الكركوما كوموزا: تنتمي هذه النبتة لعائلة الكركم ، ويوصى باستخدامها لتضييق المهبل وتقوية جداره، ويمكن استخدامها باستخلاص عصير النبتة ووضعه في وعاء محكم الإغلاق، لتوضع ملعقة كبيرة واحدة منه داخل المنطقة التناسليّة وخارجها ويترك العصير على المنطقة ربع ساعة ثم يغسل بالماء، وتكرّر هذه الوصفة يوميًّا لمدة شهر، وتنبغي دائمًا استشارة الطبيب قبل استخدام أي نوع من الأعشاب. نبتة كوهوش السوداء: تعد هذه النبتة من أفضل العلاجات التي يمكن استخدامها منزليًّا لتضييق المهبل، ويمكن استخدامها بتطبيق مستخلصها على عضلات المهبل يوميًّا. الصبّار: تساعد عشبة الألوفيرا في التخلّص من ترهّل المهبل وجفافه كما تخلّصه من مشكلات رطوبته، والصبار غني بالمعادن والفيتامينات والبروتينات التي تساعد في التئام عضلات المهبل وترطيب أنسجته، وهو من أبسط الطرق وأسرعها وأفضلها التي يمكن استخدامها لتضييق المهبل، ويمكن استخدامه ببساطة بعد استخراجه من العشبة ووضعه على شفرتي المهبل بالأصابع 6 مرات في اليوم، كما يمكن شراؤه من المحال التجاريّة مع الحرص على اختيار المنتج الأصلي والمناسب للمناطق الحساسة. أعشاب أخرى: تتضمن الأعشاب والنباتات الأخرى التي يمكن استخدامها لتضييق المهبل نبات الهليون الموجود على شكل مكمّلات يمكن تناولها تبعًا للتعليمات المكتوبة عليها، وثمار عنب الثعلب والثوم إذ يمكن تناولها للاستفادة من خصائصها.
خلطة الشبّة أحجار الشبة معروفةبقدرتها العالية في علاج الكثير من المشكلات المتعلقة بالصحة الجنسية كما أنها من أفضل طرق تضييق المهبل بالأعشاب ويمكن إستخدامها بدون أى قلق لأنها لا تسبب أى أضرار جانبية قد تؤثر على المهبل وفيها *يتم طحن كمية من الشبة وإذابتها في كمية قليلة من الماء حتى تذوب تماماً. * يتم إستخدام المحلول كغسول مهبلي * وينصح بإستخدام هذه الوصفة قبل الجماع مباشرة لأنه يقوم بشد المهبل بسرعة وبدون أضرار به بالإضافة الى أنالشبة لها خصائص مطهرة فهو يعمل على تطهير المهبل بفعالية كما أنها تقوم بشد عضلات الرحم. خلطة بيكربونات الصودا * يعمل بيكربونات الصودا على تطهير المهبل كما انه يعمل على إزالة بعض الروائح التى قد تنبعث من هذا المكان كما أن له دور كبير فى علاج مشكلة إتساع المهبلوتعتبر منطرق تضييق المهبل بعد الولادة، كما أنه يساعد أيضاً في تخفيف الإلتهابات المهبلية التي تنتج عن العدوى البكتيرية. وتدخل فى عديد من المركبات والأدوية التى تقوم بدور فعال فى هذه المنطقة تحديدا * نقوم باذابة كمية من من بيكربونات الصودا على ثلاث معالق كبيره من الماء المعقم * نقوم بعمل غسول مهبلى بهذه الوصفه باإستمرار ومرتين فى الأسبوع وذلك للحفاظ على المهبل وتضييقه بأسرع وقت قد لا يتعدى أسبوعين بأكثر تقديرا وتعد أقوﻯ ﺧﻠﻄﺔ ﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﺍﻟﻤﻬﺒﻞ وأبسط طريقه أيضا.
