"عارفاكم جيتوا تواسوني في فقد ولدي بس مافي حاجه حتواسيني أنا وانتو غير لما أشوف أحلامكم الثورية محققة وتصلوا للعايزنه"، هكذا خاطبت والدة الشهيد محمد عبده، الذي استشهد في مدينة ود مدني وسط السودان، الثوار الذين توافدوا لمنطق الجنيد بولاية الجزيرة لحضور تأبين ابنها. الجنيد: التغيير: عبدالله برير كشفت والدة محمد عبده، عن أنها تعمل معلمة، وأنها تتطلع لتربية الأجيال القادمة حتى يؤمنوا بقضيتهم ويستشهدوا إن ساقتهم الأقدار لنيل الشهادة. وحضر إفطار الشهيد المشهور بـ (الدينمو)، جمع غفير من الثوار ردا للجميل الذي قدم خلاله روحه فداء للوطن وثورته. أيقونة الجنيد محمد عبده، فاضت روحه قبل 10 أيام من حلول شهر رمضان في ود مدني بطلقة "سكسك" اخترقت جسده الغض وأردته شهيداً. في وقت تسبب فيه السلاح القاتل في العديد من الإصابات لما لا يقل عن 7 ثوار كانوا بجانبه. ساوند كلاود محمد عبده. وكشف عم الشهيد عن ان الراحل بحسب الذين كانوا بجانبه في الموكب، تلقى مكالمة هاتفية من مجهول وسأله المتصل هل انت محمد عبده؟ وحينما رد بالإيجاب، لم يضع هاتفه النقال في جيبه حتى اخترقت الرصاصة رأسه، ما يعني انه كان مرصودا من قبل الأجهزة الأمنية. جانب من إفطار الشهيد محمد عبده وفور فراغ الثوار من صلاة المغرب، تعالت الهتافات الثورية المنددة بالحكومة الانقلابية والمنادية بالقصاص.
من بوارق الأستاذ الإمام، وما أكثر بوارقه التي تكاد تخطف الأبصار، وتنشر الضياء أمام من يطالع فكر حكيم الإسلام، لاسيما في تفسيره الخالد لعدد من أجزاء القرآن، نتعجب فيها من إحاطته بالتاريخ، وإمامته في اللغة، وجرأته على تجاوز ما قرره الأولون، دون خروج عن الأصول، أو إهمال للأدوات التي لا يفهم النص العربي إلا بها. وكذلك جاء تفسيره لسورة العصر، محملا بالبوارق واللُمع، منبئ عن عقل يقظ جريء.. نشعر أننا في حاجة ماسة إلى الإفادة منه، ليس بالتبني الحرفي، فإن في ذلك مخالفة وتضاد مع ما كان ينادي به الأستاذ الإمام.. وإنما باستلهام ما فيه من روح متجددة، متحررة من القيود والأثقال، ممتلكة لأدواتها اللازمة لفهم أي كلام عربي بليغ.. فكأنما كان دور تفسير محمد عبده، أن يضعنا على طريق الحرية، مناديا أن انطلقوا.. تفكروا.. محمد عبده.. و«سورة العصر» - أصوات أونلاين. اقبلوا أو ردوا. وللإمام مع سورة العصر وقفتان: مختصرة، ضمنها تفسيره الشهير لجزء عم، الذي وضعه أثناء مُقامه في باريس، ومطولة، جاءت خلال محاضرة ألقاها على كبار علماء الجزائر ومثقفيها عام 1903، وفيها فصّل ما أجمله في الاختصار.. ويبدو أن الإمام كان يرى أهمية كبيرة لتفسيره المطول حتى قال عنه: "فمن أراد بيانا أوسع، وتفصيلا أبدع، فليطلب ذلك التفسير، فإنه فيما أعلم غير مسبوق بنظير".
أما الطريق المؤدية إلى المسجد والتي كانت تسمى بالمزلقان فقد اندرست؛ فأصبحت محاولات الوصول إليه أمرا ينطوي على خطورة بالغة، ما يحول دون ترميمه إذ لابد من عمل مدق آمن يوفر للمرممين من مختصين وعمال إمكانية الوصول إليه، للبدء في إنقاذ هذا الأثر النادر، وإن كان كل ذلك إلى الآن محض أمنيات تجول في خاطر محبي الآثار الإسلامية؛ لكنها لا تجد صدى لدى مسئولي وزارة الوقاف، ولا المجلس الأعلى للآثار الإسلامية الذي يتشح برداء الصمت في كثير من مثل هذه المواقف… وإلى الله المُشتكى.
