محمد بن عبدالرحمن العريفي محاضرتين في محافظة بيشة.. (الأولى)العنوان: "عابر سبيل"المكان: الملتقى الدعوي في بيشةالزمان: بعد صلاة المغرب من هذا اليوم الثلاثاء الموافق 27-4-1433هـ(الثانية)العنوان: "أعبد الناس"المكان: جامع بسم الله الرحمن الرحيـمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأعضاء والزوار الكرام.. اذان صلاة المغرب جدة. بمنتدى الشيخ محمد العريفيحياكم الله إليكم تقريرا مصورا وتغطية صوتيه لزيارة فضيلة الشيخ محمد العريفي لمدينة أسيوط بمصر نبدأه بكلمة بقلم الشيخ يخبرنا فيها بانطباعه وما وجده هناك خلال زيارته وفقه صدر حديثا كتاب جديد للشيخ د. محمد العريفي وعنوانه: العالم الأخير وهو كتاب في حدود 600 صفحة يتحدث عن أحداث يوم القيامة الصغرى والكبرى وما بعدها بالصور والتوضيحات من القرآن الكريم والسنة الصحيحة.. توزيع: دار التدميرية: 4925192 009661 مؤسسة ا بمشيئة الله تعالى يقيم الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي دورة في مدينة جدة.. العنوان: "في التعامل مع الناس في ظلال السيرة النبوية" المكان: جامع الملك فهد - حي الشاطئ - مدينة جدة الزمان: بعد صلاة المغرب وبعد العصر في الفترة من يوم الأربعاء 30/7/1433 الســلام عليـكم ورحمــة الله وبركاته إخـوتي... أخواتــي.. بفضـل من الله تـم تدشين وإفتتــاح القنــاة الرسميــة لفضيلــة الشيـخ د.
محمد العريفي وفقه الله في شرح مختصر صحيح البخاري في جامع الراجحي بالرياض موقع الجامع:حي الجزيرة مخرج 15 الموعد: كل يوم خميس بعد صلاة المغرب رابط البث المباشر الفيديولصوتي بعنوان: ليظهره على الدين كله المكان: جامع أحمد عبدالرحمن الفيه الغامدي يرحمه اللهالزمان: بعد صلاة العشاء من هذا اليوم الثلاثاء الموافق 16/ 1/ 1435هـ الفيصلية - حي المنارات - جنوب الاس أشيع أن للشيخ محاضرة يوم الثلاثاء 16/1/1435هـ في المدينة النبوية وهذا غير صحيح وللشيخ محاضرة في المدينة النبوية بعد شهرين بإذن الله بمشيئة الله تعالى يقيم الشيخ د.
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 صفر 1435 هـ - 10-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 231181 199731 0 297 السؤال هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة الفجر بعد الأذان مباشرة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان الأذان الذي تسمعه هو الأذان للفجر الصادق، وكان صادرا من عدل عارف بالأوقات, فلها تقليده والصلاة مباشرة بعد سماعه, كما سبق تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 186789. شمس الحرية للجزيرة العربية: اعتصام نشطاء سعوديين أمام سجن الصفرا ببريدة. لكن ننصح السائلة أن تنتظر بعد سماع الأذان عدة دقائق ثم تصلي احتياطا, فالأذان في الفترة الحالية يعتمد فيه على التقويم، لتعذر رؤية الفجر، لأجل كثرة الأضواء, والتقويم غالبًا يكون متقدمًا على دخول الوقت بعدة دقائق من باب الاحتياط، جاء في اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين: لكن من المعلوم أننا الآن لا يمكن أن نشاهد الفجر، لأن البلد مضيئة بالأنوار، والناس أكثرهم في الحجر لا يشاهدونه. انتهى. والله أعلم.
وتحدثت إحدى المتظاهرات، وتدعى أم عبدالله، إلى "سي أن أن،" عبر الهاتف خلال وجودها في مركز الشرطة، قائلة إنها شاركت في المظاهرة للمطالبة بإطلاق سراح زوجها، الذي يمكث في السجن منذ 12 عاما من دون تهمة.