وعلى الرغم من شعبيته إلا أنه لا ينصح باستخدامه أو وضعه داخل المهبل دون استشارة طبيب أمراض النساء. عشبة بندق الساحرة لعلاج توسع المهبل استخدمت عشبة بندق الساحرة (بالإنجليزية: Witch Hazel) منذ فترة طويلة لعلاج الالتهاب، حيث يوضع القليل من هذه العشبة على الفوط الصحية ومن ثم تبرد لفترة من الزمن، وتستخدم لتخفيف آلام المهبل والفرج بعد الولادة ولعلاج توسع المهبل. قشور الرمان لعلاج توسع المهبل شاع استخدام قشور الرمان بين النساء لتضييق المهبل في الفترة الاخيرة، وعلى الرغم من عدم وجود دراسات تدعم صحة ذلك، إلا أن العديد من النساء حصلن على نتائج سريعة ومرضية. وتستخدم قشور الرمان من خلال طحنها وغليها في قدر كافي من الماء، ومن ثم تبريد الماء الناتج عن الغلي واستخدامه كغسول مهبلي. هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك عنب الثعلب لعلاج توسع المهبل من أكثر الطرق شيوعاً لعلاج توسع المهبل بالأعشاب هو عنب الثعلب (بالإنجليزية: Gooseberries)، حيث تسلق الثمار وتمزج مع الماء، ومن ثم تسكب على المهبل لتضييقه وزيادة مرونة عضلاته. الكركم لعلاج توسع المهبل يستخدم الكركم (بالإنجليزية: Turmeric) لتضييق المهبل وشد جدرانه، مما يقوي عضلاته ويمنع تدليها.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة المسد: الآية الأولى: تبت يدا أبي لهب وتب (1) تبت يدا أبي لهب و تب فعل ماض والتاء للتأنيث فاعل مضاف إليه حرف عطف فعل وفاعل ابتدائية لا محل لها لا محل لها معطوفة على ما قبلها تبت: تب: فعل ماض مبني على الفتح. التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. يدا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، وهو مضاف. أبي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. لهب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. تب: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على أبي لهب. دانلود سوره تبت يدا ابي لهب وتب تبت يدا ابي. جملة "تبت يدا أبي لهب" ابتدائية لا محل لها من الإعراب. جملة " تب " لا محل لها من الإعراب معطوفة على ما قبلها. تفسير الآية: خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم، وقد تحقق خسران أبي لهب. التفسير الميسر
وإسناد التبّ إلى اليدين لِما روي من أن أبا لهب لما قال للنبيء: «تباً لك سائرَ اليوم ألهذا جمعتنا» أخذ بيده حجراً ليرميه به. وروي عن طارق المحاربي قال: «بينا أنا بسوق ذي المجاز إذا أنا برجل حديث السن يقول: أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا ، وإذا رجل خلفَه يرميه قد أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول: «يا أيها الناس إنه كذاب فلا تصدقوه». فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا محمد يزعم أنه نبيء ، وهذا عمه أبو لهب ، فوقع الدعاء على يديه لأنهما سبب أذى النبي صلى الله عليه وسلم كما يقال للذي يتكلم بمكروه: «بفيك الحجارة أو بفيك الكثكث». وقول النابغة:... قعود الذي أبياتهم يثمدونهم رمى الله في تلك الأكف الكوانع... ويقال بضد ذلك للذي يقول كلاماً حسناً: لا فُضَّ فُوك ، وقال أعرابي من بني أسد:... صحيفة الأيام - دوحة القران الكريم. دَعَوْتُ لِمَا نابنِي مِسْوَراً فلبَّى فلبَّيْ يَديْ مِسْورِ... لأنه دعاه لِما نابه من العدوِّ للنَّصر ، والنصر يكون بعمل اليد بالضرب أو الطعن. وأبو لهب: هو عبد العزى بن عبد المطلب وهو عمّ النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أبو عتبة تكنية باسم ابنه ، وأمّا كنيته بأبي لهب في الآية فقيل: كان يكنّى بذلك في الجاهلية ( لحسنه وإشراققِ وجهه) وأنه اشتهر بتلك الكنية كما اقتضاه حديث طارق المحاربي ، ومثله حديث عن ربيعة بن عباد الديلي في «مسند أحمد» ، فسماه القرآن بكنيته دون اسمه لأن في اسمه عبادة العزى ، وذلك لا يُقره القرآن ، أو لأنه كان بكنيته أشهر منه باسمه العَلَممِ ، أو لأن في كنيته ما يتأتى به التوجيه بكونه صائراً إلى النار ، وذلك كناية عن كونه جهنمياً ، لأن اللهب ألسنةُ النار إذا اشتعلت وزال عنها الدخان.
وتناسق من لون آخر. في جرس الكلمات، مع الصوت الذي يحدثه شد أحمال الحطب وجذب العنق بحبل من مسد. اقرأ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ تجد فيها عنف الحزم والشد الشبيه بحزم الحطب وشده والشبيه كذلك بغل العنق وشده، والشبيه بجو الحنق والتهديد الشائع في الصورة. وهكذا يلتقي تناسق الجرس الموسيقي، مع حركة العمل الصوتية، بتناسق الصور في جزئياتها المتناسقة بتناسق الجناس اللفظي ومراعاة النظير في التعبير، ويتسق مع جو السورة وسبب النزول. ويتم هذا كله في خمس فقرات قصار، وفي سورة من قصار سور القرآن. [8] [9] [10] [11] المراجع [ عدل] ^ المصحف الإلكتروني، سورة المسد، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 11 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ ابن عاشور، التحرير والتنوير، جـ 31، صـ 599، مكتبة إسلام ويب نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الكتب - أسباب النزول - سورة تبت نسخة محفوظة 29 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ جلال الحنفي ، معجم اللغة العامية البغدادية،ج2،ص21 ^ القرآن الكريم - سورة المسد. تبت يدا ابي لهب یت. ^ تفسير المراغي - أحمد مصطفى المراغي. ^ الحديث النبوي ^ في ظلال القرآن – سيد قطب. ^ سورة المسد نسخة محفوظة 11 مارس 2007 على موقع واي باك مشين.
