وقال الشيخ عبد القاهر الجرجاني في كتابه (دلائل الإعجاز): إنك إذا قدمت الاسم فقلت: (زيد فعل) يفيد من التأكيد والقوة ما لا يفيده قولك: (فعل زيد) وذكر تعليلات وأمثلة وشواهد ، فليرجع إليه من أراد المزيد. و(القروء) لفظ مشترك بين الطهر والحئض ، وذكر أبو عبيدة أنها من الأضداد في اللغة ، ولكن وردت أحاديث تفيد أنها الحيض ، كقوله صلى الله عليه وسلم: (( دعي الصلاة أيام أقرائك)) [1]. ص508 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء البقرة - المكتبة الشاملة. وقوله: ((طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان)) [2]. ولم يقل طهران. وقوله سبحانه: ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ﴾ [الطلاق: 4]. فأقام الأشهر مقام الحيض دون الإطهار. والحقيقة أن الغرض الأصيل من العدة هو استبراء الرحم ، والحيض هو الذي تستبرأ به الأرحام دون الطهر ، ولهذا كان الاستبراء من الأمة بالحيضة ولشدة حفظ الشارع للأنساب من اختلاط المياه ، فرض العدة وشدد في أمرها ، ووكلها إلى أمانة النساء ووجدانهن ، وأتى بهذا الأسلوب العجيب الرادع لهن عن الطموح إلى الرجال ، والقاضي استنكافهن عن ذلك وحملهن على التربص الذي يحصل به صيانة الأنساب وحفظ المياه عن الاختلاط ، وسيأتي ذكر الحكمة العجيبة في فرض العدة على المتوفى عنها زوجها والتضييق عليها.
٤٠ - باب قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: ٢٢٨] وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ فِي الْعِدَّةِ، فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثَلَاثَ حِيَضٍ: بَانَتْ مِنَ الأَوَّلِ، وَلَا تَحْتَسِبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: تَحْتَسِبُ. وَهَذَا أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ، يَعْنِي: قَوْلَ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ مَعْمَرٌ: يُقَالُ أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا، وَيُقَالُ: مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ، إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي بَطْنِهَا. الشرح: أثر إبراهيم أخرجه ابن أبي شيبة، عن عبدة بن أبي سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد عنه (١). يعني: بالحيض لا تكون عدة للثاني، لأن العلماء مجمعون على أن الناكح في العدة يفسخ نكاحه ويفرق بينهما، كما قاله ابن بطال. في من نزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - إسألنا. قال: وهذِه مسألة اجتماع العدتين واختلف العلماء فيها، فروى المدنيون عن مالك: إن كانت حاضت حيضة أو حيضتين من الأول أنها تتم بقية عدتها منه، ثم تستأنف عدة أخرى من الآخر على ما روي عن عمر وعلي، وهو قول الليث والشافعي وأحمد وإسحاق. وروى ابن القاسم عن مالك أن عدة واحدة تكون لهما جميعًا، سواء كانت العدة بالحمل أو الحيض أو المشهور، وهو قول الثوري والأوزاعي وأبي حنيفة وأصحابه (٢).
قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر لي أن دليل هؤلاء هذا - فصل في محل النزاع - [ ص: 98] لأن مدار الخلاف هل القروء الحيضات أو الأطهار ؟ وهذه الآية وهذا الحديث دلا على أنها الأطهار. ولا يوجد في كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - شيء يقاوم هذا الدليل ، لا من جهة الصحة ، ولا من جهة الصراحة في محل النزاع; لأنه حديث متفق عليه مذكور في معرض بيان معنى آية من كتاب الله تعالى. والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء تفسير. وقد صرح فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن الطهر هو العدة مبينا أن ذلك هو مراد الله جل وعلا ، بقوله: فطلقوهن لعدتهن ، فالإشارة في قوله صلى الله عليه وسلم: " فتلك العدة " راجعة إلى حال الطهر الواقع فيه الطلاق; لأن معنى قوله " فليطلقها طاهرا " أي: في حال كونها طاهرا ، ثم بين أن ذلك الحال الذي هو الطهر هو العدة مصرحا بأن ذلك هو مراد الله في كتابه العزيز ، وهذا نص صريح في أن العدة بالطهر. وأنث بالإشارة لتأنيث الخبر ، ولا تخلص من هذا الدليل لمن يقول هي الحيضات إلا إذا قال: العدة غير القروء ، والنزاع في خصوص القروء كما قال بهذا بعض العلماء. وهذا القول يرده إجماع أهل العرف الشرعي ، وإجماع أهل اللسان العربي ، على أن عدة من تعتد بالقروء هي نفس القروء لا شيء آخر زائد على ذلك.
