احرص على تناول المكسرات، والألبان عالية الدسم، والدهون، والزيوت الصحية، وربما حتى بعض الدرنات والحبوب الخالية من الجلوتين. كما يجب أن تبني نظامك الغذائي على هذه الأطعمة الحقيقية، وغير المصنعة، ومنخفضة الكربوهيدرات: اللحوم مثل لحم البقر، والضأن، والدجاج، والأسماك مثل سمك السلمون. البيض، والخضروات والفواكه. المكسرات والبذور: اللوز والجوز وبذور عباد الشمس، إلخ. الألبان عالية الدسم: الجبن والزبدة والقشدة واللبن الزبادي. الدهون والزيوت: زيت جوز الهند والزبدة والدهن وزيت الزيتون وزيت كبد سمك القد. في وجبات الرجيم كن حذرا مع كميات الجبن والمكسرات، ولا تأكل أكثر من قطعة واحدة من الفاكهة يوميًا. أطعمة يجب تجنبها السكر: المشروبات الغازية ، وعصائر الفاكهة، والحلويات والآيس كريم وغيرها الكثير. حبوب الجلوتين: القمح ،والخبز، والباستا. افضل عصيرات الرجيم الصحي. الدهون المتحولة: الزيوت المهدرجة. زيت أوميغا-6 العالي الجودة والزيوت النباتية: بذور القطن، وفول الصويا، وعباد الشمس، وبذور العنب، والذرة، والقرطم، والكانولا. المحليات الاصطناعية مثل الأسبارتام والسكرين،واستخدم ستيفيا بدلا من ذلك، ومنتجات الحمية و المنتجات قليلة الدهون والأطعمة المعالجة.
شاهد تفاصيل: رجيم النقاط رجيم الامتناع عن الدهون يقوم هذا النّظام على عدم أكل أيّ طعامٍ يحتوي على دهون من مكسّرات ووجبات سريعة. شاهد تفاصيل: رجيم الامتناع عن الدهون الرجيم سريع المفعول وفي هذا النّوع يقوم الشّخص بأكل وجبةٍ صحيّةٍ واحدة، ولا يجب أن تتعدّى 700 كالوري، ويسمح بهذا الرّجيم احتساء عصير أو شوربة لتعويض الفيتامينات بشرط أن تكون قليلة السعرات. شاهد تفاصيل: الرجيم سريع المفعول رجيم الألياف يتطلّب هذا النّوع أن يتناول الشّخص طعاماً مشبعاً بالألياف الّتي تساعد على إشعار الإنسان بالشّبع، وبالتّالي تقليل كميّة الطعام المتناول يوميّاً، بالإضافة لحلّ مشاكل وعيوب الجهاز الهضمي، فمن المعروف عن الألياف مدى قوّتها في إراحة الجسم من السّموم والانتفاخات وغيرها. افضل عصيرات الرجيم بالتشكيل. شاهد تفاصيل: رجيم الألياف الرجيم المعتمد على فصيلة الدم هذا النّوع من الرجيم يعتمد على أبحاثٍ وتجارب تبرهن مدى توافق بعض الأطعمة وسرعة حرقها مع فصيلة دم الشّخص. شاهد تفاصيل: رجيم فصيلة الدم أفضل أنواع الرجيم الرجيم الذي أصبح هوسا للعديد من الأشخاص و تتبعه النجمات و الشهيرات بكثرة تنوعت أشكاله و من أفضلها: رجيم أتكنز يعتبر هذا الرجيم المثير للجدل و الذي تحدث الناس عنه بشكل هائل من احسن وأفضل أنواع الرجيم حسب رأي البعض و البعض الاخر أثبت أنه من اخطر النظم الغذائية التي تؤثر سلبا على صحة الإنسان.
أفضل وأشهر أنواع الرجيم لإنقاص الوزن, يعرّف الرجيم بأنّه اتّباع أسلوبٍ معيّن للتّغذية بالامتناع عن تناول بعض الأصناف، أو التّركيز على تناول أخرى حارقة للدّهون بهدف تخفيف الوزن. وتتناسب شدّة الرجيم طرديّاً مع الهدف وعكسيّاً مع الوقت. وجد أخصائيّو التّغذية أنّ سرعة وكميّة حرق الدّهون في الجسم تعتمد على جنس الشّخص، وحركته اليوميّة، وزمرة دمه؛ فعلى كلّ من يريد إنقاص وزنه استشارة طبيبٍ مختص لتجنّب إضاعة الوقت، وللحصول على نتائج أفضل. أشهر أنواع الرجيم تختلف أنواع الرّجيم من قاسٍ يعتمد على نوعٍ أو نوعين من الأكل، ومتوسّط يعتمد على عدّة وجبات، ودائم أو بسيط لا يتمّ التنازل عنه إلّا في حالاتٍ نادرة، ويكون بالامتناع عن تناول نوعٍ أو نوعين من الأكل. وسنورد لكم أشهر أنواع الرّجيم حسب قول المختصّين في التغذية. رجيم العصائر لفقدام ٥ كيلو في الأسبوع. رجيم النقاط وفي هذا النّوع يتمّ تحديد عددٍ معيّن من النّقاط لكلّ صنف، وكلّ شيءٍ أكله الشّخص من أحد الأصناف فيجب أن تُسجّل عدد النّقاط بحيث ألّا تتجاوز مقداراً معيّناً، أمّا الأصناف الصحيّة ذات السعرات القليلة فتوضع عندها نقاط قليلة؛ بحيث يستطيع الشّخص أن يأكل منها حتّى الشبع، ولا يؤثّر ذلك على وزنه وقام الخبراء بتقييم هذا الرجيم بنسبة 9 من 10.
