تبلغ مساحة المملكة أكثر من مليوني كيلو متر مربع، وبسبب هذه المساحة الواسعة تتعدد مظاهر التضاريس من جبال وهضاب وسهول وأودية وكثبان رملية، كما أن درجات الحرارة قد تصل إلى ما يزيد على 50 درجة مئوية أثناء النهار في فصل الصيف فيما تقل عن الصفر المئوي أثناء الشتاء في بعض المناطق، التي تنعكس بدورها وتؤثر في بيئة الإنسان ونشاطه وحياته المعيشية وتنقلاته, ما جعل هناك ألفة بينه وبعض الحيوانات المستوطنة التي لها علاقة أزلية به على هذه الأرض, وفي مقدمتها الإبل. الوضح من الابل السواحل. وتتميز الإبل بعدد وافر من الصفات الإنتاجية المتميزة فيما يتعلق بالتناسل والحليب واللحم, إضافةً إلى أنها لا تحتاج إلى أي نوع من أنواع التجهيزات في الحظائر كما تحتاج إليها الأبقار والأغنام. كما أن معدل استهلاك الأعلاف للإبل منخفض حيث تتغذى الحواشي (صغار الإبل) على عليقة مركزة قدرها 1. 5 في المائة من الوزن الحي بينما تحتاج الأبقار والأغنام إلى 205 في المائة من الوزن الحي من العلائق المركزة, كذلك إمكانية الاستفادة من النباتات الصحراوية المنتشرة في أماكن متفرقة في مناطق المملكة الشاسعة التي لا تقبلها إلا الإبل دون سواها من الحيوانات الأخرى. في إصدار لمركز أبحاث الإبل والمراعي في الجوف التابع لوزارة الزراعة أعده كبير الخبراء الفنيين لمشروع تربية وحماية وتحسين الإبل في السعودية الدكتور مختار طه أبو سمرة, استعرض الإبل المختلفة وإنتاجها واستخداماتها ومنها: الحليب، اللحوم، إنتاج الوبر والشعر، إنتاج الجلود، السباق، الركوب للتنقل، العمل قديما لمعاصر الزيوت وسحب الماء من الآبار العميقة, ومن أهم السلالات: المجاهيم (الملحاء) وهي إبل سوداء اللون تنتشر في بادية نجد والجنوب الشرقي من المملكة وهي كبيرة الحجم قليلة الوبر مشهورة بإنتاجها العالي من الحليب وعالية الإدرار, كما أن موسم الإدرار لها قد يصل إلى أكثر من 480 يوما.
تجاوزت قيمة الصفقات التي عقدت لشراء مجموعة من الإبل خلال مهرجان الملك عبدالعزيز لمزاين الإبل في أم رقيبة، مبلغ 200 مليون ريال، لفئة "الوضح" منها فقط، دون بقية الفئات الأخرى من "المجاهيم"، و"الصفر"، و"الشعل"، و"الحمر"، وحملت بعض الإبل من تلك الفئة أسماء مختلفة، مثل "كحيلان"، و"الملكية"، و"الطامة"، و"السعودية"، و"المملكة"، أطلقها عليها أشهر ملاك الإبل في المملكة والخليج العربي. ورأى الكثيرون من مرتادي المهرجان، أن مهرجان أم رقيبة يعتبر ميداناً للمنافسة الكبرى لتجار وملاك الإبل، إذ يعقدون خلاله أضخم الصفقات، وبمبالغ خيالية لشراء الإبل، بهدف المنافسة وتسجيل التواجد والحضور في مدينة "الشهر الواحد"، كما يفضل بعض مرتادي المهرجان تسمية أم رقيبة، التي تشهد حركة نشطة وتجمعا لا يتكرر إلا في مثل هذه الأوقات من كل عام، حيث الأسواق التراثية، والأمسيات الشعرية، وعروض الإبل اليومية التي تعرض أمام لجنة التحكيم للفوز بمسابقة مزاين الإبل لجميع الألوان. وقال صاحب أكبر صفقة للإبل لهذا العام، هزاع بن عايش الروسان العنزي، لـ"الوطن" إن مشاركتنا كانت بـ100 من فئة "الوضح"، ونحن نعشق الإبل كثيرا، لذلك ندفع عليها ملايين الريالات، بهدف الحصول على جائزة المهرجان، واقتنائها للأجيال القادمة، فالمشاركة بهذه الجائزة فخر لنا جميعاً، لكونها تحمل اسم مؤسس هذا الكيان العظيم الملك عبدالعزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ.
وبشر الأحيمر جمهور شقح الغييثات عن قرب الحضور لميدان الصياهد والمنافسة على المراكز الأولى خلال النسخ القادمة بإذن الله والجهود مكثفة ومستمرة لتجهيز المنقية والحضور بقوة للمركز الأول الذي لن نقدم على المشاركة إلا من أجل تحقيقه بإذن الله تعالى.
اشتهر العرب في الجزيرة العربية بالتفاخر بألوان إبلهم، التي تعد تراثًا ثمينًا خلّفه الأجداد للآباء، والآباء للأبناء، حيث تُسمى بقاموسهم "تلاد" أياً كان لونها، ويبذلون جهودهم للحفاظ عليها ورعايتها بشكل جيد.
