حكم بيع العينة الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين: أما بعد: فإن من المسائل الفقهية التي يكثر السؤال عنها وتمس الحاجة لبيانها حكم " بيع العينة " ، وقد تكلمت عن هذه المسألة في شرحي للزاد ورأيت أن أفردها بالنشر على موقعي، وقد أسندت تنسيقها للمشرف العلمي على الموقع ، فقام بتوثيق النقولات وتخريج الأحاديث ، كما أنه وقف على بعض النقولات المفيدة فوضعها بين قوسين إتماما للفائدة. وقد اشتمل البحث على النقاط التالية: أولاً / تعريف العينة اصطلاحا. تعريف بيع العينة وحكمه. ثانياً / صورة مسألة العينة. ثالثاً / حكم العينة. أولاً / تعريف العينة اصطلاحا: العينة اصطلاحا: أن يشْتَرى شَيْئاً نَقْداً بِدُونِ مَا بَاعَ بهِ نَسِيئَةِ. وقولنا: ( أن يشترى شيئاً نقداً) بدأنا في التعريف بالعقد الثاني مع أن المسألة ستبدأ من العقد الأول وهو البيع المؤجل لكن بدأنا بالبيع الثاني ؛ لأن البيع الثاني هو محل الخلاف، أما أن يبيع الإنسان شيئاً مؤجلاً فهذا لا إشكال فيه (ونقل شيخ الإسلام الاتفاق على جوازه). [1] ثانيا: صورة مسألة العينة: الصورة المعروفة المشهورة للعينة أن يأتي المشتري (طالب القرض) إلى البائع (معطي القرض) فيشتري منه سلعة بثمن مؤجل ، فإذا ملك السلعة باعها له بثمن حال أقل منه.
رواه أبو داود (3462) وصححه الطبري في "مسند ابن عمر" (1/108) ، وابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (29/30) والألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/11). وقد عقد الإمام عبد الرزاق الصنعاني في "المصنف" (8/184) بابا قال فيه: " باب الرجل يبيع السلعة ثم يريد اشتراءها بنقد: أخبرنا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأته: أنها دخلت على عائشة في نسوة ، فسألتها امرأة فقالت: يا أم المؤمنين! كانت لي جارية ، فبعتها من زيد بن أرقم بثمانمائة إلى أجل ، ثم اشتريتها منه بستمائة ، فنقدته الستمائة ، وكتبت عليه ثمانمائة ، فقالت عائشة: بئس والله ما اشتريت! وبئس والله ما اشترى! ص4 - كتاب دروس للشيخ محمد المنجد - حكم بيع العينة - المكتبة الشاملة. أخبري زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب ، فقالت المرأة لعائشة: أرأيت إن أخذت رأس مالي ورددت عليه الفضل ، قالت: ( من جاءه موعظة من ربه فانتهى) الآية ، أو قالت: ( إن تبتم فلكم رؤوس أموالكم) الآية " انتهى. قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التعليق" (2/558): إسناد جيد. وصححه الزيلعي في "نصب الراية" (4/16) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (8/223): " مثال بيع العينة: أنا بعت على زيد سيارة بعشرين ألفاً إلى سنة ، ثم إني اشتريتها من هذا الرجل بثمانية عشر ألفاً ، فهذا حرام لا يجوز ؛ لأنه يتخذ حيلة إلى أن أبيع السيارة بيعاً صورياً بعشرين ألفاً ، ثم أعود فأشتريها بثمانية عشر ألفاً نقداً ، فيكون قد أخذ مني ثمانية عشر ألفاً وسيوفيني عشرين ألفاً وهذا ربا ، فهذا لا يجوز ؛ لأنه حيلة واضحة ، ولذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( دراهم بدراهم وبينهما حريرة) ، وهذه تسمى مسألة العِينة ؛ لأن الرجل أعطى عيناً وأخذ عيناً ، والعين: النقد ؛ الذهب والفضة.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
ووفقا لنص القانون يتعين على العاملين بالحكومة حال إجراء التحليل الفجائي الإفصاح قبل إجرائه عن جميع العقاقير التي يتعاطونها سواء المؤثرة أو غير المؤثرة على النتيجة، وتكون العقوبة بإنهاء الخدمة بعد تأكد إيجابية العينة في التحليل.
