4- قوة الاقتصاد العماني، المستند إلى تقدم وتطور التجارة العمانية التي كانت تعتمد هي الأخرى على أسطول تجاري ضخم (اعتبره الخبراء ثاني أكبر أسطول في المحيط الهندي في ذلك الوقت) تسانده قوة بحرية متميزة. حيث طوّر السيد سعيد بن سلطان اقتصاد مملكته في شرق أفريقيا بالإضافة إلى التجارة العمانية الواسعة مع الصين وجنوب شرق آسيا والهند وسيلان وإيران. وفاته المصدر:
برغش بن سعيد البوسعيدي سلطان زنجبار الثاني العهد 10 أكتوبر 1870 - 26 مارس 1888 سبقه ماجد بن سعيد تبعه خليفة بن سعيد سيد برغش بن سعيد آل بوسعيد السلطان الثاني لزنجبار بعد أخيه ماجد بن سعيد وهو الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان من أم من عبيد السلطان، وأصبحت حرة بمجرد ولادته [1] ، ولد عام 1252 هـ/ 1837م، وتولى الحكم منذ يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ / 10أكتوبر 1870 حتى وفاته في الساعة الثامنة والنصف مساء ليلة الخميس 14 رجب 1305هـ / 26 مارس 1888م ، حاز على وسام القديس مايكل والقديس جورج (GCMG) ووسام البرج والسيف العسكري (GCTE) من بريطانيا عند زيارته لها عام 1875م [2]. نشب خلاف بين السلطان ماجد وأخيه برغش في عام 1859م، وكانت أخته الصغرى السيدة سالمة (وقد غيرت اسمها إلى إميلي رويت بعد هروبها مع زوجها الألماني) وعمرها 15 سنة بذلك الوقت وعملت كسكرتيرة لحزب برغش، ولكن وبمساعدة الطراد الإنجليزي فقد انتهى عصيان برغش بسرعة وتم نفيه إلى بومباي لسنتين. وقد حكم بعد وفاة أخيه ماجد......................................................................................................................................................................... محاولته الانقلاب على الحكم توفي السلطان سعيد بن سلطان على متن سفينته عند عودته من عُمان إلى زنجبار، فتولى قيادة الإسطول ابنه برغش وهو يعلم بأن أخيه الأكبر سيخلف والده بالحكم، ولكنه متيقن بأنه لايعلم عن وفاة والده.
السيد تركي: عاش فترة طويلة في زنجبار، بعد ذلك بعثه أبوه حاكما على صحار، ثم تولى حكم عمان عام (1288هـ 1871م) ، فقام بأمر الرعية خير قيام ، توفي السيد تركي عام 1305هـ. السيد ماجد: والدته السيدة سارة ، تولى الحكم بعد وفاة والده السيد سعيد عام(1273هـ 1856م) على زنجبار، وتوفي سنة 1870م. السيد برغش: ولد في زنجبار ، وتولى الحكم بعد وفاة أخيه السيد ماجد سنة 1870م. كان السيد برغش ذا هيبة ووقار ، توفي سنة 1888م ، ودفن بزنجبار. السيد خليفة: تولى الحكم بعد وفاة السيد برغش عام 1888م ، وتوفي سنة 1893م السيد علي: ولد في زنجبار، تسمى والدته نور الصباح ، تولى حكم زنجبار سنة 1890م ، وتوفي سنة 1893م. السيد محمد: ولد في عمان ، عينه أبوه واليا على السويق ، فكان تقيا زاهدا ، توفي سنة 1902م. السيد عبد الوهاب: ولد في زنجبار، وتوفي في عهد حكم السيد ماجد بزنجبار السيد جمشيد: ولد سنة 1842م ، والدته السيدة عائشة ، توفي سنة 1858م. السيد حمدان: ولد سنة 1843م ، في زنجبار ، وتوفي سنة 1858م. السيد عبد العزيز: ولد سنة 1850م ، ثم سافر إلى بومباي عام 1871م ، وتوفي بها. السيد غالب: ولد عام 1845م بزنجبار ، وتوفي سنة 1870م.
