كأس العرب للأندية الأبطال 2022–23 Arab Club Champions Cup 2022–23 ← 2019–20 كأس العرب للأندية الأبطال 2022–23 هي النسخة الثلاثين من مسابقة الأندية العربية بمسماها كأس العرب للأندية الأبطال بتنظيم الاتحاد العربي لكرة القدم. هذه النسخة هي الثالثة من البطولة بمسماها كأس العرب للأندية الأبطال. [1] نادي الرجاء الرياضي هو حامل لقب النسخة السابقة. [2] سيتم تحديد مواعيد البطولة لاحقا حسب ما ورد في اجتماع مجلس الاتحاد العربي لكرة القدم الـ75 الذي ترأسه عبد العزيز بن تركي الفيصل. جائزة ضخمة لبطل كأس العرب للأندية.. تعرف على أبرز قرارات الا. [3] خلفية [ عدل] بدأت البطولة العربية في ثمانينات القرن العشرين، ثم توقفت وعادت مرة أخرى في التسعينيات، وتباين اسمها بين البطولة العربية أبطال الكؤوس وبطولة النخبة العربية قبل أن تتوقف مرة أخرى. وفي عام 2003، عادت البطولة مرة أخرى قبل توقفها لآخر مرة عام 2013. [4] المراجع [ عدل] ^ "بالفيديو.. الرجاء المغربي يتوج بكأس العرب للأندية على حساب الاتحاد السعودي" ، ، مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2022 ، اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2021. ^ "البطولة العربية: الرجاء بطلاً وتونس على منصة التتويج" ، RadioMosaiqueFM ، مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2021.
التفاصيل - كأس العرب للأندية الأبطال - عالمي - نتائج، مواعيد المباريات، جداول الترتيب، أخبار - Soccerway Copyright ©2022 Perform Group. All rights reserved. Data provided by Opta Sports. Articles provided by OMNISPORT.
174 هدف 74 مبارة 8 ضربات الجزاء 43 بطاقة صفراء 2 بطاقة حمراء نتائج المباريات 3 عودة دور ال8 0 السبت، 16 فبراير 2019 07:00 م 1 ذهاب دور ال8 السبت، 16 فبراير 2019 03:30 م الجمعة، 08 فبراير 2019 04:00 م الخميس، 31 يناير 2019 08:00 م السبت، 26 يناير 2019 06:00 م عودة دور ال 16 الثلاثاء، 11 ديسمبر 2018 09:00 م الإثنين، 10 ديسمبر 2018 08:00 م الثلاثاء، 04 ديسمبر 2018 06:30 م الجمعة، 30 نوفمبر 2018 07:00 م الهدافيين
الأندية السعودية في البطولة العربية شهدت البطولة مشاركة العديدمن الأندية السعودية على مر التاريخ، وحققت الأندية السعودية أكبر عدد من الألقاب بعدما تحصلت على ثمانية ألقاب في البطولة ومنها: النادي عدد الألقاب أعوام الفوز الهلال السعودي 2 1994، 1995 نادي الشباب السعودي 1992، 1999 نادي الاتفاق السعودي 1984، 1988 نادي الاتحاد السعودي 1 2005 نادي الأهلي السعودي 2002 يعد نادي الترجي التونسي الأول لكرة القدم، أكثر الأندية التي حققت لقب البطولة بواقع 3 ألقاب وحصل على الوصافة مرتين على مر تاريخ البطولة، بالتساوي مع نادي الرشيد العراقي الذي حقق البطولة أيضاً 3 مرات متتالية.