((الشرح الممتع)) (13/358، 359). ، وهو قَولُ جُمهورِ السَّلَفِ [140] قال ابنُ قُدامةَ: (رُوِيَ ذلك [أي: كَونُ المرادِ بالقُروءِ الحَيْضاتِ] عن عُمَرَ، وعليٍّ، وابنِ عبَّاسٍ، وسَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، والثَّوريِّ، والأوزاعيِّ، والعنبريِّ، وإسحاقَ، وأبي عُبيدٍ، وأصحابِ الرَّأيِ. ورُوِيَ ذلك عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وعُثمانَ بنِ عفَّان -رَضِيَ اللهُ عنهما- وأبي موسى، وعُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، وأبي الدَّرداءِ. قال القاضي: الصَّحيحُ عن أحمَدَ: أنَّ الأقراءَ الحِيَضُ). ((المغني)) (8/101). ويُنظر: ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/533). المَطلَبُ الثَّاني: مَعنى القُروءِ في عِدَّةِ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قَولُه تعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ الطلاق: 4. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى نقَلَهنَّ عندَ عَدَمِ الحَيضِ إلى الاعتدادِ بالأشهُرِ؛ فدَلَّ ذلك على أنَّ الأصلَ الحَيضُ [141] ((المغني)) لابن قدامة (8/101). 2- قَولُه تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ البقرة: 228. وَجهُ الدَّلالةِ: ظاهِرُ الآيةِ يَدُلُّ على وجوبِ الترَبُّصِ ثلاثةً كامِلةً، ومَن جَعَل القُروءَ الأطهارَ لم يوجِبْ ثلاثةً؛ لأنَّه يُكتفَى بطُهرَينِ وبَعضِ الثَّالِثِ، فيُخالِفُ ظاهِرَ النَّصِّ، ومن جَعَلَه الحَيضَ أوجَبَ ثلاثةً كامِلةً، فيُوافِقُ ظاهِرَ النَّصِّ، فيكونُ أَولى مِن مُخالفتِه [142] ((المغني)) لابن قدامة (8/102).
فالدرجة التي فضل بها الرجال على النساء في العقل، والجسم، والدين، والولاية، والإنفاق، والميراث، وعطية الأولاد. الأمر الأول: العقل؛ فالرجل عقله أكمل من عقل المرأة؛ وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن؛ قلن: ما نقصان العقل يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة الرجل بشهادة امرأتين؟ فذلك نقصان عقلها» (١). الأمر الثاني: الجسم؛ فإن الرجل أكمل من المرأة في الجسم؛ فهو أنشط من المرأة، وأقوى في الجسم. الأمر الثالث: الدين؛ فإن الرجل أكمل من المرأة في الدين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في المرأة: «إنها ناقصة في الدين» ؛ وفَسر ذلك بأنها إذا حاضت لم تصلّ، ولم تصم؛ ولهذا يجب على الرجل من الواجبات الدينية ما لا يجب على المرأة، كالجهاد مثلاً. الأمر الرابع: الولاية؛ فقد فضل الرجل على المرأة في الولاية؛ فإن الله سبحانه وتعالى جعل الرجل قواماً على المرأة؛ فالرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض؛ ولهذا لا يحل أن تتولى المرأة ولاية عامة أبداً - لا وزارة، ولا غير وزارة -؛ فالولاية العامة ليست من حقوق النساء أبداً، ولا يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة.
