-50% غير متوفر حاليا اضغط لمشاهدة الصور تفاصيل التقييمات (6) الوصف: خليط من المسك الصافي مع البودرة الطبيعية الباردة. النوتة العطرية: - مقدمه العطر: ياسمين ، يالنغ يالنغ ، روز - القلب: خشب االرز ، ايريس ، العنبر - القاعدة: المسك ، الفانيال ، حبوب تونكا ، بودرة النوع: 1010352305 حالة التوفر: غير متوفر حاليا 210. 00AED 105. 00AED السعر بدون ضريبة: 100. 00AED
عطر البيبي بودر عطر ملفت جداً ، یذكر بالفترة الجمیلة في فرنسا التي امتدت من عام 1871 إلى 1914 حیث كانت النساء تستخدم بودرة التلك و مساحیق التجمیل المعطرة بكثافة. تفوح بنعومة من هذا العطر رائحة المسك و بودرة التلك لتجعله مناسب للاستخدام اليومي وفي أوقات الاسترخاء. ثباته عالي و فوحانه جید ثم یصبح قریب من الجسد. يأتي في عبوة جذابة بسعة 100 مل و 50 مل لكلا الجنسين. لوشن بيبي باودر اكيد كلكم جربتو عطر بيبي باودر عشق العطر والوشن - (176329281) | السوق المفتوح. السعر: 50 مل بــ 75 ر. س / 100 مل بــ 100 ر. س
السلام عليكم بس انا ببلد اوربي كيف بقدر احصل عالمنتج احد يجاوبني بليز شي رهيب ومرتب صراحه? يجنن بنات لايوفتكم هو والبودر الوردي يهبلون وثابتين بشكل خيالي البودر حلو بس حابه اجرب الثانيه. مجربتها وريحتها تجنن وبارده?? عطر ديم برفيومز بيبي باودر - 30 مل - EZCLICK. ✨ توصلون للامارات ؟ اعشق عطور البودر وهذا ممتاااز رائحته جمييييييييلة هل فيها كحول ؟ جميل جدا, هادئ وطفولي باذن الله لي عوده للطلب. نوره مصلح اليزيدي انا كنت حطلب المنتج قبل شهر وشويا بس ماكان متوفر والسعر كان اقل من كذا! ليه رفعتوه ؟؟ العطور جميلة جدااا ياليت توفرونه ابغاااه تكفوووون وفروه عشان اطلبهم الثلاثه مع بعض العطر مره هادي ريحة بيبي مره لطيف❤️ ريحته هادي وجميل مشاء الله تبارك الله طلبت العطورات الثلاث وبيومين وصلوني وانا خارج الرياض وحاطين هدية دفتر الوان مع اذكار لطفلي وهدية ثانية زيت جوجوبا اكثر واحد عجبني البودر صراحة عطورهم تفوز رائحة الباودر قوية جدا جدا. ياليت يخفوون العطر ارجوا توفير العطور الثلاثه في اقرب وقت ماشاء الله عطوركم جداً جميله الله يبارك لكم عطر بودر روعه بكل معنى الكلمة هذا الا جربته واتمنى من الباقين يعطونى رايكم الا جرب الانواع الثانيه مسك وكلين انا جربت العطور وكلها اعجبتني كلين انتعاش ونظافه المسك بارد وهادي والبودره دافئ واغلب شي استخدمه للصغار وانا اخلطها مع عطوري ❤️ ريحه مررره بطله تجنن وتثبت تجننننن ريحة عطر بودر منتجاتكم جميييييييييله البودر يجنن حق اطفال روعه للمواليد والبنات تحسين بطفوله يجنن عطر باودر????
الوشم الأمازيغي المغربي: الوشم عند الأمازيغ عادة قدينة وتجده إما بالجبين أو الرقبة أو تحت الفم ،حاليا بسبب التمدن والتطور قلت هذه العادة، لكن كلما تجد إمرأة أمازيغية كبيرة بالسن ستجد بها وشم، وله دلالات عدة ومختلفة حسب حروف وزخرفات التي بالوشم فقد يكون يدل على الجمال او الخصوبة او البلوغ او كرد الارواك الشريرة، فهناك اسباب عدة لوضع الوسم، لكن الأغلبية ذهب إلى أنه من اجل ابراز جمال ا لمرأة وكنوع من الزينة عند النساء.