© حقوق الملكية | راديو صوت العرب من أمريكا 2017-2022 جميع الحقوق محفوظة. لا يجوز استخدام أي مادة من مواد هذا الموقع الإلكتروني أو استنساخها أو نقلها كليًا أو جزئيًا في أي شكل وبأي وسيلة، دون الحصول على إذن من الناشر. Copyright © 2017-2022 US Arab Radio. All Rights Reserved. Permission granted to republish with attribution to author &
وعلى الرغم من المكانة العلمية التي حظى بها الإمام محمد عبده وعلى الرغم من كونه مفتيا للديار المصرية آنذاك، بدت له مهمة إصلاح الأزهر ونظام التعليم فيه صعبة متعثرة، لدرجة أنه يبوح لصديقه جمال الدين الأفغاني قائلا: «إذا يئست من إصلاح الأزهر فإنني أنتقي عشرة من طلبة العلم، وأجعل لهم مكانا عندي في عين شمس أربيهم فيها تربية صوفية مع إكمال تعليمهم». وهنا تكشف تجربة محمد عبده عن تلك الصعوبة الاستثنائية التي عادة ما تواجه محاولات إصلاح المؤسسات الدينية الكبيرة العريقة وتطويرها، كالأزهر في مصر، مقارنة بمؤسسات دينية أقل رسوخا في مجتمعات إسلامية – أو غير إسلامية – أخرى. جمع الإمام إذن بين السمت الصوفي السمح على المستوى الروحي الشخصي وبين المنهج العقلي في تناول قضايا الفكر والمجتمع، وهو المنهج الذي انعكس في فهمه للدين مطبقا علي تفسيراته للقرآن وفهمه للسنة الشريفة، وفي العديد من فتاواه الاجتماعية أيضا، وهو الجانب الذي ركزت عليه مقالات الكاتب هيثم أبوزيد الذي اختار تفسيره لسورة «العصر» كنموذج على المنهج العقلي الذي تبناه الإمام في فهم آيات القرآن وتفسيرها، قبل أن يخصص مقالات ثلاثة لإظهار مدى واقعية الإمام وجرأته مع الالتزام بأصول الفتوى، ليصل إلى اجتهادات «ربما يرفضها تيار الجمود والتقليد في عصرنا اليوم، رغم استساغة النخب والمجتمع لها من نحو قرن وربع القرن».
فوز (125) متسابقًا تحت سن 15 سنة في اليومين الثالث والرابع من المسابقة الرمضانية للقرآن الكريم للناشئة ********** يسرنا أن ننشر أسماء الفائزين في مسابقة رمضان القرآنية للناشئة 1443 هـ / 2022م ، ليومي الخميس 21 / 4 / 2022م ، والسبت 23 / 4 / 2022م، أولاً: الخميس 21 / 4 / 2022م مديريات ( كفر الشيخ – الشرقية – بني سويف): م الاسم المديرية قيمة الجائزة ملاحظات كفر الشيخ المستوى الأول/ الفرع الأول: حفظ القرآن الكريم كاملًا مع فهم معاني المفردات 1. هاجر حمادة محمد سليمان كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية 2. هدى محمد إبراهيم زيدان كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية 3. سارة خيرى جمعه يوسف كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية 4. آلاء عبدالحميد عبدالمطلب كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية 5. سامح على محمد عبدالمجيد كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) 6. امي الحبيبه - محمد عبده. عمر الفاروق محمد توفيق محمد كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) 7. عبدالرحمن باسم إبراهيم مصطفى كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) 8. شهد منصور الشاملي محمود كفر الشيخ 1000 ( ألف جنيه) المستوى الأول/ الفرع الثاني: حفظ ربع القرآن الكريم مع تفسير الجزء الثلاثين ( جزء عم) 9.
أما مذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وهو المختار للفتوى، أن العقيقة سنة مؤكدة، وهو المروى عن عبد الله بن عباس وابن عمر وعائشة رضى الله عنهم، وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبريدة الأسلمى وعروة بن الزبير رضى الله عنهم، والقاسم بن محمد وعطاء". وقال الإمام ابن قدامة الحنبلى فى "المغنى" والعقيقة سنةٌ فى قول عامة أهل العلم، ومنهم ابن عباس، وابن عمر، وعائشة رضى الله عنهم، وفقهاء التابعين، وأئمة الأمصار".
