الأسعار: يبلغ متوسط سعر الليلة في فندق بوتيك المشرق 700 ريال سعودي. أطلقت جائزة للمصورين الفوتوغرافيين بهذه المناسبة. فندق فورسيزونز الرياض الموقع: يقع الفندق في برج المملكة الشهير في منطقة العليا بالرياض، على بعد 20 دقيقة من سوق الأنتيكات و30 دقيقة من مطار الملك خالد. الخدمات: سبا به علاجات مساج وساونا وغرفة بخار – مسبح خارجي – طابق للسيدات فقط – خدمة واي فاي مجانية – إطلالات رائعة على المدينة – مطعم للمأكولات الشرقية – ملاعب تنس – ملاعب اسكواش – ملاعب راكت. الأسعار: يبلغ متوسط سعر الليلة في فندق فورسيزونز الرياض 1250 ريال سعودي.
0 أمتار مربعة ١٢٫٠٠ US$-٤٥٫٠٠ US$ 5 أمتار مربعة (أدني الطلب)
الأسعار: يبلغ متوسط سعر الليلة في موفنبيك 500 ريال سعودي. فندق حياة ريجنسي الرياض الموقع: يقع الفندق في قلب العاصمة، بشارع التحلية في المنطقة العليا، بالقرب من حي التجزئة وحي التجارة ومركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض، وعلى بعد 35 كم من مطار الملك خالد الدولي. الخدمات: سبا به 4 غرف علاج وخدمات عافية من مساج وأدوات علاجية – حمام مغربي وساونا للاسترخاء – مراكز لياقة بدنية – مسبح داخلي – ملاعب ونادي للأطفال – طرازات معمارية حديثة – إطلالات بانورامية على المدينة – مرافق للحفلات والمؤتمرات على مساحة 1000 متر للفعاليات – مطاعم تقدم تجارب طهي متنوعة وأطباق أمريكية وتقليدية. البيوت المكتبية - المعذر الشمالي - Orouba Rd. الأسعار: يبلغ متوسط سعر الليلة في فندق حياة ريجنسي 450 ريال سعودي. فندق بوتيك المشرق يعتبر فندق بوتيك المشرق أشبه بواحة في قلب الصحراء، فهو يتميز بالحدائق والمساحات الخضراء المنتشرة في جميع أرجائه. الموقع: يقع الفندق في مجمع البيوت المكتبية في الرياض على طريق العروبة بالقرب من جامع الملك خالد، على بعد دقيقتين من وسط المملكة، و10 كم من مركز الرياض الدولي. الخدمات: سبا به حمام مغربي استثنائي وقاعات مساج وساونا – مركز للياقة البدنية حصري مع مدربين – مسبح داخلي – حديقة خارجية بها نافورات مياه وأشجار النخيل – ديكورات عربية – إطلالات رائعة على الحدائق – مطاعم تقدم مأكولات لبنانية ومغربية – نادي أطفال – قاعة احتفالات – خدمة انترنت لاسلكي – خدمة نقل بالليموزين.
ارتفعت طلبات الصائمين على وجبات «البيوت في جازان» والتي يقوم على تجهيزها عدد من الفتيات رغبة منهن في منافسة المطاعم الشهيرة التي تجذب الصائمين لشراء مأكولاتها. وتقول وسن محمد، موظفة في أحد البنوك، إنها تبدأ عملها من العاشرة صباحاً وحتى الرابعة عصراً ويكون الوقت لديها خانقاً بعد عودتها من الدوام، ما جعل الاستعانة بما تبيعه ربات المنازل من طعام «منزلي» خياراً يحل معضلة الإفطار لأسرتها. وتشير منى الرفاعي، موظفة في الضمان الاجتماعي، إلى أن بعد منزلها عن مقر عملها يجعل وصولها إلى أسرتها قبل أذان المغرب بلحظات، مؤكدة أنها استعانت بـ«المطاعم المنزلية» التي تتولى إيصال الطلبات اليومية إلى منزلها. وترى أن الطعام يكون معداً بطريقة جيدة جداً مقارنة بما تبيعه المطاعم في المدينة. من جهتها، تؤكد الطاهية أم عبدالله أنها تعمل على إمداد أسر الموظفات بالموائد الرمضانية منذ 8 أعوام، مضيفة «أعد وجبة الإفطار لعدد من المنازل من بيتي وتساعدني مساعدات لتلبية الكم الكبير من الطلبات». وتستهدف بعض الجمعيات الخيرية التعاقد مع الأسر المنتجة لإعداد موائد الإفطار في المساجد والجوامع، وعادة ما ينافس جودة منتج المنازل كثير من المطاعم.
