أوضح الوزير، أن الحد الأدنى لإجمالي الزيادة التى يستفيد بها العاملون بالجهاز الإداري للدولة على ضوء العلاوة الدورية أو الخاصة والحافز الإضافي تبلغ302 جنيه للدرجتين السادسة والخامسة، و303 جنيهات للرابعة، و356 جنيهًا للدرجة الثالثة، و424 جنيهًا للدرجة الثانية، و494 جنيهًا للدرجة الأولى، و539 جنيهًا لدرجة مدير عام أو كبير، و573 جنيهًا للدرجة العالية، و649 للدرجة الممتازة، لافتًا إلى أن هذه الزيادات المالية الجديدة للعاملين بالجهاز الإداري للدولة انعكست فى رفع الحد الأدنى للأجور من 2400 إلى 2700 جنيه للدرجة السادسة. أشار الوزير، إلى أنه سيتم اعتبارًا من مرتب شهر أبريل الحالى صرف العلاوة الدورية للمخاطبين بأحكام قانون الخدمة المدنية التى تمت زيادتها لتكون بنسبة 8% من الأجر الوظيفى لكل منهم فى 31 مارس الماضي، بحد أدنى 100 جنيه شهريًا، ودون حد أقصى، وتُعد هذه العلاوة جزءًا من الأجر الوظيفي للموظف في الأول من أبريل الحالي، كما سيتم منح العاملين بالدولة من غير المخاطبين بأحكام قانون الخدمة المدنية، علاوة خاصة بنسبة 15% من الأجر الأساسي لكل منهم فى 31 مارس الماضي بحد أدنى 100جنيه شهريًا، ودون حد أقصى، وتُعد هذه العلاوة جزءًا من الأجر الأساسي للعاملين وتضم إليه فى الأول من أبريل الحالي.
المصدر: عاجل
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2018-10-18 00:02:44Z | | هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة، هناك الكثير من الفتاوي والمسائل الشرعية والفقهية التي يحرص العلماء والمشايخ وجمهور الفقهاء على بيانها وشرحها للصائمين، حيث تكثر العديد من الاسئلة والفتاوي التي تختص بالصيام في نهار رمضان، من أجل أن يبقى صيامهم صحيحة، حيث يحرص الصائمين أن يكون صيامهم صحيحا لذلك يحرصون على المداومة على أسئلة المشايخ والاستماع لفتاويهم من خلال مواقع الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي أو من خلال البرامج التي تعرض على شاشة التلفاز. إذا كانت ممارستك للعادة السرية يصحبها خروج المني ، فهذا مبطل للصوم ، ولا تصح معه الصلاة إلا أن تغتسلي وإذا لم يكن يصحبها خروج المني فصلاتك وصومك صحيحان، من استمنى وهو جاهل بوجوب الغسل منه وبكونه مبطلا للصوم، فهل يلزمه قضاء الصلاة والصوم في ذلك خلاف بين الفقهاء، والجمهور على وجوب القضاء، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يجب، والأحوط أن تقضي صوم اليومين، إذا كان قد خرج المني. الإجابة هي: نعم يجب الاغتسال.
هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة وما هي العادة السرية للفتيات؟ وما حكمها في الدين؟ ففي ظل ما نشهده من تغيرات قيمية وتضخم المسئوليات والمصروفات، لجأت الكثير من الفتيات إلى ممارسة العادة السرية، وهن لا يعرفن ماهيتها. لذلك دعونا نعرف الأمر عن كثب، ونجاوب على تساؤل هل يجب أن أغتسل بعد العادة السرية، وذلك من خلال موقع زيادة. هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة العادة السرية للفتيات من الأمور غير المتعارف عليها بشكل كبير في وطننا العربي، فالعادة السرية لدى الفتاة هي عبارة عن انقضاء شهوتها من خلال الاستثارة الجنسية التي تحدث لها من خلال ملامستها لعضوها التناسلي. كما يمكن شرحها بإحداث الاحتكاك بين العضو الأنثوي والأصابع أو ما شابه بهدف الوصول إلى ذروة النشوة الجنسية، والتي تشعرها كأنها في علاقة زوجية. أما عن جواب سؤال هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتيات فهو إذا وصلت الفتاة إلى انقضاء شهوتها وخرج منها ماء الشهوة وهو إفراز مخاطي شفاف اللون، كان عليها الامتثال إلى الغسل، والذي يتم على نحو غسل الجنابة والطمث الشهري، والذي سنتناول طريقته من خلال الفقرات القادمة. اقرأ أيضًا: هل تجوز الصلاة بعد العادة السرية كيفية الاغتسال من العادة السرية للفتيات بعد أن أجبنا على تساؤل هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة، كان علينا أن نتعرف على الطريقة الصحيحة التي يجب أن تغتسل على نهجها الفتاة من فعلة العادة السرية، فغسلها كغسل الحيض والجنابة والذي يتمثل فيما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم.
