إضافة إلى منحها درجة البكالوريوس والدراسات العليا للطلاب، وتوفير العديد من الدورات في المجالات المطلوب دراستها. موعد التسجيل في الجامعة السعودية الإلكترونية 1443 الفصل الثاني أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية عن فتح باب التسجيل في الجامعة بدرجة البكالوريوس للفصل الدراسي الثاني 1443 هـ، حيث بدأ التسجيل يوم الأحد 22/3/1443 هـ الموافق 8/11/2021م، ويستمر التسجيل حتى يوم الأحد 29/3/1443 هـ الموافق 15/11/2021م، حيث يمكن إرسال الطلبات إلكترونيًا من خلال بوابة القبول الرسمية للجامعة. خطوات التسجيل في الجامعة الإلكترونية 1443 يمكن التسجيل في الجامعة الإلكترونية السعودية بطريقة إلكترونية بسيطة، وذلك عبر اتباع الخطوات التالي: الدخول للبوابة الإلكترونية الرسمية للجامعة السعودية " من هنا ". الضغط على تقديم طلب جديد. إدخال البيانات المطلوبة. إرفاق كافة المستندات من خلال البريد الإلكتروني. الضغط على "متابعة". تحديد المقرر الدراسي. النقر على "متابعة". الجامعة السعوديه الالكترونية. تحديد الفصل الدراسي. إدخال البيانات التالية: اسم المستخدم. البيانات الشخصية. العنوان. بيانات المؤهل الثانوية. مكان الميلاد. اختيار الاختصاص المراد الالتحاق به.
كلية العمارة والتصاميم. كلية الأعمال. كلية القانون.
قسم الصحة العامة:يكتسب الطلبة المهارات الأساسية لمعالجة قضايا الصحة العامة مثل السيطرة على الأمراض المعدية والأمراض المزمنة، تقليل المخاطر البيئية، تحسين الوصول إلى الرعاية الصحية وذلك من خلال تطبيق الأساليب التحليلية لتحويل البيانات إلى معرفة وتحديد ومعالجة تأثيرات العوامل البيولوجية، النفسية، الاجتماعية، والبيئة على صحة الإنسان، تقييم الخدمات والأنظمة الصحية وتطويرها عن طريق تنفيذ البرامج التعليمية، وضع السياسات الصحية. كلية العلوم و الدراسات النظرية بالجامعة السعودية الإلكترونية: يوجد بكلية العلوم و الدراسات النظرية بالجامعة السعودية الإلكترونية 6 أقسام و هي: قسم الإعلام الإلكتروني، قسم القانون، قسم اللغة الإنجليزية و الترجمة، قسم العربية لغير الناطقين بها، قسم العلوم الإنسانية، قسم العلوم الأساسية. قسم الإعلام الإلكتروني يكتسب الطالب المهارات التالية في فترة دراسته: الإلمام بالمعارف والمهارات اللازمة للكتابة الإعلامية عمومًا والكتابة في الإعلام الرقمي خصوصًا، القدرة على التعامل مع قواعد البيانات ومصادر المعلومات المتنوعة، التمكن من ابتكار وتصميم وإنتاج مواد الإعلام الرقمي بما في ذلك الوسائط المتعددة والجرافيكس والرسوم التوضيحية.
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين. حكم أعقب به الامتنان: لما في هذا الحكم من التنويه بشأن البيت فلذلك حسن عطفه. والتقدير: مباركا ، وهدى ، وواجبا حجه. صدى العرب: من استطاع إليه سبيلا. فهو عطف على الأحوال. والحج تقدم عند قوله تعالى الحج أشهر معلومات في سورة البقرة ، وفيه لغتان - فتح الحاء وكسرها - ولم يقرأ في جميع مواقعه في القرآن - بكسر الحاء - إلا في هذه الآية: قرأ حمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم ، وأبو جعفر - بكسر الحاء -. ويتجه أن تكون هذه الآية هي التي فرض بها الحج على المسلمين ، وقد استدل بها علماؤنا على فرضية الحج ، فما كان يقع من حج النبيء - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين ، قبل نزولها ، فإنما كان تقربا إلى الله ، واستصحابا للحنفية. وقد ثبت أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - حج مرتين بمكة قبل الهجرة ووقف مع الناس ، فأما إيجاب الحج في الشريعة الإسلامية فلا دليل على وقوعه إلا هذه الآية وقد تمالأ علماء الإسلام على الاستدلال بها على وجوب الحج ، فلا يعد ما وقع من الحج قبل نزولها ، وبعد البعثة إلا تحنثا وتقربا ، وقد صح أنها نزلت سنة ثلاث من الهجرة ، عقب غزوة أحد ، فيكون الحج فرض يومئذ.