ثم إن هذه القطرات المذكورة قد تكون من بقايا البول ويصاحبها أحيانا ودي وهو ما ترين فيه اللزوجة التي أشرت إليها، فإن كان الحال كذلك فالأمر كما سبق، لأن الودي لا يختلف حكمه عن حكم البول، وأما إن كانت تلك القطرات مما يعرف برطوبات الفرج، فلا يُوجب خروجها استنجاء على الراجح، لكنها ناقضة للوضوء إذا خرجت إلى ظاهر الفرج وهو ما يظهر من المرأة عند قعودها لحاجتها، وبالتالي فلا تصح الصلاة قبل الوضوء منها إذا خرجت إلى الظاهر بخلاف ما كان داخل الفرج منها، فلا ينتقض الوضوء به، وتصح الصلاة معه، وانظري الفتويين رقم: 153715 ، والفتوى رقم: 110928. وإذا كنت مبتلاة بسلس هذه الإفرازات، فإنك تفعلين ما يفعله صاحب السلس ـ وقد تقدم حكمه ـ وبخصوص الصلوات التي صليت في السابق: فراجعي بشأن إعادتها فتوانا رقم: 140966. والله أعلم.
لقد أشكل هذا علي حتى تحرجت ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأنه مع مرور الأيام يصبح مجلس المنزل أو مجلس الضيوف غير صالح لجلوس من ثيابه رطبة أو الصلاة فيه.
العرق أثناء التبول: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9040): س: إذا بال الإنسان أو تغوط واستجمر، ثم عرق، هل هذا العرق ينجس الملابس؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لابد في الاستجمار من الإنقاء، وإذا تحقق الإنقاء من البول والغائط لم ينجس عرق المحل ما لاقاه من الملابس؛ لأنه بذلك الإنقاء حكم للمحل بالطهارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فصل: خروج قطرات من البول بعد عملية التبول:|نداء الإيمان. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. خروج قطرات من البول بعد عملية التبول: الفتوى رقم (12747): س: إنني أحتاج إلى وقت بعد التبول ليكتمل نزول البول وأستطيع الاستنجاء بشكل صحيح وسؤالي هو إذا خرجت من الحمام وانتظرت نزول بقية البول وهي قليلة جدا فهل يجب علي أن أتحفظ حتى لا يصيب جسمي شيء من البول أم أن ما يصيب جسمي وثيابي في هذه الحالة معفو عنه فلا يجب غسله؟ علما بأن هذا الأمر يتكرر دائما مع كل حالة تبول. أفيدونا عن الحكم الشرعي ولكم جزيل الشكر؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا خرج منك قطرات من البول بعد عملية التبول فأصاب جسمك أو ثيابك وجب عليك غسل ما أصاب من ذلك؛ لأن البول نجس مع إعادة الاستنجاء.
الحمد لله. أولا: إذا لم تتيقن خروج هذه القطرات، فينبغي أن لا تلتفت إليها، وأن تلهو عنها، ويستحب أن ترش ملابسك الداخلية بالماء بعد الاستنجاء ليذهب عنك الشك. جاء في "الموسوعة الفقهية" (4/ 125): " ذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: أَنَّهُ إذَا فَرَغَ مِنْ الاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَنْضَحَ فَرْجَهُ أَوْ سَرَاوِيلَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَاءِ قَطْعًا لِلْوَسْوَاسِ ، حَتَّى إذَا شَكَّ حَمَلَ الْبَلَلَ عَلَى ذَلِكَ النَّضْحِ ، مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ خِلافَهُ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (21/ 106): " وتفتيش الذكر بإسالته وغير ذلك: كل ذلك بدعة ليس بواجب ولا مستحب عند أئمة المسلمين، بل وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يَشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له، والبول يخرج بطبعه، وإذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل: كالضرع إن تركته قر، وإن حلبته در. وكلما فتح الإنسان ذكره فقد يخرج منه، ولو تركه لم يخرج منه. قطرات بول بعد التبول الكثير. وقد يخيل إليه أنه خرج منه وهو وسواس، وقد يحس من يجده برداً لملاقاة رأس الذكر، فيظن أنه خرج منه شيء ولم يخرج.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننصحك ـ أولا ـ بالإعراض عن الوساوس وتجاهلها بالكلية، ومن ذلك عدم البحث والتفتيش عند الشك في خروج شيء منك، فإذا ظل الأمر مجرد شك عندك، فلا تلتفتي إليه حتى يحصل لك اليقين الجازم بخروج شيء، وقد بينا في فتاوى سابقة ما يجب فعله على المصاب بخروج قطرات البول بعد التبول، وأن الواجب عليه أن ينتظر ريثما ينقطع خروج هذه القطرات، ويصلي بطهارة صحيحة، وانظري الفتوى رقم: 158299 ، وما فيها من إحالات. قطرات بول بعد التبول عند. وإذا تطهرت من البول، وتوضأت بعد انقطاعه، وصليت قبل خروج شيء من قطرات البول، فصلاتك صحيحة ولا شيء عليك، وأما إذا تيقنت من خروج تلك القطرات بعد قيامك بالوضوء أو في أثناء الصلاة: فعليك أن تقومي بالاستنجاء مرة أخرى، ثم إعادة الوضوء والصلاة، لأن الوضوء انتقض بالخارج، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. رواه البخاري. وإن كان خروج تلك القطرات ليس مستمراً طول وقت الصلاة، فإنك تنتظرين انقطاعها وتتحينين وقتاً لا تخرج فيه، وتتوضئين وتصلين الصلاة قبل خروج وقتها، وأما إذا كان خروجها يستغرق الوقت بحيث لا تعلمين وقتا تستطيعين أن تؤدي فيه الصلاة على طهارة قبل خروج وقتها، فأنت مصابة بسلس البول، فتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين، ولا يضرك ما خرج منك، وانظري الفتوى رقم: 119395 ، عن ضابط السلس وبعض أحكامه.