56 مقولة عن اقوال وحكم عن النفاق الاجتماعي:
ذات صلة أقوال مأثورة عن النفاق حكم عن المنافقين أقوال وحكم عن المنافقين ماذا يفعل ذو مروءة، بين أهل الخداع في أرض النفاق. إن النفاق زيف أخلاقي، يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة. تحمّل النفاق أصعب على أصحابه من الصراحة. إذا كان قانون الفيزياء يقول أن الضغط يولد الانفجار، فقانون الاجتماع يقول أن الضغط يولد النفاق الاجتماعي. النفاق هو الذي يجعل الناس سعداء، أما الحقيقة فتجعلهم يشعرون بالحزن. إن شر النفاق ما داخلته أسباب الفضيلة، وشر المنافقين قومٌ لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق، فصاروا فضلاء بشيء جعلوه يشبه الحق. يبدو أن العصر الحديث يحتاج لكمية أكبر من النفاق كي يرضى الناس وهذا شيء مؤسف. الطلاقة في الحديث علامة أكيدة على النفاق. المنافق الحقيقي، هو الذي لا يُدرَك خِداعُه لأنه يكذب بصدق. درهم نفاق يساوي حفنة من الطموح. الرذيلة الوحيدة التي يعطونها للفضيلة في إنجلترا هي النفاق. آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف. من نظر في عيوب الناس فأنكرها، ثم رضيها لنفسه، فذلك المنافق بعينه. عبارات قوية عن النفاق نفاق القارئ أسوأ من نفاق الحاكم. الفرق بين المجاملة والنفاق، هو الفرق بين كلامي وكلامك.
وفي هذا البحث الرد على من زعم أن المنافقين زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد علم الناس نفاقهم، وثبت حكم النفاق عليهم بالبينة الشرعية، ثم ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إقامة الحد عليهم عياذاً بالله - تعالى -، وفيه بيان نوعي النفاق، ويتبين لمن علمها أن أحد نوعيه يمنع ثبوت حكم النفاق عليه لعدم استقراره عليه فيمنع إطلاق الحكم عليه.
من خصال المنافق أن يحب الحمد، ويكره الذم. ما أقبح بالإنسان أن يكون ذا وجهين. النفاق ليس خطيئة اجتماعية عموماً، وإنما فضيلة. مثل المنافق كالحنظلة الخضرة أوراقها المرّ مذاقها. تحت جلد الضأن قلب الأذؤب، يضرب لمن ينافق ويخادع الناس. إن المنافق ما هو أصعب احتمالاً على أصحابه من الصراحة. الأكاديمية في الفن شأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين. كل ما يوجع النفوس الحساسة في هذا العالم هو سوء التفاهم والنفاق. اجتنب مصاحبة المنافق، فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك. المنافق لسانه يسرّ وقلبه يضرّ. المنافق قوله جميل وفعله الدّاء الدّخيل. أيها المنافق ستظل موجود، ولكنك ستظل أيضاً أحقر من في الوجود. المنافق وقح غبيّ متملّق شقيّ. المنافق لنفسه مداهن وعلى النّاس طاعن. أظهر النّاس نفاقاً من أمر بالطّاعة ولم يعمل بها، ونهى عن المعصية ولم ينته عنها. سأل رجل صاحبه لماذا هواء الفجر نقي؟ فقال لانه يخلو من أنفاس المنافقين. احذروا أهل النّفاق، فإنّهم الضّالّون المضلّون، الزّالّون المزلّون، قلوبهم دويّة، وصحافهم نقيّة. المنافق مريب.
النفـاق(3): النفاق: هو إظهار الإيمان والإسلام وإسرار الكفر(4). قال الله - تعالى -: ((ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين * يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون* في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون))[البقرة 8 10]. وقال تعالى: ((إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون))[المنافقون 1]. وقال تعالى:((وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون))[البقرة14]. فهذه الآيات دليل على أن المنافق باطنه على خلاف ظاهره، وهذا هو معنى النفاق في دين الله - تعالى -. قال عبد الله ابن الإمام أحمد في السنة حدثني وكيع عن الأعمش عن شقيق عن أبي المقدام عن أبي يحيى قال: - سئل حذيفة عن المنافق قال: (الذي يعرف الإسلام ولا يعمل به)(5). فإن قيل هل المنافقون كفار؟ قلنا: - نعم، فإن قيل: لِمَ لم يقتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلنا: لأنهم خدعوا المؤمنين، ولم تقم عليهم حجة شرعية بالقتل، فإن قيل ما الدليل؟ قلنا: - اقرأ هذا المبحث:- كفر المنافق(6) يشهد لهذا آيات عظيمة في كتاب الله - تعالى - نأتي على بعضها:- قال الله - تبارك وتعالى -: ((إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون* اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون* ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون))[المنافقون13].