هل يجب غسل الشعر بعد العادة هو سؤال لا بدَّ من توضيح إجابته وبيانها، فقد بيَّنت الشريعة الإسلامية للمُسلمين أحكام النظافة بشكل تفصيلي، واهتمت بالطهارة بشكل عام وجعلتها شرطًا أساسيًا لتحقق صحَّة الكثير من العبادات، ومن خلال سطور هذا المقال سنقوم بذكر حكم الاغتسال من العادة دون غسل الشعر، كما سنذكر حكم ممارسة العادة وتأثيرها على صحة العبادات. حكم العادة السرية إنَّ ممارسة العادة السرية من الأمور التي أجمع أهل العلم على حرمتها وعدم جوازها، فهي من العادات التي تنعكس على صحَّة الإنسان النفسية والبدنية بالضرر والسوء، وتُسبب لفاعلها الاكتئاب والأمراض الجنسية أو الضعف الجنسي، وإنَّه لو كان في هذا الأمر خيرٌ للإنسان لكان أولى بالشريعة الإسلامية أن توصي بها، إلا أنَّ الرسول الكريم أمر من لا يستطيع الزواج من الشباب بالإكثار من الصيام لصون النفس من غرائزها وشرها، والله أعلم.
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فمن تأمل سنة النبي صلى الله عليه وسلم المتواترة، علم علمًا يقينيًا أن رسول الله لم يأمر مخطئًا أو جاهلاً بالقضاء الإعادة، سواء في الصلاة أو الصيام أو الحج أو غيرها، إلا إن علم الخطأ أثناء الوقت فحينئذ فتجب الإعادة، أما إن كان خرج الوقت، فلا يصح أنه صلى الله عليه وسلم أمر أحدًا بالقضاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (22/ 101) "المكلف قبل بلوغ الخطاب له فيه ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره: أحدها: يثبت مطلقًا، والثاني: لا يثبت مطلقًا، والثالث: يثبت حكم الخطاب المبتدأ دون الخطاب الناسخ؛ وعلى هذا: لو ترك الطهارة الواجبة لعدم بلوغ النص، مثل أن يأكل لحم الإبل ولا يتوضأ، ثم يبلغه النص ويتبين له وجوب الوضوء ، أو يصلي في أعطان الإبل ثم يبلغه ويتبين له النص، فهل عليه إعادة ما مضى؟ فيه قولان هما روايتان عن أحمد، ونظيره أن يمس ذكره، ويصلي ثم يتبين له وجوب الوضوء من مس الذكر. والصحيح في جميع هذه المسائل، عدم وجوب الإعادة؛ لأن الله عفا عن الخطإ والنسيان، ولأنه قال: { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15]، فمن لم يبلغه أمر الرسول في شيء معين، لم يَثْبُت حكم وجوبه عليه، ولهذا؛ لم يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر وعمارًا - لمَّا أجنبا - فلم يصل عمر وصلى عمار بالتمرغ - أن يعيد واحد منهما، وكذلك لم يأمر أبا ذر بالإعادة، لمَّا كان يُجنِب ويمكث أيامًا لا يصلي، وكذلك لم يأمر من أكل من الصحابة - حتى يتبين له الحبل الأبيض من الحبل الأسود – بالقضاء، كما لم يأمر من صلى إلى بيت المقدس - قبل بلوغ النسخ لهم – بالقضاء.