وفتْحَ مكّة وحُنَينًا والطّائف وتَبُوك، وبعثه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم على صدَقات اليمن؛ فَتُوفِّي رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم وأَبِيِ باليمن. ورَوى إبراهيم بن عُقْبَة، عن أم خالد بنت خالد بن سَعِيد بن العاص، قالت: أَبي أولُ من كتب {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، وكان قدومُه من أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب، واستعمله رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم على صدقات مَذْحج، واستعمله على صَنْعاء اليمن، فلم يزَلْ عليها إلى أنْ مات رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم. ذكر موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: قُتل خالد بن سعيد بن العاص يوم أَجْنَادين. وذكر الدُّولَابي، عن ابن سَعْدان، عن الحسن بن عثمان، قال: قُتل بأَجنادين ثلاثة عشر رجلًا، منهم خالد وعمرو ابنا سعيد بن العاص. قال: وقال محمد بن يوسف: كانت وقعة أَجْنادين في جمادى الأولى لليلتين بقيتا منه يوم السّبت نصف النّهار سنة ثلاث عشرة قبْل وفاة أبي بكر بأربع وعشرين ليلة. وقيل: بل قُتل خالد بن سعيد بن العاص بِمَرْج الصُّفَّر سنة أربع عشرة في صَدْر خلافة عمر. قال الزّبير لخالد بن سعيد بن العاص: وهب عَمْرو بن معدي كرب الصَّمْصَامة، وذكره شعْرَه في ذلك.
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشيّ (ت:13هـ) من كتّاب الوحي، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام أسلم بعد أبي بكر، وهو شابّ حديث عهد بزواج، وأوذي في الله فصبر مع من صبر، ثمّ أذن له النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى الحبشة؛ فهاجر مع جعفر بن أبي طالب، وقدم معه عام خيبر، ولزم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وشهد معه المشاهد، وكان فصيحاً جميلاً شجاعاً أميناً حصيفاً، وهو الذي ولي عقد نكاح أمّ المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان لمّا تزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان أقرب أوليائها من المسلمين حينئذ. واستعمله النبيّ صلى الله عليه وسلم على صدقات اليمن، وكان من كتّابه، ووهبه صمصامة عمرو بن معدي كرب الزبيدي المذكورة، وهو صاحب أوّل لواء عقده أبو بكر لحرب المرتدين، وقاتل الرومَ في الشام تحت إمرة خالد بن الوليد، واستشهد في وقعة مرج الصفر سنة ثلاث عشرة للهجرة. وكان من وصيّة أبي بكر الصديق لشرحبيل بن حسنة: (فإذا نزل بك أمر تحتاج فيه إلى رأي التقى الناصح فليكن أول من تبدأ به أبو عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وليك خالد بن سعيد ثالثاً؛ فإنك واجد عندهم نصحا وخيرا، وإياك واستبداد الرأي عنهم أو تطوي عنهم بعض الخبر).
وكان خالد على اليمن ، وأبان على البحرين ، وعمرو على تيماء وخيبر ، وقرى عربية، وتأخر خالد وأخوه أبان عن بيعة أبي بكر. فقال لبني هاشم: إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم ، فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد وأبان. وفاته [ عدل] ثم استعمل أبو بكر خالداً على جيش من جيوش المسلمين حين بعثهم إلى الشام ، فقتل بمرج الصفر في خلافة أبي بكر ، وقيل: كانت وقعة مرج الصفر سنة 14 هـ في صدر خلافة عمر. وقيل: بل كان قتله في وقعة أجنادين بالشام قبل وفاة أبي بكر بأربع وعشرين ليلة، وقد اختلف أصحاب السير في وقعة أجنادين ، ووقعة الصفر، ووقعة اليرموك ، أيها قبل الأخرى. طالع كذلك [ عدل] صحابة. المصادر [ عدل] في كومنز صور وملفات عن: خالد بن سعيد ^ "معلومات عن خالد بن سعيد على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2016.
السبت 22 رمضان 1443ﻫ 23-4-2022م أحدث الأخبار الدكتور حسين حلاوة يستعرض أبرز فتاوى المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث للمسلمين في أوروبا بيان دار الفتوى الإسلامية في السويد عن جريمة حرق المصحف مفتي سلطنة عُمان: "حرق القرآن تحدٍّ علني للمسلمين والإقدام عليه لن يحجبوا نوره" منتدى العلماء يقيم ندوة بعنوان "الصيام وفقه الصبر" على منصة مساحات تويتر مع الشيخ الدكتور عبدالحي يوسف دعوة لكفالة مسلمي الأويغور – د.
دعاء فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله من الروضة الشريفة - YouTube
اسمه ونسبه: هـو ذلك العالم الجليل والمربي الفاضل والقدوة الصالحة والطود الشامخ في العلم والزهد والصدق والإخلاص والتواضع والورع والفتوى والذي أجمعت عليه قلوب العامة والخاصة من أهل نجد على قبوله، الشيخ عبدالعزيز بن صالح المرشد من الجميلات من قبيلة عنزة العريقة المشهورة. مولده ونشأته: ولد رحمه الله في مدينة الرياض عام ١٣١٣هـ، في بيئة علمية طاهـرة نقية فنشأ نشأة صالحة، شرع في طلب العلم بعد العاشرة من عمره ودخل كتابًا في مدينة الرياض عند فضيلة المقرئ الشيخ عبدالعزيز بن مفيريج تعلم عنده وحفظ عليه القرآن، وكان من زملائه المقربين في الطلب سماحة الشيخ العَّلامة محمد بن ابراهيم بن آل الشيخ (١٣٨٩هـ). تعلم وقرأ على عدد من العلماء منهـم: - الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ. - الشيخ ابراهـيم بن عبداللطيف آل الشيخ. - الشيخ سعد بن حمد بن عتيق. - الشيخ سليمان بن سمحان. - الشيخ محمد بن محمود. - الشيخ حمد بن فارس. رفض الشيخ لـ تولي القضاء: عُرض عليه من الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، ومن غيره تولي القضاء مررًا فرفض ورعًا وخوفًا من التبعات. دروسه العلمية: تفرغ لـ التعليم وبذل نفسه ووقته للتدريس في مسجده وفي منزله العامر فتتابع عليه الناس افواجًا، وكان في كل يوم يستقبل طلبة العلم في بيته بعد صلاة المغرب لـ القراءة عليه في بعض كُتب التوحيد، والشيخ عبدالرحمن بن مقيرن من أكثر من قرأ عليه ويذكر معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن من أكثر الكُتب التي كانت تقرأ على الشيخ كتاب مجموعة التوحيد وكتب الإمام محمد بن عبدالوهاب، وغيرهـا من كُتب أئمة الدعوة النجدية.