من البراهين التي تثبت للمرء سرعة انقضاء الحياة ما نراه أمام أعيننا من ولادة الأبناء، ونموهم، وبلوغهم الشباب، وتزوجهم ثم صيرورتهم آباء وأمهات. ما زلت أذكر (سارة) الصغيرة في مهدها، بل في أول ساعات قدومها للحياة حيث طلبت إليَّ شقيقتي أن أحنكها ومع أني لم أرها كثيرا إلا أنني حضرت، ولكني حضرت حفل زواجها، وبالأمس رزقت بابن ذكر اسمته (محمدا)، فصارت سارة أم محمد. – تراودني مخاوف وأفكار عن المصير بعد الموت وأن العذاب سيكون لا محالة.. ولا سيما لمن كان لديه من الذنوب في ماضيه نصيب كبير. كان هذا جزءا من حوارنا مع شقيقتي بعد أن خلا المجلس من الزوار. – دعيني أبين لك قضية مهمة في دين الله، وهي أنه لا مكان للأفكار والوساوس في ديننا، ومن كان لديه شيء من ذلك يجب أن يتخلص منه في بداياته؛ لأنه كلما استمر ازداد سوءا وصعب التخلص منه، ولا سيما الوساوس في العبادات.. والآخرة والمآل والحساب؛ لأن هذه الأخيرة من العقيدة. – أريد مزيد إيضاح، وسوف أنصت دون مقاطعة. – أولا.. لا أحد منا دون ذنب، سواء في الماضي أم الحاضر أم المستقبل، وفي عقيدتنا أن للذنوب علاجا. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-تفسير سورة غافر. – من أسماء الله الحسنى، (الغفور)، و(الغفار)، ومن صفاته أنه (غافر الذنب) (الغفور) اقترن باسم الله (الرحيم)، فهو (الغفور الرحيم)، تكرر في كتاب الله هذان الاسمان مقترنين في إحدى وسبعين آية، (42) غفور رحيم و(15) غفورا رحيما(7) الغفور الرحيم و(7) لغفور رحيم، وهما أكثر اسمين مقترنين وردا في كتاب الله.. وكذلك من أسماء الله الحسنى (الغفار).
والناس في هذه الدنيا يختلفون اختلافاً كثيراً في أعمالهم، فمنهم الظالم لنفسه ومنهم المقتصد ومنهم السابق في الخيرات، فهؤلاء جميعاً استوت مناكبهم بوقوفهم أمام خالقهم، ولكنهم تفاضلوا بالآخرة بأعمالهم، فمنهم الفاسق وهو الظالم لنفسه بالمعاصي، ومنهم المقتصد وهو الذي يعطي الآخرة حقها والدنيا حقها، ويؤدّي الفرائض ويترك المحارم، ومنهم السابق في الخيرات وهو الذي يؤدّي الفرائض والمستحبات ويترك المحرمات والمكروه، وعليه فلا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. فما أوسع رحمة الله، فقد عّم فضله وإحسانه جميع الخلق، ولكن أهل التوحيد لهم مزية، فسابقنا ناجٍ ومقتصدنا ناجٍ وظالمنا مغفور له إذا تاب، وهؤلاء الظلمة في سائر البلاد الإسلامية، سواء كانوا حكّاماً وسلاطين أو تجاراً أو فقراء مساكين إذا اعترفوا بذنوبهم. وأقروا بها وندموا عليها وسعوا في التوبة منها والتطهر من أدرانها في هذا الشهر الفضيل، فلهم من الله وعد حسن، ولكن نجد من بعضهم أحيانا - بعد ذلك أناس - (خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً)، ولا يكون العمل صالحاً إلا إذا كان مع العبد أصل التوحيد وهو (شهادة أن لا إله إلا الله)، وهو شرط لكل عمل صالح، فهولاء المخلطون بين الحلال والحرام عسى الله أن يتوب عليهم.
تتمة التعليق على تفسير الجلالين: (( الذين يجادلون فى ءايات الله)) معجزاته مبتدأ (( بغير سلطان)) برهان (( أتاهم كبر)) جدالهم خبر المبتدأ (( مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك)) أي مثل إضلالهم (( يطبع)) يختم (( الله)) بالضلال (( على كل قلب متكبر جبار)) بتنوين (( قلب)) ودونه ، ومتى تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس و كل على القراءتين لعموم الضلال جميع القلوب لا لعموم القلب. فوائد قوله تعالى: (( الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا... )). الشيخ محمد بن صالح العثيمين تفسير القرآن الكريم الحجم ( 5. 54 ميغابايت) التنزيل ( 1004) الإستماع ( 342) ( مفرغة) Your browser does not support the audio element. تتمة التعليق على تفسير الجلالين: (( فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه)) أي موسى (( كاذبا)) في أن له إلها غيري قال فرعون ذلك تمويها (( وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل)) طريق الهدى بفتح الصاد وضمها (( وما كيد فرعون إلا في تباب)) خسار. فوائد قوله تعالى: (( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب)). الشيخ محمد بن صالح العثيمين تفسير القرآن الكريم الحجم ( 5.