محمد بن عبد الرحمن العريفيفي جامع البواردي خطبة يوم الجمعة الموافق 19/4/1434هـ لن يخطب الشيخ د. محمد بن عبد الرحمن العريفي في جامع البواردي خطبة يوم الجمعة الموافق 13/6/1433 لظروف سفرهعلماً بأن الجامع يقع في حي العزيزية جنوب الرياض
دقِّقِي النظرَ قليلا. -ماذا يحدث بكَ؟! -تنهار الحكمةُ تحت شدة وطأة جاذبية عينيكِ. -وما تبقى منكَ؟ -التِّيه.. الحيرة.. التهورّ.. الجنون.. -أحررتكَ أم قيِّدتكَ؟ -تأثيرُ سحر عينيكِ سيدتي، يدمّرُ الجاذبية، يجعلني حرًّا للحظة. أكاد أن أضيع، كأنكِ الفضاء الواسع السحيق! وأُهلكُ بين أنفاسك الملتهبة كأنكِ ثقبٌ أسود! ، فما ألبث أن أكون أسيرًا مقيدًا بين أصفاد رموشك.. تائهًا بغياهِب الهُيام، محترقًا في براكين الغرام. حرٌّ لأني مقيدٌ بكِ! آمنٌ معكِ لكنني أشدُّ الخائفين! -ففيكِ خرابي ومنكِ نجاتي.. -لم أُرِد تدميركَ؛ فإني أحبُّكَ.. -من الحب ما يحيا ويقتُل.. -أذلك يكون؟ إذًا سأهرب منكَ.. -كل محاولات هروبكِ قد باءت بالفشل.. تفسير سورة يس - معنى قوله تعالى والقمر قدرناه منازل. وستبوء. -أهرب من قلبي هروح على فين؟ -إليّ.. لكنكِ تهربين مني، بينما أهرب من نفسي إليكِ. -ألم تخَف أن يقتلك حُبُّكَ؟ -كلا.. فإنْ متْ منكِ حييتْ.. وإنْ متْ فيكِ نجوْتْ.. -فما محياكَ؟ -الخلود. -لا أحد منا يخلدُ.. كلنا راحلون. -خلود حبّكِ. -ومماتكَ؟ -نيسانكِ ليّ؛ فضياعي.. انتحاري ثم موتي. -ألديك تفسيرٌ آخر عمَّ حدث بكَ؟ -إلى عيني تتضح إجابتي. -هآنذا.. -صدقا، ماذا ترين؟ -انعكاسا لصورتي.
القمر ساعة كونية: فانظر في هذه الآية الربانية و المعجزة الإلهية ( القمر) كيف خلقها الله وسواها ، و أحكم صنعها وسيرها. لا بل انظر إلى هذه الساعة الكونية التي تبزغ في سمائنا كل يوم متزايدة في نورها ، لتعطينا تأريخا شهرياً منتظماً دورته ، 30 يوماً تقريباً ، فبما أن القمر يكتمل نوره 16 يومأً تقريباً ، فإن إضاءة نصفه تعادل 8 أيام تقريباً و إضاءة ربعه تعادل 4 أيام تقريباً و هكذا.. بيان معنى قوله تعالى: (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم). فمن نظرة سريعة إلى الجزء المضيء من القمر نستطيع معرفة التأريخ الشهري القمري بخطأ لا يتجاوز اليوم الواحد. و قد أشار سبحانه إلى هذه النعمة و المعجزة بقوله: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {5}[سورة يونس]. الفرق بين السنة الشمسية و السنة القمرية: ذكرنا أن السنة الشمسية تعادل 365 يوماً ، و أن السنة القمرية تعادل 354 يوماً ، الفرق بينهما 365 – 354 = 11 يوماً. و يتراكم هذا الفرق مع توالي السنين ( كل سنة 11يوماً) ، فيصبح كل ثلاثة سنوات شهراً تقريباً ، فذا وقع أول المحرم في أول نيسان مثلاً فبعد ثلاث سنوات يصبح أول المحرم في أول آذار ، و بعد ثلاثة سنوات في أول شباط.. و هكذا يتراجع إلى الوراء شهراً كل ثلاث سنوات.
المقصود بـ (المنازل) تلك المستويات الثمانية والعشرون التي يطويها القمر قبل الدخول في "المحاق" والظلام المطلق. لأنّ القمر يمكن رؤيته في السماء إلى اليوم الثامن والعشرين، ولكنّه يكون في ذلك اليوم هلالا ضعيفاً مائلا لونه إلى الإصفرار، ويكون نوره قليلا وشعاعه ضعيفاً جدّاً، وفي الليلتين الباقيتين من الثلاثين يوماً تنعدم رؤيته تماماً ويقال: إنّه في دور (المحاق)، ذلك إذا كان الشهر ثلاثين يوماً، أمّا إذا كان تسعة وعشرين يوماً، فإنّ نفس هذا الترتيب سيبدأ من الليلة السابعة والعشرين ليدخل بعدها القمر في (المحاق). تلك المنازل محسوبة بدقّة كاملة، بحيث أنّ المنجّمين منذ مئات السنين يستطيعون أن يتوقّعوا تلك المنازل ضمن حساباتهم الدقيقة. هذا النظام العجيب ينظّم حياة الإنسان من جهة، ومن جهة اُخرى فهو تقويم سماوي طبيعي لا يحتاج إلى تعلّم القراءة والكتابة لمتابعته. بحيث أنّ أيّ إنسان يستطيع بقليل من الدقّة والدراية في أوضاع القمر خلال الليالي المختلفة... وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ* معجزة * - هوامير البورصة السعودية. يستطيع بنظرة واحدة أن يحدّد بدقّة أو بشكل تقريبي أيّة ليلة هو فيها. ففي الليلة الاُولى يظهر الهلال الضعيف وطرفاه إلى الأعلى، ويزداد حجمه ليلة بعد ليلة حتّى الليلة السابعة حيث تكتمل نصف دائرة القمر، ثمّ تستمر الزيادة حتّى تكتمل الدائرة الكاملة للقمر في الليلة الرابعة عشرة ويسمّى حينئذ "بدراً".