فيما يرجع تسمية تلك البيعة بالعينة، لكون المشتري يحصل على المال عينًا ونقدًا من البائع. حيث يحصل المشتري الذي كان لا مال له على سلعة مؤجلة الدفع. على المال بردها إلى المالك ولكن بسعر أقل، بأن ترد العشرة لتحصل على خمسة مثلاً. ويأتي إنسان ويشتريها منه نقدًا بثمن أقل، وذلك لحاجته الشديدة في الحصول على المال. فإن هذا من المحرمات في التعاملات في الدين الحنيف. فإن بها حيلة، لذا فهي تُعد نوع من أنواع الربا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الفرق بين العينة والتورق. الجدير بالذكر أن العينة تشير إلى أن يبيع المسلم سلعة مؤجلة الدفع من التاجر نقدًا. ومن ثم تبيعها للتاجر نقدًا وتحصل على المال مقابل السلعة. إذ أن تلك الزيادة عن حاجه الشخص تدخل في بند الربا. حيث إنها الزيادة التي يحصل عليها المسلم لا خير فيها إن شابها شائبة الحرام. مثال على بيع التورق نستعرض من خلال السطور الآتية تعريف للتورق، وأبرز الأمثلة عليه في التعاملات اليومية، ونُجيب على ما إذا كان التورق من المعاملات المشروعة، وهل أجازها الفقهاء، فضلاً عن عرض ما يُشار إليها في السنة النبوية المُطهرة: أشار الحنابلة إلى أن التورق هو عبارة عن بيع المشتري للسعلة في السوق. ولكن في حالة إذا ما عادت مرة أخرى السلعة إلى البائع فيُطلق على تلك الحالة عينة.
وقد كان بعض الناس - إلى زمن قريب - يفعل نفس هذه الصورة ، يبقى في دكانه ، وعنده أرز ، أو سكر ، أو شاي ، أو ما أشبه هذه السلع ، ثم يأتي الشخص إليه ويشتري منه 50 كيس أرز بثمن مؤجل ، ثم يعود فيبيع له بثمن حال أقل ، فيثبت في ذمة المشتري (طالب القرض) ثمن 100 ألف ، ويبيع بـ 80 ألفا. وأحيانا يقومون بنقل الرز من خارج المحل إلى الشارع ؛ لأنه اشتراه هذا الشخص ، فإذا ملكه واشتراه باعه له في نفس الساعة ، ثم نقلوه إلى داخل المحل ، ولهذا السلف كانوا يسمون هذا ( اللعب) ، ويقولون: يتلاعبون مع الله ، أشد من تلاعبهم مع الصبيان. ومثاله أيضا ما يفعله بعض الناس عندما يشتري السيارة من المعرض ، ثم يخرج السيارة من المعرض بثمن مؤجل ، ثم يبيعها لصاحب المحل بثمن حال أقل ، ويعود فيدخل السيارة إلى المعرض. وهذه الصور جميعا هي صورة العينة التي حرمها الشرع ، ونزع البركة منها. ثالثا: حكم العينة: ذهب الجماهير من أهل العلم من السلف والخلف: إلى تحريم العينة وأنها من العقود الربوية ، وهو مذهب أبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد. [2]. (ورجحه جماعة من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وذكر أن هذا العقد مع التواطؤ يبطل البيعين؛ لأنها حيلة،وإن لم يتواطآ فيبطل البيع الثاني سدا للذريعة.
تاريخ النشر: الخميس 25 محرم 1435 هـ - 28-11-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 229411 30283 0 466 السؤال شخص يشتري السيارات بثمن أكبر من سعرها في السوق، ويشرط تأجيل الثمن 20 يوما أي لا يأخذ ممن باعه السيارة ماله إلا بعد مرور 20 يوما. ويبيع السيارة بثمن أقل من سعرها في السوق، لكن تدفع ثمنها حالا ونقدا. فما حكم هذه المعاملة؟ وهل تدخل في معاملة بيع العينة كما قيل لنا؟ ثم ما هو بيع العينة؟ وما الذي يجعله محرما؟ أرجو التوسع في الإجابة. وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان المقصود أن المشتري يشتري السيارات بثمن مؤجل، ثم يبيعها على غير البائع بثمن حال أقل بقصد الحصول على النقد، فهذا جائز عند جمهور العلماء، ويسمى عند الحنابلة ببيع التورق. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: والتورق في الاصطلاح أن يشتري سلعة نسيئة، ثم يبيعها نقدا - لغير البائع - بأقل مما اشتراها به؛ ليحصل بذلك على النقد. ولم ترد التسمية بهذا المصطلح إلا عند فقهاء الحنابلة، أما غيرهم فقد تكلموا عنها في مسائل (بيع العينة). جمهور العلماء على إباحته سواء من سماه تورقا وهم الحنابلة، أو من لم يسمه بهذا الاسم وهم من عدا الحنابلة؛ لعموم قوله تعالى:{وأحل الله البيع}.
