فقلت: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من الماء، فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط [9] ثم نبله بالماء، فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر، فوقع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب [10] الضخم، فأتيناه، فإذا هي دابة تدعى العنبر. قال: قال أبو عبيدة: ميتة. ثم قال: لا، بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله، وقد اضطررتم فكلوا. تعريف الرسول صلي الله عليه وسلم في. قال: فأقمنا عليه شهرًا ونحن ثلاثمائة حتى سمنَّا. قال: ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال [11] الدهن، ونقتطع منه الفدر [12] كالثور - أو كقدر الثور - فلقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلاً، فأقعدهم في وقب [13] عينه، وأخذ ضلعًا من أضلاعه، فأقامها ثم رحل [14] أعظم بعير معنا. فمر من تحتها، وتزودنا من لحمه وشائق [15] ، فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟". قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، فأكله [16]. 6- الدُّبَّاء [17] ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول: إن خياطًا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يُؤتى بإناء إلا غمس يده، فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها ". رواه مسلم وروى الشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ فصبّوا علي من وضوئه فعقلت ". تعريف بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - منتديات كرم نت. ومن التبرّك بشعره ما رواه البخاري عن عثمان بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: " أرسلني أهلي إلى أم سلمة رضي الله عنها بقدح من ماء، فأخرجت لي وعاءً فيه ثلاث شعرات للنبي - صلى الله عليه وسلم - فحرّكتْه في الماء، فشربت منه، وكان إذا اشتكى أحد وأصابته عين جاءها بإناء ". وقد ذكر أنس رضي الله عنه أن الصحابة كانوا يتسابقون على شعره كما روى ذلك الإمام مسلم. ومن التبرّك بلباسه حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ( اكتسى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببردة، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله ما أحسن هذه فاكسنيها، فقال: نعم، فلما قام النبي - صلى الله عليه وسلم -لامه أصحابه وقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذها محتاجا إليها ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه، فقال لهم: رجوت بركتها حين لبسها النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لعلي أكفن فيها).
شق صدره وإزالة حظ الشيطان منه تعدّ هذه الحادثة إرهاصاً للنبوّة، وإعداداً للرسالة، وعصمة لفؤاده، وتطهيراً لجنانه، من عوالق الدنيا ومفاتنها، ولا نعلم أحداً شارك النبي - صلى الله عليه وسلم -في ذلك. فعن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه على الأرض فشقّ عن قلبه، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم أعاد القلب في مكانه، يقول أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره. هذا ما تيسّر جمعه في هذا الباب، ولعل الحديث يُستكمل في وقتٍ لاحقٍ في الحديث عن جوانب أخرى من خصوصيّاته.
12- الثريد، عن ابن عباس قال: كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد [25] من الخبز والثريد من الحيس [26]. 13- الذراع، عن أبي هريرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة [27]. 14- الكباث [28] ، عن جابر قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث، ويقول: "عليكم بالأسود منه؛ فإنه أطيب". فقلت: أكنت ترعى الغنم؟ قال: "وهل من نبي إلا رعاها؟! " [29]. 15- الخل، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أهله الإدام، فقالوا: ما عندنا إلا الخل. فدعا به، فجعل يأكل به، ويقول: "نِعم الإدام الخل، نعم الإدام الخل ". مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم هى حليمه السعديه - مكتبة حلول. قال جابر: فما زلت أحب الخل منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم [30]. 16- القديد، عن عائشة قالت: كنا نرفع الكراع [31] فيأكله رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خمس عشرة من الأضاحي. [32] 17- الخبز الملبق بالسمن، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة [33] بسمن نأكلها". قال: فسمع بذلك رجل من الأنصار فاتخذه، فجاء به إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في أي شيء كان هذا السمن؟!
ما الفرق بين المعلومات والبيانات، تلخيصاً لما ذكر فإن البينات هي أمور غير مفهومة، تحتاج لتنظيمها وتريبتها وهيكلتها، للحصول على المعلومات المفيدة منها، والتي نحصل من خلالها على المعرفة الجديدة والتي تتعلق بموضوع معين.
يمكن أن تكون المعلومات في شكل تحفيز عقلي، وإدراك، وعرض، ومعرفة، وحتى إرشاد. وحدات قياس البيانات هي (Bits وNibble وByte وKB وMB وGB وTB وPT وEB وZB وYT). يأتي المستوى الثاني من "التسلسل الهرمي للذكاء" (intelligence hierarchy). تتلف البيانات مع مرور الوقت. المعلومات حاسمة بالمعنى. قد تتكون البيانات من أحرف أو أرقام أو كلمات مفردة وحتى صور. المعلومات هي تسلسل جيد الترتيب من الحروف والأرقام لبعض المعاني. البيانات في أدنى مستوى من السلسلة. المعلومات في المستوى التالي من السلسلة. يتم الحصول على البيانات نتيجة لتسجيل الأحداث أو الملاحظات. يتم الحصول على المعلومات من خلال التحليل أو الاتصال أو البحث. البيانات نفسها ليس لها معنى. يجب أن تحتوي المعلومات على المعرفة. البيانات مستقلة. المعلومات معتمدة. البيانات هي الحقائق الأولية التي لم يتم تحليلها ومعالجتها. المعلومات هي المعرفة المنتجة بعد المعالجة. لا تتكون البيانات من حقائق وأرقام محددة. الفرق بين المعلومات والبيانات والمعرفه. المعلومات محددة حول بعض الأفكار أو الموضوعات. يعتبر الكمبيوتر البيانات كمدخلات. المعلومات هي نتيجة / إخراج البيانات التي تتم معالجتها.
يتم تنظيم المعلومات ومعالجتها وتقديمها بالمعنى المحدد الذي يحسن موثوقية البيانات المكتسبة. - في جوهرها، توجد المعلومات لتنظيم البيانات ذات الصلة وفي الوقت المناسب لإبلاغ الأفكار أو تطويرها. على عكس البيانات، تعتبر المعلومات مهمة لأنها تعالج البيانات من خلال الذكاء الهادف للتفسير أو التنبؤ أو الشرح. • ما هي الاختلافات الرئيسية بين البيانات والمعلومات؟ الاختلافات الرئيسية بين البيانات والمعلومات - تحتوي البيانات على أرقام وحقائق أولية، في حين توفر المعلومات بخلاف البيانات رؤى يتم تحليلها من خلال البيانات التي تم جمعها. - لا يمكن أن توجد المعلومات بدون بيانات ولكن البيانات لا تعتمد على المعلومات. - البيانات، كمدخلات، تمر عبر عملية ترشيح تتبعها عملية توليد مخرجات أو معلومات. - لا يتم تقديم البيانات في التفاصيل نظرًا لأنه نادرًا ما يكون هناك أي صلة بين الكميات الكبرى من البيانات ما لم تتم معالجتها لتتحول لمعلومات خاصة مع ارتباطها بالاستدلالات المشتقة. ما هو الفرق بين البيانات والمعلومات؟ تعرف على 4 فروق جوهرية بين المصطلحين. - لا تحمل البيانات أي معنى حقيقي في حين أن المعلومات موجودة لتقديم رؤى ومعنى. - من البيانات إلى المعلومات ومن المعلومات إلى ذكاء الأعمال ، تعتمد كل شركة على البيانات التي تم إنشاؤها وتستفيد الشركات من هذه العملية لإحداث فرق في نهجها السوقي.