13 أغسطس، 2021 موضوع مع فوائد 817 زيارة رقم الخط الساخن لوزارة الصحة للمسافرين من أجل لقاح كورونا كان منتظر من جانب المسافرين خارج مصر للحصول على تطعيم لقاح كورونا بعد تحديد رقم وزارة الصحة وهو الخط الساخن الذي يعمل بصفة مستدامة من اجل الحصول على معلومات وخدمات مختلفة لمن يرغبون في حصولهم على اللقاح لان العددي من الدول الخارجية وأبرزها السعودية مثلاً تشترط حصول من يدخل حدودها على لقاح كورونا. يجب ان تعلم ان وزاره الصحه في مصر اعلنت انه تم البدء في تلقي التطعيم الدولي من خلال مراكز عددها يوصل الى 125 +1 مركز تم توزيعهم على مصر كلها ولكن بجرعات خاصه من لقاح جونسون اند جونسون حتى يتم تطعيم الذين يرغبون في السفر الى الخارج من هذا اللقاح وقد تم عمل الاجراءات اللازمه له من جانب هيئه الدواء المصريه من اجل المسافرين للخارج. رقم الخط الساخن لوزارة الصحة للمسافرين صراحه وزاره الصحه والسكان في مصر من خلال الخط الساخن وهو رقم تليفون يمكنك ان تقوم بالاتصال به حتى تستطيع التسجيل منه او من خلال التسجيل في المراكز الخاصه بالمسافرين على الموقع الالكتروني للقاح يتم اعطاء لقاح جونسون اند جونسون في مصر للمسافرين الى الخارج مصر لمن قاموا بالتسجيل على الموقع فقط من أجل السفر للسعوديه او اي بلد اخر يشترط ان تحصل على شهاده التطعيمات و سوف يقوم الموقع بعد التسجيل في ارسال رساله حتى تستطيع التوجه الى المركز القريب منك والحصول على اللقاح الخاص بالمسافرين الى الخارج من جونسون اند جونسون.
أخبار كورونا في مصر - تعبيرية السبت 02/أبريل/2022 - 01:12 م أعلنت وزارة الصحة والسكان ، اليوم السبت، أن المتوسط اليومي لعدد الإصابات بفيروس كورونا خلال الأسبوع الماضي، 559 حالة، وذلك ضمن إجراءات الترصد والتقصي والفحوصات التي تُجريها الوزارة وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، فيما بلغ المتوسط اليومي للوفيات خلال نفس الفترة 8 حالات يوميا. عدد الحاصلين على لقاحات كورونا وأوضح الدكتور حسام عبد الغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن المتوسط اليومي لأعداد المتعافين من فيروس كورونا خلال الأسبوع الماضي، بلغ 565 متعافيًا، وذلك بعد تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة وتمام شفائهم وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، مشيرا إلى أن إجمالي عدد المتعافين من فيروس كورونا منذ بداية الجائحة وحتى الآن بلغ 438458 متعافيًا. وأكد أنه طبقًا لتوصيات منظمة الصحة العالمية الصادرة في 27 مايو 2020، فإن زوال الأعراض المرضية لمدة 10 أيام من الإصابة يعد مؤشرًا لتعافي المريض من فيروس كورونا. الخط الساخن لوزارة الصحة.. الإبلاغ عن الاشتباه في الإصابة بفيروس كورونا - شبابيك. ويذكر أن عدد الحاصلين على اللقاحات المضادة لفيروس كورونا حتى الآن، بلغ 32 مليونًا و563 ألفًا و52 من المحصنين بالكامل بجرعتي اللقاح.
