فوقع الاختيار على ابن عمه مُسلم بن عقيل ( عليه السلام) ، لتوفر مستلزمات التمثيل والقيادة به. ومنذ وصوله إلى الكوفة راحَ يجمع الأنصار ، ويأخذ البَيعة للإمام الحسين ( عليه السلام) ، ويوضِّح أهداف الحركة الحسينية ، ويشرح أهداف الثورة لزعماء الكوفة ورجالاتها. فأعلَنَت ولاءَها للإمام الحسين ( عليه السلام) ، وعلى أثر تلك الأجواء المشحونة ، كتب مسلم بن عقيل إلى الإمام الحسين ( عليهما السلام) يَحثُّه بالمسير والقدوم إلى الكوفة. فتسلَّم الإمام الحسين ( عليه السلام) رسالة مسلم بن عقيل وتقريره ، عن الأوضاع والظروف السياسية ، واتجاه الرأي العام. فقرر الإمام ( عليه السلام) التوجُّه إلى العراق ، وذلك في اليوم الثامن من ذي الحجة ( يوم التروية) 60 هـ. خروج الإمام الحسين (عليه السلام) من المدينة المنوّرة إلى مكّة المكرّمة.... ويعني ذلك أنَّ الإمام ( عليه السلام) لم يُكمِل حَجَّه بِسببِ خُطورَةِ الموقف ، لِيُمارس تكليفه الشرعي في الإمامة والقيادة. فجمع الإمام الحسين ( عليه السلام) نساءه ، وأطفاله ، وأبناءه ، وأخوته ، وأبناء أخيه ، وأبناء عُمومَته ، وشدَّ ( عليه السلام) الرحَال ، وقرَّر الخروج من مكة المكرَّمة. فلما سرى نبأ رحيله ( عليه السلام) ، تَملَّكَ الخوفُ قُلوبَ العَديد من مُخلصِيه ، والمشفِقين عليه ، فأخذوا يتشبَّثون به ويستشفعون إليه ، لعلَّه يعدل عن رأيه ، ويتراجع عن قراره.
فلما سمع الحسين (عليه السلام) هذه المجابهة القاسية من مروان الوزع ابن الوزع، صارحهما حينئذ بالامتناع من البيعة، وأنه لا يمكن أن يبايع ليزيد أبداً، فوثب الحسين (عليه السلام) عند ذلك وقال لمروان: ويلي عليك يابن الزرقاء، أنت تأمر بضرب عنقي؟ كذبت والله ولؤمت. ثم أقبل على الوليد فقال: "أيها الأمير، إنّا أهل بيت النبوّة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ بالخلافة والبيعة"، ثم خرج يتهادى بين مواليه، وهو يتمثّل بقول يزيد بن المفرع: لا ذعرت السوام في غسق الصبح مغيراً ولا دعيت يزيد يوم أعطي مخافة الموت ضيماً والمنايا يرصدنني أن أحيد حتى أتى منزله، وقيل إنه أنشدهما لما خرج من المسجد الحرام متوجّهاً إلى العراق، وقيل غير ذلك، فقال مروان للوليد: عصيتني، لا والله لا يمكنك مثلها من نفسه أبداً. فقال له الوليد: ويحك، إنك أشرت عليّ بذهاب ديني ودنياي، والله ما أحبّ أن أملك الدنيا بأسرها وإني قتلت حسيناً. خروج الحسين(ع) من المدينة. سبحان الله! أقتل حسيناً لما أن قال لا أبايع، والله ما أظن أحداً يلقى الله بدم الحسين إلا وهو خفيف الميزان، لا ينظر الله إليه يوم القيامة،ولا يزكيه، وله عذاب أليم.
