موعد مباراة ليفربول و اتلتيكو مدريد القادمة و القنوات الناقلة تنطلق صافرة مباراة ليفربول و اتلتيكو مدريد فى تمام الساعة التاسعة مساءا بتوقيت القاهرة و فى تمام الساعة العاشرة مساءا بتوقيت مكة المكرمة و ستلعب المباراة على ارضية استاد واندا ميتروبوليتانو معقل فريق اتلتيكو مستضيفا فريق ليفربول فى الجولة الثالثة لدور المجموعة من بطولة دوري ابطال اوروبا للموسم الجديد و سيتم اذاعة المباراة عبر قناة Bein Premium 1HD التابعة لشبكة قنوات بي ان سبورت القطرية الناقل الحصري لمباريات دوري ابطال اوروبا فى الشرق الاوسط و شمال افريقا كما يمكنكم مشاهدة مباراة ليفربول و اتلتيكو مدريد عبر موقع يلا شوت الجديد. اليكم مواقيت مباراة ليفربول ضد اتلتيكو مدريد اليوم فى الوطن العربي:- 07:00 م السابعة م بتوقيت:غرينتش, 08:00 م الثامنة م بتوقيت الجزائر وتونس والمغرب, 09:00 م التاسعة م بتوقيت مصر والسودان وليبيا, 10:00 م العاشرة م بتوقيت السعودية والعراق وسوريا, 11:00 م الحادية عشر م بتوقيت الإمارات وسلطنة عمان. تشكيلة فريق ليفربول اليوم امام ضيفه اتلتيكو مدريد حراسة المرمي اليسون بيكر خط الدفاع فان دايك - جوميز - أرنولد خط الوسط ميلنر - فابينيو - تياجو ألكنتارا خط الهجوم ماني - فيرمينو - محمد صلاح تشكيلة فريق اتلتيكو مدريد المتوقعة اليوم امام ليفربول حراسة المرمي أوبلاك خط الدفاع تريبير - سافيتش - فيلبي - هيرموسو خط الوسط كاراسكو - كوندوجبيا - رودريجو - لورنتي خط الهجوم جريزمان - سواريز بطاقة مباراة ليفربول و اتلتيكو مدريد اليوم 🏆 البطولة: دوري أبطال أوروبا.
ومع ذلك ، مع سلسلة انتصارات صلاح المثيرة للإعجاب في 10 مباريات ضد برايتون والتي أنهت سلسلة انتصارات ليفربول في أربع مباريات متتالية ، ألغى جوردان هندرسون وساديو ماني هدفي إينوك مويبو ولياندرو تروسارد. بطاقة مباراة ليفربول وأتلتيكو مدريد بث مباشر 🏆 البطولة: UEFA Champions League. 🏅 الجولة الرابعة: الأسبوع. 🏟 المكان: أنفيلد. 🎤 التعليق الصوتي: حسن العيدروس. 📺 القنوات الناقلة: BN Sport HD1 Premium. ⌚ التاريخ: 10:00 مساءً بتوقيت مصر (GMT + 2). ⏰ التاريخ: الأربعاء (03 نوفمبر – 2021). بث مباشر ليفربول اليوم مباشر يلا شوت من هزيمة مخيفة أمام ليفربول ، وتعادل غير ملهم مع بورتو ، وانتصار في اللحظات الأخيرة على ميلان ، لم يسعد أتليتيكو بها في دوري أبطال أوروبا هذا الموسم. مشاهده مباراه ليفربول واتليتكو مدريد مباشر. وقبل الدور الرابع ، سجل فريق المدرب دييجو سيميوني أربع نقاط ، وسجل أربعة أهداف ، وحصل على أربع نقاط في المباريات الأوروبية هذا الموسم ، ويجلس روجيبلانكوس ، الذي يحتل المركز الثاني ، فقط فوق نظيره الإيبري بورتو بفارق الأهداف. كافح أبطال الدوري الأسباني لتخطي خط النهاية معظم أكتوبر ، لكنهم سافروا على الأقل إلى أنفيلد بعد الفوز على ريال بيتيس 3-0 في الدوري الإسباني ، والذي شهد فوز يانيك كاراسكو وجواو فيليكس والألماني بيزيلا على أتليتيكو.
يلتقي فريق ليفربول مع نظيره فريق انتر ميلان ضمن اطار دور دور الـ 16 (مباراة اياب) من عمر فعاليات بطولة دوري أبطال أوروبا في الموسم الحالي، ومن المقرر اليوم ان يفتتح ملعب آنفيلد ابوابه لاستقبال المواجهة القوية والصعبة التي سوف تجمع بين فريق ليفربول امام خصمه فريق انتر ميلان لحساب دور دور الـ 16 (مباراة اياب) من بطولة دوري أبطال أوروبا، ماتش ليفربول و انتر ميلان وسوف تنطلق اليوم المباراة في تمام الساعة 11:00 مساءا بتوقيت مكة المكرمة، بينما تبدا المباراة اليوم في تمام الساعة 10:00 مساءا بتوقيت القاهرة. مباراة ليفربول وانتر ميلان ماتش بث مباشر اليوم يدخل فريق ليفربول مباراة اليوم علي أرضية ملعب آنفيلد من امام نظيره فريق انتر ميلان لحساب دور دور الـ 16 (مباراة اياب) من عمر منافسات بطولة دوري أبطال أوروبا ، يلا شوت ويبحث فريق ليفربول في مباراة اليوم امام خصمه فريق انتر ميلان عن تحقيق الانتصار علي حساب خصمه فريق انتر ميلان في مواجهة لن تكون سهله، ماتش ليفربول و انتر ميلان ويسعي دائما موقع كورة سيتي أرضاء جميع الزوار حيث يقوم بنقل المباريات علي مدار اليوم وينقل لكم الدوريات العالمية والمحلية.