1 849 إذا لم تعرفْ فاسأل، وإذا لم تصدِّقْ فجرِّب، وإذا لم تفهمْ فتعلَّم، وإذا لم تجدْ فاعمل، وإذا لم تنجحْ فحاول. 1 220 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
وعليه فلا بد من دق ناقوس الخطر، ولا بد من مصارحة بني قومنا بأيديهم الحل والعقد، وكل مقاليد المجتمع، أن الأخلاق هي الأساس المتين الذي تبنى عليه المجتمعات، وتقوم عليه كل النهضات، ويكفي في بيان مكانة الأخلاق وضرورتها لكل صلاح، قول النبي صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". وعليه فهل أعطينا الأخلاق حقها، وأنزلناها المنزلة اللائقة بها، في برامج التنمية وهل جعلناها مقياسا يعول عليه في الحكم على الأشخاص عند إسناد المسؤوليات، والتكليف بالأعمال الجليلة، ذات الانعكاس الكبير على الأفراد والمجتمع، بل وعلى المجتمع نفيه في حاضره ومستقبله. وإذا أصيب القوم في أخلاقهم!. وهل برامج المدارس والثانويات والجامعات، تتوفر على هذه الشحنات الأخلاقية الضرورية لكل حياة سوية للفرد، أم هي مشبعة بالقيم المادية، التي تجعل الإنسان حيوانا ضاريا ، لا يجد راحته إلا إذا هضم حق بني جنسه، وتفوق عليهم بالباطل؟ وهل ما نقدمه لشبابنا وأبنائنا من أقلام، ومسرحيات، بل وحتى قصص وروايات، فيه نبوّه بالأخلاق، ويحذرها في المجتمع ولا أتكلم عن مجال الغناء، فقد أصبح الإسفاف الخلقي، والانحطاط الكلامي، والأدائي هو ديددنه. وأخيرا هل مكنا المسجد، وزودناه بالضروري من الوسائل المادية والمعنوية، ليؤدي رسالته الأخلاقية التي هي أساس تماسك المجتمع، من خلال بناء الضمير الديني في الإنسان، ليكون الصلاح عمله، والإصلاح ديدنه، أم أننا بدعوى تجفيف منابع الإرهاب نضيق على المسجد أن يؤدي رسالته، بل ونكتم أنفاسه، وأخيرا فإن من يزرع الشوك فإنه لا يجني إلا الجراح.
0 3 إجابات You Chaa مشترك منذ: 04-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 785 مجموع النقاط: 1160 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة You Chaa منذ 10 سنوات أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (1868 - 13 ديسمبر 1932)، شاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية Khalifab13 مشترك منذ: 18-01-2012 مجموع الإجابات: 2267 مجموع النقاط: 1956 نقطة Khalifab13 منذ 10 سنوات أحمد شوقي 1285 - 1351 هـ / 1868 - 1932 م أحمد بن علي بن أحمد شوقي. وإذا أصيب القوم في أخلاقهم ... فأقم عليهم مأتما وعويلا - أحمد شوقي - حكم. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة، كتب عن نفسه: (سمعت أبي يردّ أصلنا إلى الأكراد فالعرب) نشأ في ظل البيت المالك بمصر، وتعلم في بعض المدارس الحكومية، وقضى سنتين في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق، وارسله الخديوي توفيق سنة 1887م إلى فرنسا، فتابع دراسة الحقوق في مونبلية، واطلع على الأدب الفرنسي وعاد سنة 1891م فعين رئيساً للقلم الإفرنجي في ديوان الخديوي عباس حلمي. وندب سنة 1896م لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجينيف. عالج أكثر فنون الشعر: مديحاً، وغزلاً، ورثاءً، ووصفاً، ثم ارتفع محلقاً فتناول الأحداث الاجتماعية والسياسية في مصر والشرق والعالم الإسلامي وهو أول من جود القصص الشعري التمثيلي بالعربية وقد حاوله قبله أفراد، فنبذهم وتفرد.