ثمّ يبدأ بالتناقص تدريجياً حتّى الليلة الثامنة والعشرين حيث يصبح هلالا باهتاً يشير طرفاه إلى الأسفل. نعم، فإنّ النظم يشكّل أساس حياة الإنسان، والنظم بدون التعيين الدقيق للزمن ليس ممكناً، لذا فإنّ الله سبحانه وتعالى قد وضع لنا هذا التقويم الدقيق للشهور والسنين في كبد السماء. بعد إستعراضنا لأشكال القمر ومنازله يتّضح تماماً معنى الجملة التالية (حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ). وفي الحقيقة فإنّ الشبه بين العرجون والهلال من جوانب عديدة: من ناحية الشكل الهلالي، ومن ناحية اللون الأصفر، والذبول، وإشارة الأطراف إلى الأسفل، وكونه في وسط دائرة مظلمة تكون في حالة العرجون منسوبة إلى سعف النخل الأخضر، وبالنسبة للهلال منسوبة إلى السماء المظلمة. والوصف بـ (القديم) إشارة إلى كون العرجون عتيقاً، فكلّما مرّ عليه زمن وتقادم أكثر أصبح ضعيفاً وذابلا واصفّر لونه وأصبح يشبه الهلال كثيراً قبل دخوله المحاق. وسبحان الله فقد تضمّن تعبير واحد قصير كلّ تلك الظرافة والجمال؟
ما معنى ولادة القمر علمياً: و الآن نتساءل كيف يلد القمر ، و كيف يتحول إللا هلال ثم بدر ؟ إن القمر أثناء دورانه حول لأرض يمر بوضعية ينطبق فيها ظاهرياً على الشمس ، و هذا يوافق المحاق. فإذا علا قليلاً عنها بالنسبة للناظر من الأرض قلنا أنه ولد ( أنظر الشكل التالي) لأن الجزء السفلي من وجهة المضيء يبدأ بالظهور. وفي هذه الحالة نحصل على الهلال بشكل حرف (ن). لكن هذا لا يحدث إلا نادراً ، و ذلك عندما تقع الأرض والقمر و الشمس على استقامة واحدة ، و هي حالة كسوف الشمس. أما في الحالة العامة فيكون القمر منزاحاً إلى أحد جانبي الشمس. ففي بلادنا يكون منزاحاً إلى جهة يسار الناظر (جنوب). فإذا صار القمر أثناء دورانه على خط أفقي واحد مع الشمس يكون في المحاق. و بمجرد انزياحه عن هذه الوضعية و ارتفاعه عن أفق الشمس ، يبدأ طرفه المضيء بالظهور و نقول أن القمر قد ولد. ويكون شكل الهلال عندها مثل الحرف (ر). بيد أن العين البشرية لا تستطيع رؤية القمر بعد ولادته إذا كان عمره أقل من ثماني ساعات ، وذلك لشدة قربه من الشمس و تأثير ضوئها على وضوحه. وبما أن الولادة للقمر متعلقة برؤيته ، فإذا التمسنا القمر عند غروب الشمس و كان عمره أكثر من ثماني ساعات و استطعنا رؤيته نقول إنه ولد شرعاً.
بقلم – حسن محمد أين القمرُ؟، سألتُها. ردت مستنكرة: -أيظهرُ بالنهار؟ فتوسّلتُ منها طالبا: -هل نظرتي إلى عيني قليلا؟ في تهكم ماكر قالت: -لأ.. خبّرني مرادّكَ؟ -ألستِ تقولين بإني أفهمُكَ؟ -بلى، لكني أيضًا أجهلُكَ. -هذا مجردُ اختبارٍ للثبات الانفعالي. -لا يُلدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحد مرتين! -هذا المؤمنُ، فكيف حال المُحِبِّ؟ -بقدر حبِّه تكمُن العواقب الوخيمة. -إذًا فكم عدد مرات العواقب التي وقعتْ؟ -لم أحسِبْ، لكن، لا بأس، سأبدأُ بالعدّ من تلك اللحظة. -ستعدّين على يديك؛ واحدٌ ثم اثنين فثلا… -أينعم. -ليس الأمرُ كما ترين بتلك السهولة. -عذرا، لم أعرف أني سأحتاج إلى آلة حاسبة في مقابلتنا! -كم يبلغ عدد خلايا الجسد؟ -عجبا لكَ، أنسيتَ أنني كنتُ شعبة أدبيّة؟! -لم أنسَ بكل تأكيد.. -تقريبا المليون؟ -بل تريليون.. كذلك عدد المرات التي وقعتُ. -هل سنُهْدرُ وقتنا الثمين بالحديث عن الفلسفة والرياضيات والعلوم.. -حَسْبُنا ذلك. أردتُ توضيحَ الأمر لا أكثر.. -….. -كما أن الأمر كذلك يتعلق بالفيزياء.. -رباه، الفيزياء! -دعي التعجّب وانظري إلى عيني قليلا؟ -هآاا… -ماذا ترين؟ -عينان سوداويّان ساجيتان جميلتان. -لا والله!