وعلى الوجه الأول الذي هو وجه النصب القراءة فيه بالنون أفصح ، لأن معناه: قالوا متقاسمين لنبيتنه ، وقد تجوز الياء على هذا الوجه ، كما يقال في الكلام: قالوا لنكرمن أباك ، وليكرمن أباك ، وبالنون قرأ ذلك قراء المدينة ، وعامة قراء البصرة وبعض الكوفيين. وأما الأغلب على قراء أهل الكوفة ، فقراءته بالياء وضم التاء جميعا. إعراب قوله تعالى: وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون الآية 48 سورة النمل. وأما بعض المكيين ، فقرأه بالياء. وأعجب القراءات في ذلك إلي النون ، لأن ذلك أفصح الكلام على الوجهين اللذين بينت من النصب والجزم ، وإن كان كل ذلك صحيحا غير فاسد لما وصفت ، وأكرهها إلي القراءة بها الياء ، لقلة قارئ ذلك كذلك. وقوله: ( لنبيتنه) قال: ليبيتن صالحا ثم يفتكوا به. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: قال التسعة الذين عقروا [ ص: 479] الناقة: هلم فلنقتل صالحا ، فإن كان صادقا - يعني فيما وعدهم من العذاب بعد الثلاث - عجلناه قبله ، وإن كان كاذبا نكون قد ألحقناه بناقته ، فأتوه ليلا ليبيتوه في أهله ، فدمغتهم الملائكة بالحجارة; فلما أبطئوا على أصحابهم أتوا منزل صالح ، فوجدوهم مشدوخين قد رضخوا بالحجارة. وقوله: ( وإنا لصادقون) نقول لوليه: وإنا لصادقون ، أنا ما شهدنا مهلك أهله.
وجملة: (مكروا... وجملة: (مكرنا... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هم لا يشعرون) في محلّ نصب حال. وجملة: (لا يشعرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (51) الفاء استئنافيّة (كيف) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر كان (أنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه الواو عاطفة (قومهم) معطوف على الضمير المفعول في (دمّرناهم)، (أجمعين) توكيد معنوي للضمير والقوم، منصوب وعلامة النصب الياء. وجملة: (انظر... وجملة: (كان عاقبة.. ) في محلّ نصب مفعول انظر المعلّق بالاستفهام كيف. وجملة: (دمّرناهم... ) في محلّ رفع خبر أنّا. والمصدر المؤوّل (أنّا دمّرناهم... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بعاقبة أي بأنا دمّرناهم. (52) الفاء عاطفة (تلك) اسم إشارة مبتدأ خبره بيوتهم (خاوية) حال منصوبة من البيوت والعامل الإشارة (بما) متعلّق بخاوية، والباء سببيّة، وما حرف مصدريّ (في ذلك) متعلّق بخبر إنّ اللام لام الابتداء للتوكيد (آية) اسم إنّ منصوب (لقوم) متعلّق بآية بمعنى عظة وعبرة. وجملة: (تلك بيوتهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة كان عاقبة. وجملة: (ظلموا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (إنّ في ذلك لآية... تفسير قوله تعالى: وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في. وجملة: (يعلمون... ) في محلّ جرّ نعت لقوم.
قال الله تبارك وتعالى على لسان لوط: ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ) فماذا كان جواب القوم المفسدين ؟ (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فكانت دعوته (قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) - السرقة إفسـاد. قال جلا وعلا عن إخوة يوسف: ( قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ) كل ذلك إفســـــــــــــاد بغير إصــــــــلاح ، وإن ادّعوا أنهم مُصلحون فقد كذبهم الله. ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار) لا يستويان. وصلى الله وسلم وبارك على النبيّ محمد كتبه الشيــــخ شــــــــــــــرماركي محمد عـــيسى ( بخاري) 9/رمضان/1440هــــــــــــــــــ هـــــــــــــرجيـــــــــــــسيا أبــــــــــو الاثيــــــــــــــــــر الصـــــــــــــومالي,
ب- إذا كان مميز العدد من الثلاثة الى العشرة وما بينهما جمعا أضفنا العدد إليه، فكان مجرورا بالاضافة، نحو: ثلاثة رجال وثلاث نساء. ج- أما التذكير والتأنيث فيعتبر مع اسمي الجمع والجنس بحسب حالهما، باعتبار عود الضمير عليهما تذكيرا وتأنيثا. فيعطى العدد عكس ما يستحقه ضميرهما من التأنيث والتذكير، فإذا كان الضمير مؤنثا ذكّر العدد وإن كان مذكر أنّث العدد، فنقول: ثلاثة من الغنم عندي. فقد انّثنا العدد لأننا نذكر ضمير الغنم فنقول: غنم كثير، ونقول: ثلاث من البط لأننا نقول بط كثيرة. ولكن نقول: ثلاث أو ثلاثة من البقر لأن البقر وضميره يجوز تذكيره وتأنيثه د- اسم الجمع حكمه حكم المذكر، إن كان لمن يعقل. وحكمه حكم المؤنث، إن كان لما لا يعقل. وفي ذلك نظر. وعند ما يختلف النحاة نحيلك على المطولات. ملاحظة هامة: التذكير والتأنيث مع الجمع يعتبر حسب مفرده، فإن كان مفرده مذكرا أنثنا العدد وإن كان مفرده مؤنثا ذكرنا العدد. الرهط: هو النفر من ثلاثة الى عشرة وقد يجمع على أرهط وأراهط على خلاف بين النحاة.. إعراب الآية رقم (49): {قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ (49)}.