وكان كثيرَ الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وشديد البغض له، والازدراء به، والتنقص له ولدينه. مثال القلقلة في الآية التالية تبت يدآ أبي لهب وتب هو - علوم. ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم وصد هذا الإيذاء الشديد ودفعه عنه عليه الصلاة والسلام قولًا وفعلًا: 1- بقوله تعالى: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾: ومعنى تَبَّتْ: هلكت وخسرت، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ ﴾ [غافر: 37]، وقوله سبحانه: ﴿ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ﴾ [هود: 101]. وقوله: وَتَبَّ أي: وقد تبَّ وهلك وخسر، فالجملة الأولى دعاء عليه بالهلاك والخسران، والجملة الثانية: إخبار عن أن هذا الدعاء قد استجيب، وأن الخسران قد نزل به فعلًا؛ أي: خسرت وخابت يدا أبي لهب، وقد نزل هذا الهلاك والخسران به، بسبب عداوته الشديدة للحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه سبحانه. 2- وبقوله تعالى: ﴿ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴾ [المسد: 2] ؛ أي: ماله وما كسب لن يغني عنه شيئًا من عذاب الله، والآية تشمل الأولادَ، وتشمل المالَ المكتسَب الذي ليس في يده الآن، وتشمل ما كسَبه من شرفٍ وجاهٍ، وكل ما كسبه مما يزيده شرفًا وعزًّا، فإنه لا يغني عنه شيئًا؛ كما قال تعالى: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28، 29]، وكما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 10].
3- أخبر الله تعالى أن أبا لهب في النار وسيموت على الكفر، وذلك من أجل الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم، وليس هناك شر من أن يموت على الإنسان على الكفر ويدخل النار؛ قال تعالى: ﴿ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾ [المسد: 3]؛ أي: ذات شررٍ ولهب وإحراق شديد، والمعنى أن الله توعَّده بأنه سيصْلَى نارًا ذات لهب عن قريب؛ لأن متاع الدنيا والبقاء فيها مهما طال، فإن الآخرة قريبة، حتى الناس في البرزخ وإن مرَّت عليهم السنون الطوال، فكأنها ساعة، قال تعالى: ﴿ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ﴾ [الأحقاف: 35]، وشيءٌ مقدَّر بساعة من نهار، فإنه قريب. 4- ومن دفاع الله تعالى الفعلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تعالى أمات أبا لهب شرَّ ميتة، وانتقم الله لنبيِّه منه؛ قال ابن إسحاق: بعد غزوة بدر بعدة ليالٍ، أصيب بمرض العدسة فمات، وخاف ابناه أن يقتربا منه ليدفناه، فيصابا بالمرض، فتركاه ثلاثًا حتى أنتن، فقال رجل من قريش: ويْحكما، ألا تستحيان؟ ادْفنا أباكما! فقالا: نخشى من هذه القرحة، فقال: أنا أعينكما عليه، فأخرجوه إلى الصحراء، فوالله ما غسلوه إلا قذفًا بالماء من بعيد، ما يدْنون منه، ثم احتملوه إلى أعلى مكة، فأسندوه إلى جدار، ثم رموه بالحجارة)؛ ذكره في عيون الأثر"؛ لابن سيد الناس (1/ 410).
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)} [المسد] { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}: شقي وخسر أبو لهب, هذا الكافر الذي لم يدله قلبه على إيمان بالله ولم تقده حميته إلى تعصب لابن أخيه, بل عادى الله وعادى الرسول أشد العداء ولم يقم حتى بحقوق القرابة. مثال القلقلة في الاية التالية تبت يدا ابي لهب و تب هو - موقع المتقدم. ما أغنى عنه ماله شيئاً ولا نفعه اغتراره بما آتاه الله بل هو وبال عليه يوم القيامة إذ قابل نعمة الله بالكفر والنكران والعداء. سيصلى ناراً ذات لهب تحيط به من كل جانب, ومعه امرأته الكافرة تحمل عليه الحطب في جهنم ليزداد عذاباً متقلدة في عنقها حبلاً من نار مفتول عياذاً بالله من مصيرها ومصير زوجها. قال تعالى: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)} [المسد] قال السعدي في تفسيره: أبو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شديد العداوة [والأذية] للنبي صلى الله عليه وسلم، فلا فيه دين، ولا حمية للقرابة -قبحه الله- فذمه الله بهذا الذم العظيم، الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة فقال: { { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}} أي: خسرت يداه، وشقى { { وَتَبَّ}} فلم يربح.
إعراب الآية 1 من سورة المسد - إعراب القرآن الكريم - سورة المسد: عدد الآيات 5 - - الصفحة 603 - الجزء 30. (تَبَّتْ) ماض والتاء للتأنيث (يَدا) فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى (أَبِي) مضاف إليه (لَهَبٍ) مضاف إليه أيضا والجملة ابتدائية لا محل لها (وَتَبَّ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.