ارفق يا أنْجشةُ بالقوارير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مَسِيـْرٍ له، فحَدَا الحادي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ارفق يا أنجشة، وَيْـحَكَ بالقَوارِير» [1]. من فوائد الحديث: 1- قوله: ( ارفق.. بالقوارير) كان في سَوْق الغلام عُنف، فأمره أن يَرفق بالمطايا، فيسُوقُهن كما تساق الدابة إذا كانت تحمل القوارير [2]. 2- وفيه معنى آخر: وهو أن الغلام كان حَسَنَ الصوت بالحِدَاء، فكَرِهَ أن يُسْمِعْهُنّ الحداء، فإنّ حُسْنَ الصوت يُـحَرّكُ من نُفوسِهِنّ، فشبَّه ضِعفَ عزائمهنَّ، وسرعة تأثير الصوت فيهنَّ بالقوارير في سُرعة الآفة إليها [3]. 3- جواز الحُداء [4] ، فسماع الحِداء، ونشيد الأعراب لا بأس به؛ فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد سمعه، وأقرَّه ولم ينكِـرْه [5]. الدرر السنية. 4- إذا أراد الحَدّاءُ حَثّ الإبِل على سُرعة السير، فإنه يُشار إلى الحادي بالرفق في ذلك [6]. 5- تشبيه النساء بالقوارير، هذه اللفظة من أحسن ما عبر بها عن النساء [7]. 6- الحُداء: سَوْقُ الإبِلِ، والغناء لها من القريض والرَّجَز، وقد يكون فيه تَشْبِيبٌ بالنساء، والتَّغزّلُ بِهِنّ ( [8]. 7- الشعر والرجز والحِداء كسائر الكلام، فما كان فيه ذكر تعظيم الرب ووحدانيته وقدرته وإيثار طاعته، وتصغير الدنيا والاستسلام له تعالى، فهو حَسَنٌ مُرَغّبٌ فيه، وهو الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام: "إنّ من الشعر حكمة" [9] ، وما كان منه كذباً أو فحشاً فهو الذي ذمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
وهذا من إكرام الإسلام للمرأة، أن جعل النكاح، والزواج بصورته الحالية، هو السبيل الوحيد لصون عفتهن من أي عبث، أو إكراههن على أفعال تحط من قدرها، وقد ساوى الإسلام بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات دون نقصان. حديث الرسول رفقا بالقوارير. فقال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"، والخطاب موجه في الأساس للرجال أن اتقوا الله في نسائكم فقد خلقهن الله لكم من نفس واحدة، وما تشعر به من ضيق لو أساء لك أحد سوف تشعر به المرأة نفسها. وهو الذي فرض على الرجال معاشرة الزوجة بالمعروف وإن شاب في أنفسكم في بعض الأحيان لفعل أو شيء كرهتموه لهن فلا تعلمون عسى أن يكون ذلك خيرًا لكم عند الله، فقال: "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا". كما أنه حرّم على معشر الرجال أن يرثوا النساء بالإكراه أو أخذ المهور المقدمة لهن، أو ممتلكاتها عنوة، فقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ".
ولبيان ذلك أقول: قال تعالى في أهمية أحسن الأقوال حتى لا ينزغ الشيطان بين الإخوان { { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا}} [ الإسراء: 53] فهنا كما ترى في هذه الآية يأمرنا الله أن نقول أحسن الأقوال لابمجرد حسن القول, إذاً لابد من الاجتهاد في تربية النفس بحسن الأخلاق والحذر من العدو االلدود الشيطان فإنه ينزغ بين الإخوان الأحبة حتى يحرض بينهم أو يحرش ليُوجد بينهم عداوة ليس لها إلا أسباب تافهة. أما أهمية الرعاية فهذا شيء ملموس من أعمال النبي ومعاشرته لزوجاته وأقواله, أما أعماله فهي معروفة في سيرته حيث كان لهن رفيقا رحيما معينا لهن في أعمال بيوتهن, أما أقواله فقد قال كما مر في الحديث السابق " استوصوا بالنساء خيرا" وحديث آخر من رواية أبي هريرة:" أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا ، وخيارُكم خياركُم لأهلِه. صحيح الترغيب برقم: 2660: " وحديث من رواية إياس بن عبدالله بن أبي ذباب | " « لا تضربُنَّ إماءَ اللَّه فجاءَ عمرُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد ذَئرَ النِّساءُ على أزواجِهنَّ فأمر بضربِهنَّ فَضُرِبنَ فطافَ بآلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ طائفُ نساءٍ كثيرٍ فلمَّا أصبحَ قالَ لقد طافَ اللَّيلةَ بآلِ محمَّدٍ سبعونَ امرأةً كلُّ امرأةٍ تشتَكي زوجَها فلا تجدونَ أولئِكَ خيارَكم » " صحيح ---ابن ماجه برقم 1628 " وحديث: " رفقًا بالقواريرِ " أخرجه الألباني في جلباب المرأة | الصفحة: 33 وقال: أخرجه البخاري بمعناه. صحة حديث رفقا بالقوارير. "