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) وهذا مثل المؤمنين المنفقين ( أموالهم ابتغاء مرضاة الله) عنهم في ذلك ( وتثبيتا من أنفسهم) أي: وهم متحققون مثبتون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء ، ونظير هذا في المعنى ، قوله عليه السلام في الحديث المتفق على صحته: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا... " أي: يؤمن أن الله شرعه ، ويحتسب عند الله ثوابه. قال الشعبي: ( وتثبيتا من أنفسهم) أي: تصديقا ويقينا. وكذا قال قتادة ، وأبو صالح ، وابن زيد. واختاره ابن جرير. فصل: إعراب الآية رقم (265):|نداء الإيمان. وقال مجاهد والحسن: أي: يتثبتون أين يضعون صدقاتهم. وقوله: ( كمثل جنة بربوة) أي: كمثل بستان بربوة. وهو عند الجمهور: المكان المرتفع المستوي من الأرض. وزاد ابن عباس والضحاك: وتجري فيه الأنهار. قال ابن جرير: وفي الربوة ثلاث لغات هن ثلاث قراءات: بضم الراء ، وبها قرأ عامة أهل المدينة والحجاز والعراق. وفتحها ، وهي قراءة بعض أهل الشام والكوفة ، ويقال: إنها لغة تميم.
(صلدا)، صفة مشبّهة وزنه فعل بفتح فسكون من باب فرح أو ضرب. البلاغة: - التشبيه التمثيلي: فقد شبه المرائي في الإنفاق وحالته العجيبة كحجر أملس عليه شيء يسير من التراب فأصابه مطر عظيم القطر فتركه أملس ليس عليه شيء من الغبار.. إعراب الآية رقم (265): {وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265)}.
هنيئاً لك يا صاحب النية الخالصة و القلب السليم هنيئاً لك يا فاعل الخير ابتغاء مرضاة الله ربح البيع إن شاء الله عملك إن شاء الله يوم القيامة موفور و سعيك مشكور و قد تاجرت تجارة لن تبور سيوفيك الكريم حقك و يضاعفه لك جزاء نيتك الخالصة و عملك الصالح لم تمن على خلق الله و لم تعمل رياء و إنما ابتغيت مرضاة الملك فأبشر بما يرضيك قال تعالى: { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآَتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}. [265 البقرة].
الإعراب: الهمزة للاستفهام وفيه معنى الإبعاد القريب من النفي (يودّ) مضارع مرفوع (أحد) فاعل مرفوع و(كم) ضمير مضاف إليه (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكون) مضارع ناقص منصوب اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر تكون مقدّما (جنّة) اسم تكون مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن تكون) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
[ ص: 532] 6064 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن أبي موسى ، عن الشعبي: ( وتثبيتا من أنفسهم) قال: وتصديقا من أنفسهم: ثبات ونصرة. 6065 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) قال: يقينا من أنفسهم. قال: التثبيت اليقين. إعراب قوله تعالى: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة الآية 265 سورة البقرة. 6066 - حدثني يونس قال: حدثنا علي بن معبد ، عن أبي معاوية ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) يقول: يقينا من عند أنفسهم. وقال آخرون: معنى قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) أنهم كانوا يتثبتون في الموضع الذي يضعون فيه صدقاتهم. ذكر من قال ذلك: 6067 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وتثبيتا من أنفسهم) قال: يتثبتون أين يضعون أموالهم. 6068 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد بن نصر قال: حدثنا ابن المبارك ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد: ( وتثبيتا من أنفسهم) فقلت له: ما ذلك التثبيت ؟ قال: يتثبتون أين يضعون أموالهم. 6069 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد: ( وتثبيتا من أنفسهم) قال: كانوا يتثبتون أين يضعونها.
وقوله: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ مَثَل نفقة الذين يُنفقون كمثل جنة، أو مثل الذين ينفقون، كمثل غارس جنة، كما قلنا في المثل الأول الذي هو: مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ [سورة البقرة:261] هنا المُنفق يُمثل بحبة، كمثل باذر حبة، إذا كان المثل مضروب للمنفقين، وإذا كان المثل مضروب للنفقات، مثل نفقات الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ [سورة البقرة:261]. وهنا وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ غارس جنة، إذا كان المثل قد ضُرب للمنفقين، وإذا كان المثل قد ضُرب للنفقات: ومثل نفقات الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله، وتثبيتًا من أنفسهم، كمثل جنة، فهذا يحتمل، وبين الأمرين (المُنفق والنفقة) مُلازمة، والمقصود: بيان عِظم عائدة هذه النفقة، وما يكون لها من ثمرة، وعائدة تعود على صاحبها عند الله -تبارك وتعالى. فالذي يُنفق ماله رئاء ناس مثله بالصفوان، الذي عليه تراب، فأصابه وابل فغسله، ولم يرجع من ذلك بشيء، وهنا على عكس ذلك: جنة بربوة، فهذا لا شك أنه بيان للبون بين الحالين، والفرق العظيم بين هؤلاء وهؤلاء.