وتابع أمين الفتوى من خلال إجابته على السؤال الذي ورد إليه بالبث المباشر للدار عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك بأن الصيام من أحب الأعمال إلى المولى عز وجل في هذه الايام المباركات، بل ويستحب الصيام من يوم 1 ذي الحجة إلى يوم 8 ذي الحجة، ووجب صيام اليوم التاسع وهو يوم عرفة حيث أنه يكفر ذنوب عام مضى وعام تالي، وأكد فضيلته على حرمة صيام يوم العيد للتوجيه النبوي الشريف بحرمة صيام الأعياد لأنها أيام أكل وشرب وفرحة. وأوضح ممدوح أنه هذه الأيام ورد بحقها العديد من الآيات القرآنية والاحاديث النبوية تأكيدا على فضلها وعظيم أجرها ومنها قول الله تعالي فى الآية 28 من سورة الحج: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}، وأيضاً قول الله تعالي فى الآيات 1 - 2 من سورة الفجر {وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، وكذلك ما ورد بالحديث الشريف قال رسول ﷺ: ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. اقرأ أيضاً.. - إطعام الطعام وقضاء حوائج الناس.. "الليالي العشر من ذي الحجة".. طاعات وعبادات تتجلى بخير الأيام - جريدة الغد. الأزهر للفتوى يوضح أفضل الأعمال في الأيام العشر - في غُرة ذي الحجة.. هكذا أحيا النبي وأصحابه والسلف الصالح الأيام العشر محتوي مدفوع
قال عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشّريف عن صيام يوم عرفة: (ما من يومٍ أَكْثرَ من أن يُعْتِقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ عبدًا منَ النَّارِ، من يومِ عرفةَ، وإنَّهُ ليدنو عزَّ وجلَّ، ثمَّ يباهي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقولُ: ما أرادَ هؤلاءِ). أفضل الذكر والأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة. قراءة القرآن الكريم: حيث إنّ فضل القرآن الكريم لا يقف فقط على يوم عرفة، بل له فضل عظيم في جميع الأوقات، إلا أنّ الأجر المُضاعف في هذه الأيام هو سبب في قراءة المزيد من القرآن الكريم طمعاً بالثّواب، يقول الرّسول عليه السّلام في الحديث الشّريف عن فضل قراءة القرآن: (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ). الأضحية: وهي من السنّة الثّابتة التي تلي يوم عرفة، وتمتدّ فترتها أربعة أيّام، وهي أيّام عيد الأضحى المُبارك، حكمها سنّة مؤكّدة، إذ سنّها الله تعالى عن إبراهيم عليه السّلام في حادثة المنام المعروفة التي رأى فيها نفسه يذبح ابنه إسماعيل، ففداه الله. وورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام في فضل الأضحية: (كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ، اشتَرى كبشينِ عظيمينِ، سَمينينِ، أقرَنَيْنِ، أملَحينِ موجوءَينِ، فذبحَ أحدَهُما عن أمَّتِهِ، لمن شَهِدَ للَّهِ، بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ، وعن آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ).