ولا عبرة بتزكية مزكٍ يقول: فلان صاحب دِين، بحكم ما يراه من حالة التعبد، بينما لا يدرك ما به من اعتلال أخلاقي ينحط به لمستوى التوحّش الحيواني، فيظنه بلغ ذروة التديّن بالصوري والشكلي، بينما تديّنه لا يرتقي بوجدان، ولا يسمو بروح، ولا يهذّب أخلاق؛ ولذا كان سؤال الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- للمُزكّي: هل رافقته في سفر، أو تعاملت معه بالدينارِ والدِّرهم؟ فقال المُزكِّي: لا، قال عمر: إذن أنت لا تعرفه. يمكن الحكم على أخلاق المجتمع، من خلال تعاملهم مع بعضهم في الطريق العام، وبانتهاء أيام ومواسم العبادات، وفي الوقت الذي يُفترض فيه أن أثر التديّن لا يزال عالقاً بالسلوك، نجده أقلّ مما يجب، أو منعدماً، إذ الحرص على التمسك بالسلوكيات الحضارية لا يوازي تنافسنا على أداء الشعائر الظاهرة. وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا! – جريدة الوطن العربي. في مقارنة بين المسلم المقيم في وطن عربي، ومسلم اعتنق الإسلام ممن قضى شطراً من حياته في مجتمع غربي، نجد المسلم في عالمنا العربي يخلط بين التعبد والعبث، ويتجاوز بالإساءة لخلق الله على أنها مباحة، ويردد إن الله غفور رحيم! بينما المسلم الوافد من مجتمعات تُعلي جانب السلوكيات نراه أكثر تهذيباً وعِفةً واحتراماً لحقوق الإنسان وللنظام بحكم الانتماء لبيئة ومجتمع لا تقبل التلاعب بالمسار الأخلاقي مع وجود استثناءات ولكن الشاذ والنادر لا حُكم له.
رضا حرشاني... "وإذا أُصـيـب القـــوم في أخـلاقـهــــم *** فـأقـــمْ عـلـيـهـــم مـأتـمـــاً وعــويــلا" أحمد شوقي عندما تنهارالأخلاق وتنحدر النخب لمستنقع الفوضى فلا يمكن أن نتوقَّع أسوأ مما نحن عليه اليوم فواقعنا أبلغُ حالاً وهو بالتأكيد ليس وليد اللحظة بل هو نتاج تراكمي. النخب في تونس اليوم تنهكها حُمّى الرغبة في السيطرة وبسط النُّفوذ و الإبتزاز وتحقيق إنتصارات سياسوية وهمية حتى وإن كان على حساب الهوية والعادات والقيم. هذا الإفلاس الأخلاقي و التدهور في منظومة القيم لدى جميع النخب الثقافية الدينية الاجتماعية... أفرز بيئة خصبة للفساد وبدد آخر أمل للتغيير والنهوض بالوعي. إسهامات النخب في المجتمع تكاد تكون منعدمة، بسبب وجود عجز قيمي أسهم في عرقلة ظهور النبل الأخلاقي عندهم، ويزداد هذا الركود القيمي بخضوع هذه النخب لسيطرة أصحاب المال حتى أصبحت مجرد مرتزقة تعمل لصالح أجندات مختلفة فبرعت بذلك في تزييف الحقائق وتجميل الباطل وإنساقت خلف أهوائها ومصالحها الضيقة مما جعل مواقفها وتصرفاتها خارجة عن كل سياق أخلاقي بل ومازالت متمسكة بالفساد كأنه أمر طبيعي وصحي. إن تطبيع النخب في تونس مع الفساد الأخلاقي حولها إلى معول للهدم وأداة لسحق ما تبقى من وعي في مجتمع فإنحرفت عن الدور المنوط بها بل تجاوزته نحو ممارسة كل أنواع البغاء الفكري وتبرير ما يصدر عنها من إسهالات فكرية.
أحدهم يحدثني عن (شقيق والده) البالغ من عمره ثمانية عقود، يذهب للمسجد كل يوم جمعة عند العاشرة صباحاً، ليتلو أربعة أجزاء من القرآن، وبعد الصلاة يرفض السلام على شقيقه السبعيني، بل يستفزه ببعض العبارات الجارحة أمام المصلين وهم في ساحة المسجد بسبب خلاف دنيوي! وهذا التديّن الشعبي باللسان في المسجد لم يصقل الجوهر؛ ولذا ينفضح بانتهاء الصلاة، عندما تُفصح الجوارح عن أبشع ما فيه من عدوانية وقُبح وفجور. يُقاس أثر الإسلام بما يتجلى في حياة المسلم من سلوك وأخلاق وقِيم وشِيم وحُسن انتماء لله وللكون وللوطن وللحياة وللأحياء، والبعض يعيش حالة انقطاع جذري مع منبع الإيمان النقي مثل ما يعاني آخرون سوء التعامل مع المصب فيقعون في إشكال عجز المتديّن عن تمثّل أخلاق الدِّين وأعلاها عدم الإضرار بالآخرين.
حكم و أمثال: قالو في الأخلاق