السيد طالب بن سعيد آل سعيد. السيد عبد الله بن سعيد آل سعيد الهوامش [ عدل] المصادر [ عدل] البحراني، عماد، الإمبراطورية العمانية في عهد السَيد سعيد بن سلطان، دورية كان التاريخية، ع2، ديسمبر2008. السالمي، عبد الله بن حميد، تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان ، ج2. الشيخ، رأفت غنيم – حصاد ندوة العلاقات العمانية المصرية، ج 3، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان،1992. العقاد، صلاح، التيارات السياسية في الخليج العربي، القاهرة المكتبة الأنكلو-مصرية،1974 م. المغيري، سعيد بن علي، جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار، تحقيق محمد علي الصليبي، ط4،وزارة التراث القومي والثقافة العمانية،2001 م الهنائي، عبد الملك بن عبد الله، العلاقات الدولية لعُمان شواهد من الماضي،– مجلة نزوى – العدد:36. ايلتس، هيرمان، عمان والولايات المتحدة الأمريكية، مائة وخمسون سنة صداقة، ترجمة محمد كامل وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، 1985 م. رزيق، حميد بن محمد، الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، تحقيق عبد المنعم عامر ومحمد مرسي عبد الله، ط4،وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1994 م. شاكر، محمود، موسوعة تاريخ الخليج العربي، ج1، دار أسامة للنشر والتوزيع، الأردن – عمان، 2003 م فارس، علي عبد الله (1997).
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "سعيد بن سلطان" أضف اقتباس من "سعيد بن سلطان" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "سعيد بن سلطان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ما اسم الجبل الذي يحبنا ونحبه؟ الإجابة: جبل أُحد جبل احد وهو الجبل يحس ويحن للنبي وللدين كما كانت تحن المدينه كلها لقدوم الرسول اليها وقدوم النور الذي اسمه دين الاسلام لذلك سميت المدينة المنورة بعد ان كانت تحمل اسم يثرب لان النبي والدين نوراها بالوجود فيها. جبل يحبنا ونحبه | الشرق الأوسط. الدلائل والمعجزات النبويّة لم تقف الدلائل والمعجزات النبويّة مع الجمادات عند حدود النطق والكلام والحركة، بل امتدّت لتشمل الحب والشوق، والمشاعر والأحاسيس، نعم ، لقد سمع الجبل كلام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأطاعه، وأحبه واشتاق إليه، إنها دلائل ومعجزات مع الجمادات التي لا روح فيها، أعطاها الله لنبيه وحبيبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، تأييداً لدعوته، وإعلاءً لقدره، الأمر الذي ترك أثره في النفوس، ولفت انتباه أصحابه نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة من الله. أحاديث عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال: [هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وأنا أحرم ما بين لابتيها] وفي رواية [ما بين جبليها].. صحيح البخاري عن أنس بن مالك عني النبي صلى الله عليه وسلم: [إن جبل أحد يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة، وعير على ترعة من ترع النار. ]
فضائل جبل أحد ورد في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه) وهذا يعني أن الله خلق في هذا الجبل الجماد عاطفة المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما يخلق الكلام في الجوارح يوم القيامة فتنطق بما عملت بعد إنكار الكفار بأفواههم كما في قوله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) وكما خلق الكلام في الجبال مسبحة مع نبي الله داوود عليه السلام قال تعالى: (يا جبال أوبي معه والطير) وكون معنى يحبنا أي يحبنا أهله مجاز لا داعي له مع استقامة المعنى الحقيقي. وورد في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في رجوعه من غزوة خيبر وقيل في رجوعه من الحج حين بدا له أحد وكأنه يقول له لقد وصلت المدينة فدخل الفرح على النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى المدينة. وورد في الأوسط للطبراني عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من ثمره ولو من عضاهه) وورد في ابن شبة: (أحد على باب من أبواب الجنة فإذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه) وقال ابن شبة: إن زوجة أنس بن مالك وهي زينب بنت نبيط كانت ترسل ولائدها إلى أحد فيأتونها بشيء من نباته ولو من عضاهه، وكانت تعطي ولائدها منه قليلا قليلا.