01-29-2006, 04:00 PM {{{ مقابلة مع القارئ/ عبدالعزيز بن صالح الزهراني}}} أحبتي الكرام... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... قد لا يعلم الكثير من الإخوة مشرفي وأعضاء وزوار منتدى الثقة المبارك الكثير عن القارئ/ عبدالعزيز بن صالح الزهراني لذا سوف يتم طرح مجموعة من الأسئلة على القارئ وأتمنى من جميع الإخوة المشاركة في هذا الموضوع. * هناك فكرة في أن تكون المقابلة بالفيديو أو بالتسجيل الصوتي.
مكتبته النفيسة: كانت له مكتبة تحتوي على نفائس المخطوطات النادرة والكتب القيمة جمعها شرقًا وغربًا،وتحتوي على كنوز من المعرفةوالعلم والعلوم لاتقدر بثمن. تلاميذه وطلابه كُثر ولكن أبرزههم: - سماحة الشيخ المفتي عبدالعزيز آل الشيخ. - الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ. - الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي. - الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العيد. - الشيخ عبدالرحمن بن مقيرن. - الشيخ عبدالله بن صالح العبيد. وغيرهـم خلق كثير جدًا.. أبناؤه الذكور: - عبدالرحمن - عبدالله - أحمد - إبراهيم - صالح - موسى لمحات عنه رحمه الله: أولًا: تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين، والنصح لخاصتهم وعامتهم. ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه تدريسًا وإفتاءً. ثالثًا: إلقائه المحاضرات العامة النافعة. رابعًا: اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالموعظة الحسنة وتقديمه مثلًا حيًا لمنهـج السلف الصالح فكرًا وسلوكًا. علمه وفضله: كان رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن ثمتعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب التعليل كما كان حريصًا أشد الحرص على التقيد بما كان عليهالسلف الصالح في الاعتقاد علمًا وعملًا ودعوة وسلوكًا فكانت أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج السليم.
ولقد ولد عام 1358هـ، وعاش في كنف والديه وبين إخوته ومع رفاقه وجيرانه، وبعد بلوغه سن الرابعة ووفاة والده، انتقل للعيش مع خاله ووالده من الرضاعة الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن سعيد؛ المعروف بالتقى والزهد. وقد بدأ الفقيد دراسته في إحدى مدارس الكّتاب لتعلم الكتابة وتلاوة القرآن الكريم وحفظ ما تيسر من سوره.. ثم التحق بالتعليم النظامي في المعهد العلمي بالرياض. وفي عام 1377هـ التحق بالعمل الحكومي برئاسة القضاء (وزارة العدل حاليًا)، وهو العام الذي تزوج فيه من أم فهد (لطيفة بنت عبدالرحمن الحوطي) رحمهما الله، وكان محبوبًا لدى رؤسائه وزملائه وجيرانه، باراً بوالدته وبرفيقاتها، فقد تقاعد مبكرًا بعد مضي 27 سنة من العمل الوظيفي، ليجلس بقربها ويؤنسها ويحقق مطالبها.
ومن ورعه أنه كان كثير التثبت فيما يفتي ولا يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه أمر من أمورالفتوى يقول انتظر حتى أتأمل المسألة، وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على التحريرات الدقيقة للمسائل الفقهية، وأعطاه الله جَلَدًا وصبرًا على التعليم، فلا يمل مهما طال المجلس، ذو غيرة على محارم الله، لا تأخذه في الله لومة لائم.
قال الشيخ عبدالله البسام:كان لي معه مجالس ومناقشات, ولدي خبرة جيدة به, فهو بحكم شخصيته القوية, وبحكم مناصبه الرفيعة, يعتبر من وُجهاء العلماء, ومن ذوي النفوذ والكلمة المسموعة, والإشارة النافذة, مما جعل ولاة الأمر يُجِلّونه ويحترمونه, ويثقون الثقة التامة بتوجيهاته وآرائه. وقد كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء, وعضواً في مجلس القضاء الأعلى, وكان يُدَرِّس بالمسجد النبوي الشريف. وقد كان: عضواً في هيئة كبار العلماء. وعضواً في مجلس القضاء الأعلى. إمام وخطيب المسجد النبوي. رئيس المحكمة العامة. مدرسا بالمسجد النبوي الشريف. وفاته: توفي رحمه الله في يوم الاثنين 17 2 1415هـ في مدينة جدة, ونقل إلى المدينة وصُلي عليه في المسجد النبوي بعد صلاة المغرب, ودفن بالبقيع, وقد كانت جنازته جنازة مشهودة حيث شيعه جموعٌ من المواطنين, وحصل زحام شديد, وكان مشهداً عظيماً, تجلى فيه تقدير الناس ومحبتهم له رحمه الله.