لندن – الوئام: حصل الزميل الكاتب المعروف الأستاذ أحمد العرفج على درجة الدكتوراه في الإعلام – قسم صحافة – ظهر اليوم الاثنين حول أطروحته المعنونة بـ (كيف وصف كتاب المقالات في الصحف السعودية أحداث الحادي عشر من سبتمبر).. دراسة في تحليل المضمون. بالفيديو.. في يا هلا بالعرفج: أتمنى أن نوفِّر للمعلم كل مقومات النجاح والإبداع. وقد ضمت لجنة المناقشة كل من رئيس الجلسة البروفيسور بيتر بريتسن والبروفيسور دايا توسو أستاذ الاتصال الدولي في قسم الإعلام بجامعة ويست مينستر كممتحن خارجي، أما الممتحن الداخلي فقد كان البروفيسور روز أبنينت أستاذ النظرية الاجتماعية في قسم العلوم السياسية بجامعة برمنجهام. وقد أجازت لجنة المناقشة رسالة الزميل أحمد العرفج مع تعديلات صغيرة، كما أوصت اللجنة بأن تنشر الرسالة كإضافة علمية لحقل الدراسات الإعلامية. نظراً لقلة الدراسات التي تتناول واقع الصحافة السعودية تجاه احداث الحادي عشر من سبتمبر. الجدير بالذكر أن الرسالة شملت دراسة المقالات التي كتبت حول تفجيرات أمريكا من حيث مواقف الكتاب واتجاهاتهم ومصادر معلوماتهم وجنسياتهم وأجناسهم وأهدافهم من كتابة هذا المقال أو ذاك.. وقد وعد الزميل أحمد العرفج بأنه سينشر عدة مقالات حول أبرز نتائج دراسته خاصة وأن خاتمة الرسالة ضمت بعض التوصيات التي رأى الباحث أنها مهمة لتطوير صناعة الرأي في الصحف السعودية.
اشترك في النشرة البريدية نشرة إخبارية ترسل يومياً إلى بريدك الإلكتروني إيلاف في السوشال ميديا: تطبيقات إيلاف: روابط مفيدة الرئيسية شروط الاستخدام أعلن في إيلاف - Advertise اتصل بنا رياضة اقتصاد ثقافات ترفيه لايف ستايل فيديو أخبار مذاقات صحة وعلوم فضاء الرأي جريدة الجرائد من نحن الشركة هيئة التحرير رسالة الناشر سياسة الخصوصية جميع الحقوق محفوظة © 2001 - 2022 إيلاف للنشر المحدودة Elaph Publishing Limited ©
أوضح البروفيسور «مرزوق بن تنباك» أنه لا يثبت لا شرعًا ولا علمًا أن الجن يدخل في الإنسان، وأن الثقافة الحالية عن الجن هي موروث قديم من قبل الإسلام، فيما أكد الشيخ «يوسف الدوس» أن لدينا وقائعَ تدل على تلبّس الجن بالإنس، إضافة إلى أن الإيمان بوجود الجن هو من الإيمان بالقرآن والسنة. جاء ذلك عبر مناظرة ساخنة في برنامج «الميدان» من تقديم عامل المعرفة أحمد العرفج على فضائية «الرسالة»، حول جدلية «تلبس الجن بالإنس من عدمه». واستهل «بن تنباك» المناظرة موضحا بقوله: «الاعتقاد بثقافة التلبس قديم وما يتحدث به المشايخ من أدلة ونصوص سبق أن اطلعت عليها، وأغلبها لا تثبت أمام التمحيص الصحيح، إضافة إلى أنه لا يثبت لا شرعًا ولا علمًا أن الجن يدخل في الإنسان، والثقافة الحالية عن الجن هي موروث قديم من قبل الإسلام». وأضاف قائلا: «لستُ أنا من بدأ هذا الموضوع، بل نجد أن أكثر علماء المسلمين هذه رؤيتهم حول حقيقة تلبس الجن بالإنس، أبرزهم الشيخ الطنطاوي». فيما عارضه «الدوس»، مؤكدا بالقول: «موضوع الجن أُعطي أكثر من حجمه، والإيمان بوجود الجن هو من الإيمان بالقرآن والسنة، وشيخ الإسلام بن تيمية قال بأن دخول الجن بالإنسان ثابت في أدلة أهل السنة والجماعة».