قال المفيد: روى الكلبي والمدائني وغيرهما من أصحاب السيرة، قالوا: لما مات الحسن (عليه السلام)، تحركت الشيعة بالعراق، وكتبوا إلى الحسين (عليه السلام) في خلع معاوية والبيعة له، فامتنع عليهم، وذكر أن بينه وبين معاوية عهداً وعقداً لا يجوز له نقضه حتى تمضي المدة، فإذا مات معاوية نظر في ذلك. خروج الإمام الحسين من مكة يسجلون زيارة وفاء. فلما مات معاوية منتصف رجب سنة ستين من الهجرة، وتخلف بعده ولده يزيد، وكان الوالي في ذلك الوقت على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وعلى مكّة عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالأشدق من بني أمية، وعلى الكوفة النعمان بن بشير الأنصاري، وعلى البصرة عبيد الله بن زياد. كتب يزيد إلى ابن عمه الوليد بن عتبة والي المدينة مع مولى لمعاوية يقال له ابن أبي زريق، يأمره بأخذ البيعة على أهلها، وخاصة على الحسين (عليه السلام)، ولا يرخص له في التأخر عن ذلك، ويقول إن أبى عليك فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه. وكان معاوية قبل وفاته قد حذَّر يزيد من أربعة: الحسين بن عليّ، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، ولا سيّما من الحسين وابن الزبير. أما ابن الزبير، فهرب إلى مكة على طريق الفرع هو وأخوه جعفر، ليس معهما ثالث، وأرسل الوليد خلفه أحداً وثمانين راكباً، فلم يدركوه وكان ابن عمر بمكة.
وجاءه أخوه محمّد بن الحنفية قائلاً له: يا أخي، إنّ أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى، فإن رأيت أن تقيم، فإنّك أعزّ من بالحرم وأمنعه، فقال(عليه السلام): «يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم، فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت». وجاءه عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وغيرهما، والحسين(عليه السلام) يقول لهم: «وأيم الله لو كنت في جحر هامّة من هذه الهوام لاستخرجوني حتّى يقتلوني، والله ليعتدن عليَّ كما اعتدت اليهود في السبت، والله لا يدعونّي حتّى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا ذلك سلّط الله عليهم من يذلّهم، حتّى يكونوا أذلّ من فَرام المرأة»(2). كيفية الخروج روى عبد الله بن سنان الكوفي عن أبيه، عن جدّه، أنّه قال: خرجت بكتابٍ من أهل الكوفة إلى الحسين(عليه السلام)، وهو يومئذٍ بالمدينة، فأتيته فقرأه فعرف معناه فقال: «اُنظرني إلى ثلاثة أيّام»، فبقيت في المدينة ثمّ تبعته إلى أن صار عزمه بالتوجّه إلى العراق، فقلت في نفسي أمضي وأنظر إلى ملك الحجاز كيف يركب، وكيف جلالة شأنه؟ فأتيت إلى باب داره فرأيت الخيل مسرّجة والرجال واقفين، والحسين(عليه السلام) جالس على كرسي وبنو هاشم حافّون به، وهو بينهم كأنّه البدر ليلة تمامه وكماله، ورأيت نحواً من أربعين محملاً، وقد زُيّنت المحامل بملابس الحرير والديباج.
ووصل خبر تباطؤ الوليد في أمر الحسين(ع): إلى يزيد فعزله وولى مروان ابن الحكم - كما في بعض المصادر - ( [3]).. وفي بعضها، أن يزيد أرسل إلى الوليد يشدد في أمر الحسين(ع): ويطلب بعث رأسه إن لم يبايع، وتكون للوليد عنده الجائزة العظمى ( [4]).
فقال الحسين (عليه السلام): "يا أخي، والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى، لما بايعت يزيد بن معاوية ". فقطع محمد بن الحنفية عليه الكلام وبكى، فبكى الحسين (عليه السلام) معه ساعة، ثم قال: "يا أخي، جزاك الله خيراً، فقد نصحت وأشفقت، وأرجو أن يكون رأيك سديداً موفّقاً، وأنا عازم على الخروج إلى مكّة، وقد تهيأت لذلك أنا وإخوتي وبنو أخي وشيعتي، أمرهم أمري، ورأيهم رأيي، وأما أنت يا أخي، فلا عليك أن تقيم بالمدينة، فتكون لي عيناً عليهم، لا تخفي عني شيئاً من أمورهم". خروج الإمام الحسين من مكة بث مباشر. وأقبلت نساء بني عبد المطلب، فاجتمعن للنياحة لما بلغهنّ أن الحسين (عليه السلام) يريد الشخوص من المدينة، حتى مشى فيهن الحسين (عليه السلام)، فقال: "أنشدكنّ الله أن تبدين هذا الأمر معصية لله ولرسوله". قالت له نساء بني عبد المطلب: فلمن نستبقي النياحة والبكاء، فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعليّ وفاطمة والحسن ورقية وزينب وأمّ كلثوم، جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور. ولما عزم الحسين (عليه السلام) على الخروج من المدينة، مضى في جوف اللّيل إلى قبر أمّه، فودّعها، ثم مضى إلى قبر أخيه الحسن (عليه السلام)، ففعل كذلك، وخرج معه بنو أخيه وإخوته، وجلّ أهل بيته، إلا محمد بن الحنفية وعبد الله بن جعفر.
وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ.. ). (سورة المائدة / الآية 2). وقال تعالى: ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ... (سورة إبراهيم / الآية 37). وقد من الله على عباده بأن جعل لهم الكعبة حرماً آمنا فقال تعالى: ( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً... (سورة البقرة / الآية 125). وقال تعالى: (أو لم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً ، ويتخطف الناس من حولهم). (العنكبوت / 67) ، فكان الرجل يلقى قاتل أبيه وأخيه في الحرم فلا يعرض له. وأكد هذا المعنى قوله تعالى: ( ومن دخله كان آمناً). خروج الإمام الحسين من مكة بمنزله. (آل عمران / 97). فالكعبة المشرفة هي مكان أمين لايجوز فيه القتل والقتال فلا يجوز قتل الحيوان في داخل حدود حرم الكعبة المقدسة فضلا عن قتل الانسان فيها.
الحالات المستهدفة من الضمان الاجتماعي: يلزم على المستفيد أن تكون المرأة الغير سعودية والمتزوجة من مواطن سعودي الجنسية. الأرملة والمطلقة الغير سعودية، يلزم أن يكون أولادهم يحملون الجنسية السعودية. الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة. يلزم على الأرامل أن يكون لديهم بطاقات تنقل. أبناء الأرملة والمطلقة السعودية المتزوجة من زوج أجنبي. كم راتب الضمان الاجتماعي في السعودية: أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية عن الرواتب المخصصة للضمان الاجتماعي 1442 هجرياََ حيث أن راتب يتم الإعلان رسمياََ عنها على حسب عدد أفراد الأسرة، والحالة الاقتصادية الخاصة بهم، حيث أن يمكن الاستفادة من برنامج الضمان الاجتماعي في حالة عدم وجود مخالفات على الأفراد المسجلين. وكالة الضمان الاجتماعي - ووردز. الفئات المستحقة لمعاش الضمان الاجتماعي: يجب على المستفيد أن يكون قد بلغ سن الشيخوخة، وعاجزاََ عن العمل. المطلقة مع أبنائها، والأرامل مع الأيتام، والأسرة المهجورة. المعاش يشمل المرأة بلا عائل. يمكن على جميع المواطنين السعوديين المستفيدين الأيتام. رقم الضمان الاجتماعي المجاني الموحد: أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية عن رقم التواصل بالضمان الاجتماعي المجاني الموحد 19911 وهذا لكي يتم التواصل من أجل مساعدة الأسر الفقيرة ومتوسطة الدخل والأفراد بشكل شهري مع وكالة الضمان الاجتماعي في السعودية، حيث أن هذا لاستقبال كافة الاستفسارات المختلفة، وحل جميع المشكلات التي تواجه الأسر السعودية المستفيدين من الضمان الاجتماعي.
في ذمة الله وفيات الخميس 21-4-2022 مالك حكمت قدورة عصام 'محمد صبحي' سماره عيد مفلح السرحان احمد محمد الجبور حسني عبدالعزيز عنانبه مازن خليل ابو قطام نايل مزعل الطلفاح علي فيصل الضمور شوفه رضوان الوريكات جمال محمد اسماعيل حاتم نمر السيد احمد إنا لله وإنا إليه راجعون. شارك برأيك لا يمكنك التصويت او مشاهدة النتائج
أحمد نادر عادل: كاتب ومحرر في بال تك متخصص في كتابة وتحرير الأخبار العربية والدولية بكافة مجالاتها المتنوعة، حاصل على بكالوريوس صحافة وإعلام من جامعة الازهر - فلسطين، خبرة أكثر من 4 سنوات في العمل الصحفي. البريد الإلكتروني: