حلت النجمة نادية الجندى، ضيفة على برنامج "كلام ناس"، الذي تقدمه الإعلامية ياسمين عز على قناة "ام سى بى مصر"، وتحدثت نادية خلال الحلقة حول العديد من أسرار حياته الشخصية، وحياتها الفني. وقالت النجمة نادية الجندى خلال ضيافتها ببرنامج "كلام الناس" المعروض بفضائية "MBC مصر"، وتقدمه الإعلامية ياسمين عز، إنها يوسف شاهين كان جيران فى نفس عمارة بالزمالك، ودائما كان أشوف بأيام الأخيرة، ويقول لي دايما انتى هتكون نجمة مصر الأول. وأضافت الجندي، خلال حوارها مع الاعلامية ياسمين عز، ببرنامج كلام الناس، أن المنتج محمد مختار من أحسن المنتجين فى مصر، قدم أفلام كبير فى تاريخ السينما المصرية، واتمىن يعودة مرة أخرى لإنتاج فى ظل قوة السينما فى مصر، وقدمنا عدد من أفلام مازالت تعرض حاليا فى القنوات الفضائية، واتمنى تعاون مع مرة أخرى فى السينما. ويرصد لكم موقع "مصر تايمز"، أبرز تصريحات الفنانة، خلال السطور التالية يوسف شاهين كان جيران فى نفس عمارة بالزمالك. كلام قهر للناس حب الشهوات. المنتج محمد مختار من أحسن المنتجين فى مصر اتمنى العمل مع محمد مختار فيلم السينمائى. أنا اكتشفت أحمد زكي حتى القدير ياسر جلال. رفضت دور سكينة الذي قدمته سمية الخشاب بمسلسل ريا وسكينة.
في دولة ثيوقراطية ، كايران مثلا، تدار الدولة بإرادة من الولي الفقيه، فهو الذي يوافق علی من یتولون المناصب السیادية، وهو الذی یتدخل عندما یخفقون فی ذلک، اما فی العراق فلا یتولی احدهم منصبا سیادیا دون مبارکة المرجع، ولکن المرجع لا یبالي بنتائج هذا الاختیار مهما بلغت درجة الاخفاق! من المقومات الاخری للدول وجود قوە ماسکة لکیان الدولة و علاقة المواطن مع دولتە، سواء اکان ذلک خلیطا من قوة القانون و وعي المواطن، مایجعل ماکنة الدولة تدور دون اللجوء الی قهر او اخضاع ، او القوة القاهرة للشرطة و الجیش. في العراق الحالي لا نری لا هذا و لا ذاک. عراق اللادولة؟ لــ الكاتب / شیروان محمود محمد. کل مانراە هو مجموعة من الملیشیات مختلفة المصالح و الولاءات تفسر کل منها القانون بما یخدم مصالحها الفئویة. في غابة کهذە یصبح المواطن الغیر حزبي و الغیر میلیشیاوي اضعف کائنات الغابة و مسألة افتراسە من الکواسر مسألة وقت.
نفس الكلام ينطبق على الحرافيش و هي جمع كلمة حرفوش و تعني ذميم الخُلق و الخلق المقاتل المصارع اللص و كانوا يجدوا مقاومة شديدة من السلاطين لأن الحرافيش كانوا بينزلوا الاسواق و يفرضوا إتاوات على الناس و الناس بتدفع و لو لاحظنا رد فعل العامة هنجد إنهم بيشيدوا بفعلهم و يتستروا عليهم و يتعاطفوا معاهم. نرجع تاني للشطار هنلاقى إن فى ملاحم صنعت لهم مخصوص زي: على الزيبق الشاطر رافض للواقع الإجتماعي و السياسي و من أكثر المشاهد التاريخية اللي ظهر فيها الشطار و العيار فترة الصراع بين الأمين و المأمون وهم أبناء هارون الرشيد حيث كان الأمين بمقر الخلافة ببغداد و قل جيشه و تراجع عنه الكثير من المساندين و لكن من وقف بجانبه هم الشُطار و العيار و ذلك بسبب قناعتهم بأحقية الأمين فى الحكم و ظل الصراع حتي انتهت بغداد و دُمرت فى أشهر المواقع موقعة قصر صالح و كتب الشطار أشعار رثاء كانت دلالة على معرفتهم و قدراتهم اللغوية. بقى أن نذكر أن العيار: هو كثير التجول و الطواف ،يتردد بلا عمل ، يخلي بنفسه و هواها ،كثير الذهاب و المجىء ، الذكي كثير الطواف ،و تعني أيضا الكيال أو الوزان. كلام قهر للناس حسنا. دي كانت بداية حكاية الشاطر و الحكاية مخلصتش محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
قدمت دور "الندلة" في الأفلام كثيرا ولم تكن تخشى الأمر. لأن التليفزيون يدخل جميع البيوت بعكس السينما. لم أندم مطلقاً على رفض أي دور كان. أشعر بحب الناس وأن الجمهور يتتبعني، شعور جميل. كلام قهر للناس الأكثر فعالية. صعب على أي ممثلة حالياً تجسد قصة حياتي. كنت سأجسد شخصية الفنانة تحية كاريوكا في رشحتني بعدما شاهدتني في فيلم إمرأة هزت عرش مصر. جسدت أدوارًا صعبة، أثرت على حالتيها النفسية والصحية. عملت اول فيلم عن الإرهاب وأشرف زكي قالي انتي تاريخ. جلست طوال حياتي وأركز على ما يمكنني تقديمه للناس. فخور بياسر جلال في الاختيار الثالث ، الدور الذي قام به بشكل جيد للغاية. شهدت السينما المصرية نوعا من التحول سواء كانت تجارية أو كوميدية.
التذكير بالغاية من خلق الإنسان: والتي هي العبادة، قال تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] فالمسلم بصومه يتذكر الغاية الأولى، والهدف الأسمى، وينسلخ من كل عبودية، وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم عبادة الشهوات، فقال فيما رواه مسلم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ.. ". الشُطار بقلم/مجدي بدر - جريدة النجم الوطني. قهر الشيطان وإرغامه: وذلك أن وسيلة الشيطان الكبرى لإغواء بني آدم هي الشهوات، وإنما تقوى هذه الشهوات بالطعام والشراب، والصيام يقلل هذا، قال ابن رجب: الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فتسكن بالصيام وساوس الشيطان.. (لطائف المعارف لابن رجب، ص: 155). الشعور بنعم الله: فالجوع والعطش يظهِران نعم الله على خلقه، والتي قال عنها {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34] وقد أشارت آيات الصوم إلى شكر الله تعالى حيث يقول ربنا {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185]. تذكير المسلم بإخوانه من الفقراء والمساكين: فالجوع والعطش يشعران المسلم بفقر الفقير، وضعف المسكين، وحاجة المعوز، والمطلوب الرحمة بهم {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ} [النساء: 36] وقد سئل بعض السلف: لِمَ شُرِع الصيام؟ قال: ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع.
شدد البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي، على أنه "من واجب الحكومة ان توضح للناس مصير أموالهم". وسأل الراعي المسؤولين في قداس الأحد: "لماذا تخافون من التحقيق في انفجار المرفأ اذا كان قضاء وقدراً؟" وعن الانتخابات النيابية المرتقبة، أكد الراعي أنه "على المواطنين انتخاب من يرون فيهم القدرة الوطنية ومن يثبتون على مواقفهم، فلا يتدوّلون ولا يقايضون على الثوابت من أجل المناصب. "
﴿ يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [ الإنسان: 31] سورة: الإنسان - Al-Insān - الجزء: ( 29) - الصفحة: ( 580) ﴿ He will admit to His Mercy whom He will and as for the Zalimun, (polytheists, wrong-doers, etc. ) He has prepared a painful torment. ﴾ إن هذه السورة عظة للعالمين، فمن أراد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة اتخذ بالإيمان والتقوى طريقًا يوصله إلى مغفرة الله ورضوانه. وما تريدون أمرًا من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته. إن الله كان عليمًا بأحوال خلقه، حكيمًا في تدبيره وصنعه. تفسير قوله تعالى: يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد. يُدْخل مَن يشاء مِن عباده في رحمته ورضوانه، وهم المؤمنون، وأعدَّ للظالمين المتجاوزين حدود الله عذابًا موجعًا. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الإنسان Al-Insān الآية رقم 31, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد: الآية رقم 31 من سورة الإنسان الآية 31 من سورة الإنسان مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا ﴾ [ الإنسان: 31] ﴿ يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما ﴾ [ الإنسان: 31] تفسير الآية 31 - سورة الإنسان يُدْخِلُ- سبحانه- مَنْ يَشاءُ إدخاله فِي رَحْمَتِهِ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.
قال تعالى في سورة الإنسان {يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)} ويقول في سورة النساء {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)}. لا أقنط من رحمة الله وأطلب منه دائما الرحمة والعفو والمغفرة فهو العفو الرحيم.
ولآخر: فأصْبَحْنَ لا يسأَلْنهُ عَنْ بِمَا بِهِ... أصَعَّد فِي غاوِي الهَوَى أمْ تَصَوَّبا؟ [[الحديث ١٤٨- نقله ابن كثير في التفسير ١: ٤١ عن هذا الموضع، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد، وبيان ضعفه: ١٣٧، ١٤١. والذي في الدر المنثور ١: ٨- ٩ "على من أحب أن يضعف عليه العذاب"، والظاهر أنه تصرف من ناسخ أو طابع. ]] بتكرير الباء، وإنما الكلام لا يسألنه عما به. آخر تفسير سورة الإنسان.
هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) قد مضى على الإنسان وقت طويل من الزمان قبل أن تُنفَخ فيه الروح, لم يكن شيئا يُذكر, ولا يُعرف له أثر. يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما . [ الإنسان: 31]. إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (3) إنا خلقنا الإنسان من نطفة مختلطة من ماء الرجل وماء المرأة, نختبره بالتكاليف الشرعية فيما بعد, فجعلناه من أجل ذلك ذا سمع وذا بصر؛ ليسمع الآيات, ويرى الدلائل, إنا بينَّا له وعرَّفناه طريق الهدى والضلال والخير والشر; ليكون إما مؤمنًا شاكرًا, وإما كفورًا جاحدًا. إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلاً وَأَغْلالاً وَسَعِيراً (4) إنا أعتدنا للكافرين قيودًا من حديد تُشَدُّ بها أرجلهم, وأغلالا تُغلُّ بها أيديهم إلى أعناقهم, ونارًا يُحرقون بها. إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً (5) إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله, يشربون يوم القيامة مِن كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب, وهو ماء الكافور. عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً (9) إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (10) هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله, يتصرفون فيها, ويُجْرونها حيث شاؤوا إجراءً سهلا.