن قضينا 3 سنوات ونصف السنة من التحصيل العلمي في هذا الصرح الشامخ، ونهلنا من العلوم النظرية والتطبيقية التي سترفع من قدراتنا العلمية والعملية لتقديم أفضل الخدمات والرعاية الطبية للمرضى. بعد ذلك كرم اللواء المالك الخريجين المتفوقين والطلاب المثاليين والمتميزين من أعضاء هيئة التدريس والموظفين، كما قام بإفتتاح المرافق التعليمية لدراسة الطالبات بمبنى "43" والذي يشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض، ومختبر العلوم، والمكتبة، والقاعات الدراسية، كما افتتح المرافق التعليمية لدراسة الطلاب بمبنى" 42″ واشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض وفصول السنة التحضيرية ومختبر العلوم والقاعات الدراسية. تصفّح المقالات
واقتصر على تعليل الأمر بإقامة الصلاة، دون تعليل الأمر بتلاوة القرآن؛ لما في هذا الصلاح الذي جعله الله في الصلاة من سر إلهي، لا يهتدي إليه الناس إلا بإرشاد منه تعالى. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. وقد يتبادر إلى الذهن هنا سؤال، حاصله: إننا نجد أناساً يصلون، ومع ذلك فهم يرتكبون الفواحش، ويفعلون الموبقات، فكيف لم تنههم الصلاة عن ذلك. وقد أجاب ابن عاشور عن هذا السؤال بما حاصله: "إن الفعل { تنهى} محمول على المجاز الأقرب إلى الحقيقة، وهو تشبيه ما تشتمل عليه الصلاة بالنهي، وتشبيه الصلاة في اشتمالها عليه بالناهي، ووجه الشبه أن الصلاة تشتمل على مذكرات بالله من أقوال وأفعال من شأنها أن تكون للمصلي كالواعظ المذكر بالله تعالى؛ إذ ينهى سامعه عن ارتكاب ما لا يرضي الله. ففي الصلاة من الأقوال تكبير لله وتحميده وتسبيحه والتوجيه إليه بالدعاء والاستغفار وقراءة فاتحة الكتاب المشتملة على التحميد والثناء على الله والاعتراف بالعبودية له وطلب الإعانة والهداية منه واجتناب ما يغضبه وما هو ضلال، وكلها تذكر بالتعرض إلى مرضاة الله، والإقلاع عن عصيانه، وما يفضي إلى غضبه، فذلك صد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أفعال هي خضوع وتذلل لله تعالى من قيام وركوع وسجود، وذلك يذكر بلزوم اجتلاب مرضاته والتباعد عن سخطه.
والله عز وجل يقول لنا: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]. فهل نحن نفزع للصلاة عند نزول المصائب والهموم والكروب؟ كثيرٌ منا يوصي غيره من المصابين عند المصيبة بالصبر، وهذا لا بأس به، ولكن لماذا لا يوصيه بالصلاة؟ قل لأخيك المصاب: قم صلِّ لربك ركعتين، وسَلْه أن يخفِّف عنك مصابك. كلٌّ منَّا تنزل به المصائب في نفسه من مرض أو معصية، أو مشكلة مع بعيد أو قريب، مرة مع زوجه، وأخرى مع ولده، وأخرى مع جاره.. فهل نفزع إلى الصلاة عند نزول هذه المصائب، وحدوث هذه المشاكل؟ قليل منَّا يفعل ذلك! ألا ينبغي أن يستحي الرجل من نفسه، إذا تدبر شأن النبي صلى الله عليه وسلم وفزعه إلى الصلاة ثم قارنه بحاله؟! الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر - معتمد الحلول. أليس من العجب أن يتثاقل عن الصلاة بعض من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو مصيبة، فيؤخرها ولربَّما ترك أداءها في وقتها، وصلاها قضاء! والله يقول: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]! ومع هذا يرى بعضهم أنَّ ما نزل به من بلاء أو مصيبة، يمهد له عذرًا في تأخير الصلوات عن أوقاتها، مع أنَّه لو عقل لعلم أنَّ الصلاة هي أُنسه وسعادته، وفيها شفاؤه من همومه وغمومه، وفيها نجاته من كربه! في صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام قَدِم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إنْ يعلم أنك امرأتي، يغلبني عليك، فإن سأل فأخبريه أنك أختي، فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلمًا غيري وغيرك.
فلما دخل أرضه، رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له: لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك. فأرسل إليها فأتى بها، فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة. فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضة شديدة، فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك. ففعلت، فعاد فقُبضت أشد من القبضة الأولى، فقال لها مثل ذلك، ففعلت، فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال: ادعي الله أن يطلق يدي، فلك الله أن لا أضرك. ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان، فأخرجها من أرضي، وأعطها هاجر. قال: فأقبلت تمشي، فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف. فقال لها: مهيم؟ قالت: خيرًا، كفَّ الله يد الفاجر وأخدم خادمًا! نعم بالصلاة تنحلّ العقد والمشكلات، وتُدفع الكروب. يُحدِّثُ أحد العلماء ويقول: كنا مجموعة من طلاب العلم، نعالج أمرًا مما يهمُّ الأمة، فاستعصى علينا هذا الأمر، وتأزَّم الموقف حتى صار البعض يبكي من شدة معاناته معه، فقال رجل منهم: قوموا لنصلِّ. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. فلما فرغوا من الصلاة ورجعوا للمداولة في الأمر، إذا بالعقبة الكئود التي وقفت في طريقهم تُذلَّل في دقائق معدودات، واتفق الجميع على حلٍّ رَضوا به جميعًا وتوافقوا عليه، وأعانهم الله فيه، { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45].
و قد سقط حديث من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له، وهذا حديث لا يصح نسبه إلى النبي محمد صل الله عليه وسلم. الصلاة يمكن للمسلم أن يصلي في أي مكان طالما كان طاهراً وغسل وجهه وأيديه وأقدامه، الشرط الوحيد للصلاة هو أن تواجه مكة، إتجاه الكعبة المشرفة، و هي قبلة المسلمين، عندما تقوم بذلك، الصلاة ركن من أركان الإسلام الخمسة، تعتبر الصلاة وسيلة للتواصل مع الله وأيضاً وسيلة لتطهير النفس، يصلي المسلمون خمس مرات في اليوم.