العالم رياضة إقتصاد صحة تكنولوجيا سيارات حواء منذ ساعتين صدى اليمن جبل احد.. يحبنا ونحبه من جبال الجنة.. المدينة المنورة #اليمن الأربعاء، ٢٧ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ حمل التطبيق الآن من البلاي ستور حمل التطبيق الآن من الآب ستور المزيد من صدى اليمن منذ 7 ساعات منذ ساعة منذ 8 ساعات منذ 9 ساعات منذ 33 دقيقة منذ 6 ساعات الأكثر تداولا في اليمن كريتر سكاي منذ 5 ساعات صحيفة عدن الغد منذ 4 ساعات المشهد العربي مأرب برس منذ 49 دقيقة صحيفة 4 مايو موقع اليمن العربي منذ 5 ساعات
فَلَمَّا وَصَلوا تَبوكَ أخْبَرَهُم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سَتَهُبُّ اللَّيْلةَ رِيحٌ شَديدةٌ، أي: عاصِفةٌ قَويَّةٌ، فَلا يُقومَنَّ أحَد؛ حتَّى لا تُؤذِيَه الرِّيحُ، ومَنْ كانَ مَعَه بَعيرٌ فَلْيَرْبُطْه؛ لِئَلَّا تَحمِلَه العاصِفةُ وتُؤْذيَه، فهَبَّتْ رِيحٌ شَديدةٌ، فَقامَ رجُلٌ فأَلْقَتْه بِجَبَلٍ طَيِّئٍ، ويَقَعُ في ضَواحي مَنطقةِ حائِلٍ في شَمالِ الحِجازِ. وأَهْدى مَلِكُ أَيلةَ -بَلدةٌ قَديمةٌ بِساحل البحْرِ، وهي المعروفةُ الآنَ بالعَقَبةِ في الأردنِّ على ساحلِ خَليجِ العَقَبةِ- للنبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم بَغْلةً بَيْضاءَ تُسَمَّى دُلْدُلَ، «وكَساه بُرْدًا»، أي: بَعَثَ إلَيْهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُسْوةً فاخِرةً، وكَتَب لَه صَلَّى الله عليه وسلَّم بِبَحْرِهِم، يعني ببَلدِهم أَيلَةَ، والمُرادُ بِأَهْلِ بَحْرِهم؛ لأنَّهم كانوا سُكَّانًا بِساحِلِ البَحْرِ، فأقَرَّه عليهم بِما الْتَزَموه مِن الجِزيةِ. فلَمَّا أتى صَلَّى الله عليه وسلَّم واديَ القُرَى عائدًا إلى المدينةِ، سَأَلَ المَرْأةَ صاحبةَ الحديقةِ المَذكورةِ: كَم صاعًا أثْمَرَتْ حَديقَتُك؟ فَأَجابَتْه: أنَّ ثَمَرتَها بَلَغَتْ عَشَرةَ أوسُقٍ، مِثْلَ ما قدَّرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَمامًا.
لقد أجرى الله ـ تبارك وتعالى ـ على أيدي أنبيائه ورسله من المعجزات الباهرات والدلائل القاطعات التي تدل على صدق دعواهم أنهم رسل الله.. ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو أكثر الرسل معجزة، للدلالة على علو شأنه ومنزلته عند ربه، فله من المعجزات ما لا يُعد ولا يُحد، ومنها حب الجبل له، وشوقه إليه، وطاعته إياه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ.
"الموسوعة الحديثية",. "الموسوعة الحديثية",. |كاتب| |باحث| |مهندس| |محب للطبيعة| |مُتَأمِّل| كل هذه التصنيفات قد تمثل معنى للبعض! ولكن بالنسبة لي، أحب أن أصنف نفسي كأي إنسان بسيط محب للعلم والمعرفة. ليس هذا فقط بل أحب أن أكون صديقا لك ونتناول معا الكثير من المواضيع العلمية_ والغير علمية كذلك. فالمهم هو بناء العلاقات التي تُنور الطريق ومنها يُفهم الرأي الآخر! وآخيرا #أهلاً_بِكَ_في_عالمِي! حيث يمكنك كذلك إضافتي في الفيسبوك ومتابعتي في تويتر_فقط إذا أردت ذلك! عرض مقالات أكثر التنقل بين المواضيع