إلا بِإذْنِ الوَاحِدِ الأَحَدِ. (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). الحج {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} - أ.د.عثمان بن صالح العامر. فاللهم تقبل منا إنكَ أنت السميع العليم وتب علينا إنكَ أنت التوابُ الرحيمُ, اللهم أعنا على أداءِ الأمانَةِ, وحقِّ الرعاية, اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمينَ, ودَمِّرْ أعداء الدينِ, (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ). 0 406 11-03-1441 12:48 مساءً
وتابع" العمل الذي أشغله متقطع تمر أسابيع وأنا دون عمل-أبحث ولا أجد- حتى تصل بنا أيام إلى أننا لا نجد ما نأكله، والآن الأعمال في رمضان متوقفة لم أجد عملًا حتى أقدر على شراء ملابس العيد، وفي الحقيقة العيد ما عاد يهمنا بقدر ما يهمنا الحصول على لقمة العيش؛ فالحصول على لقمة العيش بالنسبة لنا عيدٌ بحد ذاته". أمل مهدي كانت تجوب السوق بقلق كبير كأنها تبحث عن شيء فقدته للتو، تقول لـ"اليمن نت " لي في السوق أكثر من ثلاث ساعات أبحث عن محلٍ تكون أسعاره معقولة أقدر أشتري ملابس لأولادي الخمسة وقد أتيت من بيتي مشيًا على الأقدام حتى لا أخسر أكثر، لكني أظن أنني سأعود خالية اليدين لأني لا أستطيع أن أكسو بعض أولادي وأترك البقية دون عيد". وأضافت" ارتفعت الأسعار بشكل كبير عن العام الماضي، فأنا في العام الماضي كلفتني كسوة العيد كاملة 70 ألف ريال، أما هذا العام، فأصحاب المحلات لا يتكلمون إلا بمبالغ تفوق العشرين ألفًا وماذا عساني أن أفعل والمبلغ الذي في يدي أقل من 60 ألفًا". لمن استطاع إليه سبيلًا فقط - عماد الدين حسين - بوابة الشروق. وتابعت" لقد أصبحت الأعياد همًا لا يطاق، ثم من الذي سيفهم الوضع الذي نعيشه، الأطفال يريدون أن يلبسوا الجديد ولا يعون ما نعاني، والمسؤولون في البلاد لا يدرون أيضًا ما نكابد من أوجاع، أو بالأصح هم يعلمون ويتجاهلون".
والله أعلى وأعلم). وللحديث بقية -إن شاء الله-.
قَالَ الشَّيخُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ: مَنْ قَدَرَ على حَجِّ الفَريضَةَ وأَخَّرَهُ لِغَير عُذْرٍ فَقد أَتى مُنكرا عَظِيمَا وَمعْصِية ًكَبِيرة ًوالواجبُ عليه التَّوبة ُوالبِدَارُ بِالحجِّ. وَسُئل ابنُ العُثيمِينَ: هل وجوبُ الحجِّ على الفَورِ أَمْ على التَّرَاخِي؟ فقالَ:(الصَّحيحُ أنَّه واجبٌ على الفَورِ ولا يجوزُ للإنسانِ الذي استَطَاعَ أنْ يؤخِّرَهُ) انتهى. فَالَّلهُمَّ يَسِّرْنا للهُدى وَيَسِّرِ الهُدى لَنا, أقُولُ مَا سَمِعْتُمْ وأستغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسلمِينَ منْ كُلِّ ذَنَّبٍ فاستَغفِرُوهُ إنَّهُ هُو الغَفُورُ الرَّحِيمُ. الخطبة الثانية: الحَمدُ للهِ حَقَّ حَمْدِه، أشهَدُ ألَّا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ تَعظيمَاً لِمجدِهِ، وَأَشهدُ أنَّ مُحمَّدَاً عبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ أَزكَى الأَنَامِ, وَأَفضَلُ مَنْ حجَّ البَيتَ الحَرَامَ، صَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبَارَكَ عليه وعلى آلِهِ وصحبِه ومن تبعهم بإحسانٍ وإيمَانٍ على الدَّوامِ. أمَّا بعدُ. عباد اللهِ التزموا تقوى اللهِ تعالى, فَمَقْصَدُ الحجِّ أنَّهُ يُرَبِّي النَّاسَ على تَقوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ, فالسَّعيدُ مَنْ بَادَرَ وَلَبَّي، والشَّقِيُّ مَنْ سَوَّفَ وَأَبَى.