: الجزء الأول السٌّمعَة: 14 المزاج: عدد الاوسمة: 2 موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الإثنين أغسطس 03, 2009 2:51 pm مرسي عالمروور الحلووووو................................................ I despise how much i adore YOU! ♥~ I'm nice, until you give me a reason not to be Am a survivor and keep on surviving hoba. لو حبنا غلطة كلمات. وينت محترف... } عدد الرسائل: 1070 تاريخ التسجيل: 24/08/2009 العمر: 31 الشخصية: مايكل بلدك في أي قارة ؟: أفريقيا نقاط: 1358 أفضل جزء? : التالث السٌّمعَة: 6 المزاج: موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الجمعة سبتمبر 04, 2009 6:01 am ثاااانكس كلمات اغنية لو حبنا غلطة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ● منتديات وينتورث ميلر للشرق الأوسط ●:: ~:|عالم الأسرة|:~:: عالم الفن...... @ انتقل الى:
I despise how much i adore YOU! ♥~ I'm nice, until you give me a reason not to be Am a survivor and keep on surviving ZM {.. اَلْإِدَارْهَـ.. } عدد الرسائل: 2258 تاريخ التسجيل: 16/07/2008 العمر: 28 الشخصية: مايكل/غريتشن نقاط: 1158 أفضل جزء? : 1, 4 السٌّمعَة: 29 المزاج: موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الخميس يوليو 16, 2009 10:43 pm شكرا ع النقل................................................ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] Marshmallow مراقبة فريق عمل منتدى الأعضاء.. } عدد الرسائل: 646 تاريخ التسجيل: 16/07/2008 العمر: 26 الشخصية: مايكل سكوفيلد بلدك في أي قارة ؟: آسيا نقاط: 491 أفضل جزء? : الجزء الأول السٌّمعَة: 14 المزاج: عدد الاوسمة: 2 موضوع: رد: كلمات اغنية لو حبنا غلطة الخميس يوليو 16, 2009 10:44 pm ثاااانكس ع المروووووووووووور................................................ I despise how much i adore YOU! ♥~ I'm nice, until you give me a reason not to be Am a survivor and keep on surviving never let go وينت محترف... } عدد الرسائل: 597 تاريخ التسجيل: 02/07/2009 العمر: 27 الشخصية: michael scofield بلدك في أي قارة ؟: أفريقيا نقاط: 718 أفضل جزء?
لابد من مدح الشخص العنيد لأنه يحتاج إلى ذلك. كلام لشخص زعلان مني من أروع الكلام للشخص الزعلان منى هي: افعالي كلها ردة فعل لأفعالك، ليش الزعل. لا استطيع فعل اي شيء حيال حزنك ياصديقتي سوى أن اعتذر لك نيابة عن العالم وأن أحبك اكثر. أعتذر إليك إن بدا لك مني إنني لا أشتاق إليك. مهما زعلت منك مكانتك بقلبي تبقى مثل ماهي الزعل لحظات بس حبك عمر. حينما يصبح الأنسان كثير الزعل تأكد بأن هناك شيء قد اتعب قلبه بشده. حجم الزعل دايم حسب حجم المحبه. نزعل ونرجع أحلى أثنين مين قال ان الزعل يغير شي. ياخي شعور الرضى بعد الزعل يفتن وأنا أحبك. زعول وأعشقكك راضي. أنا أعتذر لك نيابة عن التافهين الذين كانوا سببا في زوال ابتسامتك. كيف اجعل شخص زعلان مني يكلمني الكلمات والعبارات والرسائل لها تأثير السحر ومن أجمل الرسائل التي يمكن ارسالها لأي شخص عنيد هي كالتالي: انا اسف لا تزعل مني الاعتذار ثقافه راقية ولكن قي زمننا جعللها اهانهه. اكملت سنتين معك وكأنها ثواني بالنسبة لي رأيت سعادتي ﻣﻌﻚ وفرحتي بك ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ زعلتك ﻳوﻣﺎ سامحني ﻓﻘﻠﺒﻲ لم ﻳﻘﺼﺪ ذلك اعتذر ﻳﺎﻣﻦ ﻻﺗﺴﺘﺤﻖ التقصير. أمسح دموعك و أقرب و صارحني والله يهملني إذا أهملتك أسف إذا زعلتك و سامحني و أسف بعد لو كان مازعلتك.
● منتديات وينتورث ميلر للشرق الأوسط ●:: ~:|عالم الأسرة|:~:: عالم الفن...... @ 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة Marshmallow مراقبة فريق عمل منتدى الأعضاء.. } عدد الرسائل: 646 تاريخ التسجيل: 16/07/2008 العمر: 26 الشخصية: مايكل سكوفيلد بلدك في أي قارة ؟: آسيا نقاط: 491 أفضل جزء?