وظيفة مقدمي خدمة الاستشارات الزوجية يقع على عاتق ومستشار العلاقات الزوجية عدد من المهام والوظائف يجب أن يعمل على إنجازها وهي منوطة بمركزه الذي يعمل به ومنها: 1- تحقيق الاستقرار الأسري من خلال السعي لعلاج المشكلات الاسرية في مهدها. 2- تعزيز روح التماسك والتلاحم المجتمعي في المملكة من خلال برامج ومشاريع تنموية لتحقيق الأمن الاجتماعي. 3- نشر الوعي الثقافي والتوعوي من خلال تكثيف الدورات وورش العمل والحملات التوعوية والبرامج الأسرية الهادفة. 4- المحافظة على العادات والتقاليد والقيم من خلال إحياء المناسبات التراثية وتعريفها للجيل الناشئ. 5- تحقيق عملية التوفيق بين الراغبين في الزواج بأسلوب علمي متطور وضبط شرعي. 6- دعم النساء المطلقات لتحقيق الاستقرار النفسي والاجتماعي لهن وأولادهن. 7- تحقيق المزيد من الترابط الاجتماعي بين الجيران في ظل التوسع العمراني في المدن. 8- تهيئة المقبلين على الزواج وتعريفهم بأساسيات التعامل بين الزوجين. رقم استشاري علاقات زوجية للحجز مركز وعيادة ياسر نصار بجدة 0557373131 - مركز ياسر نصار للاستشارات النفسية والاسرية والتخسيس بجدة. 9- تحقيق التوعية والتثقيف الاجتماعي والمساندة الاجتماعية للأسر في منازلها. 10- تقديم الرعاية والتأهيل للأطفال المعاقين والتوحديين ودعم أسرهم نفسياً واجتماعياً. هذا وتقوم المراكز بالعمل وفق قاعدة تشاركية مع العائلات في تلبية احتياجاتهم ومعونتهم مادياً ومعنوياً وبشرياً من خلال مختلف البرامج التنموية الاجتماعية والثقافية والتدريبية والترفيهية والرياضية التي تساهم في سد احتياجات المجتمع المحلي وتنمية وتحقيق أمنه وسلامته.
في حال كنت تبحث عن أرقام مستشار أسري أو مستشارة علاقات زوجية ، فيما يلي نعرض أرقام لتسهيل التواصل معهم: رقم استشاري علاقات زوجية واتس ماجد عبدالله المالكي: من اجل طلب استشارات زوجية هاتفية مجانية يمكن التواصل مع ماجد عبدالله المالكي وهو مستشار تربوي ومختص في تقديم جميع الاستشارات الاجتماعية والتربوية والأسرية لجميع فئات المجتمع. للتواصل:0559725553 يومياً من 9 حتى 10 مساءً. رقم استشاري علاقات زوجيه.. للحجز مركز مستشار الزواج ياسر نصار في جدة 0557373131 - مركز ياسر نصار للاستشارات النفسية والاسرية والتخسيس بجدة. الدكتور ياسر نصار العمري افضل دكتور استشارات زوجية واسرية في جده. فهو مستشار اسري و معالج نفسي و كذلك مدرب على تعديل السلوك لديه مركز يقدم خدمات الاستشارة النفسية الاسرية والزوجية في جدة. في مركز المستشار الاسري ياسر نصار العمري ، الاشخاص الذين لديهم مشاكل أسرية او زوجية غير سوية يمكنهم الاستفادة من الاستشارات الاحترافية مع متخصص استشارات زوجية واسرية. للتواصل رقم واتس اب 0557373131 عبد الرحمن الزهراني مدرب معتمد لنشر ثقافة الحوار وحل المشكلات الانسانية والاسرية والزوجية لديه الكثير من الاسهامات في مجال التنمية البشرية وفتح الكثير من الدورات التدريبة. للتواصل: 966505777880 مسفر الهزاع متخصص استشارات تربوية و توجيه وإرشاد نفسي للتواصل: 0565031730 دكتور عبدالله بن عبدالعزيز السلمان مدير مركز التنمية الأسرية للاستشارات الإنسانية للتواصل: 053 599 9400 أحمد بن ناصر الدخيل مستشار في قضايا الأحوال الشخصية والصلح الأسري، واستشارات ما قبل الزواج، وحقوق الأبناء بعد الانفصال.