وقد حافظ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على صيام العَشر من ذي الحجّة،؛ ودليل ذلك ما ورد في السنّة النبويّة من حديث حفصة -رضي الله عنها-، قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ). وعلى الرغم من عدم ثبوت صحّة بعض الأحاديث الواردة في فضل صيام هذه العَشر على وجه الخصوص، إلّا أنّه لا يمنع من صومها، ويُشار إلى أنّ صيام اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة مشروع لغير الحاجّ؛ فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ)، ويوم عرفة من أيّام الله العظيمة، وحَريّ بالمسلم أن يستغلّ فيه نَفَحات الرحمة، كما يُستحَبّ أن يصومه المسلم غير الحاجّ؛ ابتغاء تكفير ذنوبه. حُكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجّة ذهب الفقهاء إلى استحباب صيام الأيّام العشر الأوائل من ذي الحجّة باستثناء يوم عيد الأضحى المبارك؛ أي يوم النَّحر؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجّة؛ إذ يحرم على المسلم أن يصوم يوم العيد باتّفاق الفقهاء، وعلى الرغم من عدم ثبوت دليل على استحباب صيام هذه الأيّام التسع، إلّا أنّ الفقهاء استدلّوا على ذلك بعموم أدلّة استحباب الصوم وفَضله، وكون الصوم من الأعمال التي حَثّ عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة لعلها بوابة الخيرات وطريقة تحقيق حلم وأمنية واحتياج، ففضلًا عن أنها من الوصايا النبوية الشريفة وإحدى السُنن المستحبة الواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن دعاء بعد صلاة الفجر مستجاب هو طوق النجاة والسبيل لتحقيق الأمنيات وقضاء الحوائج، حيث إن أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة هو في وقت من أفضل الأوقات المباركة، لذا يمكن القول بأنه أحرى للاستجابة ، كما أنها من أكثر الأذكار المستحبة ثوابًا. أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة فقد ورد فيه عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، أنه أوصانا بعملين عقب صلاة الفجر، وهما الاستغفار ثلاث مرات ثم ترديد دعاء بعد صلاة الفجر، حيث إنه قد حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- عند الانصراف من الصلاة على الاستغفار ثلاث مرات والدعاء بعشر كلمات، هي: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ». أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة لما ورد في صحيح مسلم، عنْ ثوْبانَ -رضي الله تعالى عنه- قَال: كَانَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذا انْصرفَ مِنْ صلاتِهِ، استَغْفَر اللَّه ثَلاثًا، وقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ».
حيث إن حقوق الإنسان من القطاعات التي مطلوب دائماً التواصل معها، للإبلاغ عن بعض الاعتداءات البشرية. والتي يجب ردعها وأخذ قرارات حاسمة بشأنها. قطاع مصلحة الأمن العام الإدارة العام المخصصة في تنفيذ كافة الأحكام قامت بالإعلان عن الأرقام الخاصة بها. وهي (115- 24884500- 24888888). وتلك الأرقام يمكن التواصل من خلالها في حالات الإبلاغ عن الأشخاص الهاربين، من التنفيذ للأحكام المدرجة أسمائهم في ساحة القضاء العالي. الإدارة العامة للمرور مقالات قد تعجبك: يمكن التواصل معها من خلال الأرقام التالية (01221110000- 24021233/02). يمكن الاستعانة بتلك الأرقام في الحالات الخاصة بطوارئ الطريق في الحالات المرورية، والتي تحدث على الطرق السريعة. كما إن هيئة المرور بالقاهرة قد قامت بتفعيل الرقم التالي (136)، لكي تتمكن من الرد على كافة الاستفسارات التي تخص حالات المرور. وكذلك الإجراءات التي يلزم وجودها للحصول على التراخيص. أقوى محامي في قضايا المرأة وحقوق الانسان - الأردن - استشارات قانونية مجانية. قد يهمك: خدمة أبشر وزارة الداخلية وأهداف الحكومة الالكترونية إدارة الحماية المدنية يمكن التوصل مع تلك الإدارة، من خلال رقم (180) مع كافة المواطنين. فيمكن من خلاله أن تتلقى كافة البلاغات، والتي تشتبه في حالات وجود المفرقعات.
من جهة أخرى، يمكنكم التواصل مع المؤسسة الوطنية عبر موقعها الالكتروني او عن طريق صفحاتها الرسمية على برامج التواصل الاجتماعي الانستغرام وتويتر، وذلك للرد على أي شكاوى او استفسار ذات الصلة.
وبعد تسجيل البلاغ يحصل المبلغ على رقم لمتابعة المستجدات في موضوعه. وينبغي الإشارة إلى أن اللجنة العمانية لحقوق الإنسان ليست جهة تنفيذية وإنما يتلخص دورها في محاولتها لتسوية الموضوع مع الجهات المختصة في إطار الحقوق التي أكدتها القوانين والتشريعات الوطنية، والاتفاقيات الدولية التي انضمت إليها السلطنة. إستمارة تقديم البلاغات