ملتيميديا الجمعة 08 أبريل 2022 20:16 120 مشاهدة
مباراة الهلال ضد الشارقة ويدافع الهلال حامل لقب البطولة الآسيوية عن اللقب النسخة الماضية ، وكذلك تملك الأندية السعودية تاريخ حافل في نهائي دوري أبطال آسيا، حيث نجحت الأندية السعودية في الوصول للمباراة النهائية 8 مرات بعد انطلاق النظام الحديث من بطولة دوري أبطال آسيا بداية من عام 2003. تشكيل الهلال المتوقع ضد الشارقة ومن المتوقع أن يخوض الهلال مباراة الشارقة بتشكيل مكون: حراسة المرمى: عبدالله المعيوف. مصطفى فتحي خارج قائمة مباراة التعاون ضد سباهان الإيراني بأبطال آسيا - اليوم السابع. الدفاع: ياسر الشهراني ومحمد البريك وعلي البليهي وجانج هيون سو. الوسط: سلمان الفرج وماتيوس بيريرا وناصر الدوسري ومحمد كنو. الهجوم: موسى ماريجا وأوديون إيجالو. تشكيل الشارقة المتوقع أمام الهلال بينما يأتى تشكيل الشارقة المتوقع ضد الهلال على النحو التالي: حراسة المرمى: عادل الحوسني الدفاع: جوستافو أليكس وخالد الظنحاني وسالم سلطان وفينيسيوس الوسط: ماجد راشد ومحمد عبدالباسط ولوان بيريرا الهجوم: كايو لوكاس وبن مالانجو. مباريات دوري أبطال آسيا اليوم كما يلعب الشباب السعودي مع نظيره مومباي سيتي بطل الهند، ضمن منافسات الجولة الاولى من المجموعة الثانية علي استاد الأمير فيصل بن فهد (الملز)، في تمام الساعة 7.
كشفت الهيئة العامة للأرصاد الجوية عن حالة الطقس آخر أيام شهر رمضان المبارك، يوم الأحد المقبل، الموافق 1 مايو، وأول أيام عيد الفطر المبارك الذي يوافق الاثنين المقبل، وأكدت أنه سيسود طقس حار على محافظات القاهرة الكبري والوجه البحري وشمال الصعيد وجنوب سيناء، حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 30-32 درجة، وذلك خلال ساعات النهار. الأرصاد الجوية تكشف حالة الطقس آخر رمضان وأول أيام العيد.. درجة الحرارة 32 - أي خدمة - الوطن. طقس أول ايام العيد وأشارت الأرصاد الجوية أن السواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء، والسواحل الشمالية الغربية، والمحافظات المطلة على البحر المتوسط، ستشهد طقسًا معتدلًا حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 22-24 درجة خلال ساعات النهار، فى حين يسود طقس شديد الحرارة على مدن جنوب سيناء، ومحافظات جنوب الصعيد، وجنوب البلاد، حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 38-39. وأضافت الأرصاد الجوية أنه مع بداية ساعات الليل يسود طقس مائل للبرودة بداية من محافظات شمال البلاد وحتى محافظات القاهرة الكبري ومحافظات شمال الصعيد، حيث تسجل درجات الحرارة الصغري ما بين 16-17 درجة. ومن المتوقع ان يسود طقس معتدل على مدن جنوب سيناء ومحافظات شمال الصعيد، حيث تتراوح درجات الحرارة الصغري ما بين 23-24 درجة. وأكدت الارصاد الجوية أنه سيكون هناك نشاط للرياح الشمالية الغربية، على سلاسل جبال البحر الأحمر، ووسط وجنوب سيناء، والسواحل الشمالية الشرقية، وشمال الصعيد، كما يسود طقس غائم على القاهرةالكبري والسواحل الشمالية الغربية ومحافظات الوجه البحري، والسواحل الشرقية ومدن وسط سيناء.
العقيقة - صورة تعبيرية كشفت دار الإفتاء المصرية عن حكم عمل العقيقة للمولود. وقالت ردا على سؤال "ما حكم العقيقة بالنسبة للمولود؟: "العقيقة فى أصلها من العادات المعروفة عند العرب، حيث كانوا بها يتلطَّفون بإشاعة نسب الولد بعد ولادته بإكرام الناس وإطعامهم، فجاء النبى صلى الله عليه وآله وسلم فأقرَّها وأمر بها". وأضافت، عبر موقعها الإلكترونى: "عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ قال: سمعت أبى بريدةَ رضى الله عنه يقول: "كنا فى الجاهلية إذا وُلِدَ لأحدنا غلامٌ ذبح شاةً، وَلَطَّخَ رأسَهُ بِدَمِهَا، فلما جاء اللهُ بالإسلام، كنا نذبح شاةً، ونَحْلِقَ رأسَهُ، وَنُلَطِّخُهُ بزعفران" أخرجه أبو داود فى "السنن"، فأمَّا أمره صلى الله عليه وآله وسلم بها: فقد روى البخارى فى "صحيحه" عن سلمان بن عامر الضّبّى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى". اختلف فقهاء المذاهب الفقهية فى حكم العقيقة على قولين: فمذهب الحنفية: أنها من قبيل التطوع، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها، وذكر هذا القول الإمام الطحاوى فى "مختصره" والعلامة ابن عابدين فى "العقود الدرية".