تقدم وزارة تنمية المجتمع الاستشارات الأسرية مجاناً لجميع أفراد المجتمع من مواطنين ومقيمين من خلال قنوات متعددة: 1- الخط الساخن 800623 2- الموقع الإلكتروني للوزارة- طلب استشارة أسرية 3- مراكز سعادة المتعاملين التابعة للوزارة. أطلقت وزارة تنمية المجتمع بالتعاون مع الاتحاد النسائي العام منصة " بوابة الاستشارات الأسرية الموحدة " بدعم من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية وبالتعاون مع 10 جهات اتحادية ومحلية. كما أطلقت الوزارة مبادرة تآلف للاستشارات الأسرية ، عن طريق تقديم خدمة استشارات أسرية عبر مجموعة من القنوات التي تضمن الخصوصية، وتساهم في حل التحديات التي تواجه الأسر في مناخ صحي وسليم. دكتور استشاري علاقات زوجية الرياض - افضل الرياض. في أبوظبي يمكن طلب خدمة استشارة اجتماعية من خلال مؤسسة التنمية الأسرية في أبوظبي، أو التواصل معها عبر الهاتف المجاني 80033322. وفي دبي، يمكن تحديد موعد مسبق مع الأخصائية الاجتماعية في هيئة تنمية المجتمع، عن طريق مركز الاتصال على الهاتف المجاني 8002121، أو عن طريق خدمة طلب استشارة أسرية. في الشارقة، يقدم مركز حماية المرأة التابع لدائرة الخدمات الاجتماعية خطاً مجانياً 800800700 لتقديم الاستشارات الاجتماعية والنفسية والقانونية، وإيجاد الحلول للمشاكل الأسرية المتعلقة بالمرأة على أيدي مختصين قانونيين واجتماعيين ونفسيين لضمان وحفظ حقوقها.
07 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 160 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: صديقتي وزوجها احرجوني! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي العزيزه مافيها شي اذا اعطيتيها لحاجه فقط ضرورية اما سفر وسياحه في ابو قررررريح تزعل وتطق براسة الجدران انا معك في انهم محتاجين ويبون هالمبلغ لحاجه ضرورية اوكي مافي مشكلة اما بسافرون على حسابك ويفلووونها تراب يسد حلوقهم ماعليك منها ولاتستحين انت ماشية صح ومافيها شي والمشكلة ماهي عندها المشكلة عند زوجها انه ضعيف نفس لاتسلفينها الا لحاجه ضروررررررية والله ولي الامر والتدبير مسترليز المشاركة رقم: 5 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: صديقتي وزوجها احرجوني! لا لا تتصلين تعتذرين منها ولا شي ما دام اعتذرتي بلباقة وبعدين هذا ما يسمى سلف ، هذي اخذ فلوس بدون ترجيع... ههههههههه تاخذ فلوس منك علشان يسافرون برا ويسوون شوبنق.. والله شي!!!!!! وللمعلومية.. اللي يتخذ قراره ، ثم يتردد ويفكر يتراجع عنه هذا دليل على ضعف الشخص أمام صاحبه ، أو دليل على ضعف الشخصية التعديل الأخير تم بواسطة // اشعاع النجوم //; 27-04-2012 الساعة 02:57 AM 27-04-2012, 02:58 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: صديقتي وزوجها احرجوني!
التخصص طبيب اخصائي امراض نفسية دكتور نفسي متخصص في استشارات اسرية علاج الادمان نفسي اطفال نفسي بالغين استشارات العلاقات الزوجية عنوان مركز مجمع ميثاق الطبي طريق ديراب، ديراب، الرياض رقم هاتف مركز مجمع ميثاق الطبي +966 11 271 2000 الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا خبير نفسي عبدالله الحذيفي مركز يوكان الطبي افضل طبيب واخصائي نفسي واستشاري علاقات زوجية الرياض، حاصل علي ماجستير من الولايات المتحده الامريكيه في علم النفس الإكلينيكي، مرخص من الهيئة السعودية للتخصصات الطبية، مهتم بالعلاع الجدلي والعلاج المعرفي السلوكي، العلاج الجماعي، الكشف 300 ريال.