برغواطة العظيمة وجهاد الأدارسة عندما تمكن المولى إدريس الأكبر من تأسيس إمارة الأدارسة صارت إمارة برغواطة هدفا الهجوماته، فنجحت عدة حملات عسكرية في السيطرة على مدينة شالة ومعظم بلاد تامسنا حتى كادت إمارة بني صالح أن تسقط، وكانت قد انتقلت حديثا إلى حكم ثاني أمرائها. كما اجتهد المولى إدريس الثاني في محاربة البرغواطيين حتى اشتهر بكثرة "غزواته للخوارج الصفرية من البربر" ، ونجح في بسط سيطرته على معظم أرجاء الإمارة التي تراجعت إلى الجنوب. الامازيغ في المغربية. وعندما ولي الأمير محمد بن إدريس الثاني "ولى أخاه عیسی علی شالة وسلا وأزمور وتامسنا وما والاها"، وفي هذه الأثناء كان إلياس بن صالح (172 - 788 / 222 - 836م) لا يزال "يظهر ديانة الإسلام ويسر الذي عهد إليه أبوه خوفا وتقية". هكذا ظلت الصفرية بمثابة المذهب الرسمي للإمارة بينما بقي المذهب اليرغواطي في طي الكتمان يتناقله المقربون من أميرهم فقط. وتمكن إلياس بن صالح من استرجاع نفوذه في أوساط قبائل مصمودة جنوبا "فدخل في طاعته خلق كثير وعظم أمره"، وأصبحت المواجهة مع الأدراسة في شكل كر وفر. يبدو أن رابع الأمراء يونس بن إلياس (222 - 266م/836 - 879م) قد شعر بأن الظروف أصبحت مناسبة لإعلان المذهب اليرغواطي وإشهار مبادئه في بلاد تامسنا فدعی كافة اهل المغرب للدخول في طاعته، مستفيدا من اختلال دولة الأدارسة.
ثم جاءت الوهابيّة لاستئناف هذا التّوجه في سبعينات وثمانينات القرن الماضي. ضمن التّقليد الإسلامي ، يضيف بلغازي، نجد حديثاً نبويًّا يقول: "لعن الله الواشمة والمستوشمة"، ومن هذا الحديث تمتحُ الرؤى الدينيّة المعاديّة للوشم، على اعتبار أنّه يضُر بأحد أجمل أعمال الخلق الإلهي: الجسد الإنسانيّ ؛ وهذا الضّرر يؤدّي إلى جهنّم مباشرة بعد الموت. الامازيغ في المغرب. تداول هذا الحديث وهذا التّصور بكثرة في تلك الفترة، خلق رعباً لدى النّساء الأمازيغيّات المسلمات الأميّات بالضّرورة، فتوقّفن عن وشم بناتهنّ؛ حتى أنّ جُلهنّ تخلّصن من وشومهنّ باستعمال حمض النتريك، فخلّف ذلك تشوّهات في وجوههنّ ومناطق مختلفة من جسدهنّ. كنّ يعتقدن أنهنّ يكفّرن عن ذنب أو خطأ، يقول بلغازي. من ناحيّة أخرى، يردفُ المتخصص في الوشم الأمازيغيّ، هناك عاملٌ سياسيّ يعودُ إلى إدخال المستعمر الفرنسي لأسلوب الهَيكلة المجتمعية الأوروبيّة المفرُوض بذريعة "المهمّة الحضارية" للاستعمار. هذه الهيكلة "المدينيّة" خلقت نظرة تفوّقيّة لدى السلوك المجتمعي الغربي، في مقابل دونيّة وتخلّف وازدراء لدى المجتمع المغربي المُستعمَر. بناء على ذلك، تعرّضت المرأة الأمازيغيّة الموشُومة للسّخريّة و التنمّر.