.... نشر في: 20 يونيو, 2016: 12:00 ص GST آخر تحديث: 20 يونيو, 2016: 08:38 م GST في 19 يونيو 1961، صدر بيان الديوان الأميري بالاستقلال بعد اتمام الوثائق مع بريطانيا. ـ انهمرت برقيات التأييد محليا وعربيا ودوليا، وجاءت برقية عبدالكريم قاسم رئيس وزراء العراق في 20 يونيو إلى الشيخ عبدالله، يتهم فيها بريطانيا بخداع العراق بمشاركة الشيخ مبارك الصباح شيخ الكويت آنذاك، وفي 25 يونيو عقد عبدالكريم قاسم مؤتمرا صحافيا، طالب فيه بضم الكويت الى لعراق، ثم وزّعت بغداد مذكرة تعلن أن الكويت جزءٌ من العراق. ـ رفضت الكويت هذه الادعاءات وقدمت طلبا للانضمام إلى الجامعة وإلى الأمم المتحدة في 21 يونيو 1961. ـ وعلى إثر ذلك صدر بيانا باسم الرئيس جمال عبدالناصر يهنئ ويرفض الضم، كما أصدر الملك سعود دعما قويا واضعا امكانات المملكة تحت تصرف الكويت. الشيخ عبدالله السالم.. مباهج الاستقلال ومتاعبه. ـ في 30 يونيو، وجّه أمير الكويت رسالة إلى بريطانيا يطالب الدعم العسكري لافشال أطماع العراق. ـ استمر الشيخ عبدالله في خطته بالتواصل مع الجامعة العربية والأمم المتحدة تأكيداً لاستقلال الكويت، وقد كان بيان الرئيس عبدالناصر، مؤثراً جدّاً في رفع معنويات الكويت وطمأنتها، لا سيما في رفض القاهرة القوي مبدأ الضم.
ثامناً- لأن الدستور حكم المشاركة، فواقعه يملي على الجميع حسن التصرف وطيب المعاملة، ورقة المفردات، وإزالة سوء الفهم عبر التحاور والتواصل. هنا يأتي دور الوزير المحلل الذي يشغل الآن وزارة الإعلام مع الإشراف على مسؤولية الزراعة. فقراءتي للدستور أن يكون الوزير المحلل ممثل البرلمان داخل مجلس الوزراء، وممثل مجلس الوزراء داخل البرلمان، ينقل إلى مجلس الوزراء أولويات النواب ومرئياتهم ومقترحاتهم، وينقل إلى النواب قرارات مجلس الوزراء وخلفية هذه القرارات ومسبباتها، ودور البرلمان في حلها، ويشارك في اجتماعات مكتب الرئاسة المكون من الرئيس ومساعديه، بما يضمن المسار المنطقي العاقل لشؤون الدولة، هو المحلل الضامن بأن البرلمان شريك في مداولات مجلس الوزراء، وهو المراقب وعين الطرفين. خلفيات عبدالله السالم مكسوره. تاسعاً - يتيح الدستور لجميع الأعضاء في مجلس الأمة كل أبواب الشفافية وكل الحق في معرفة تفاصيل قرارات مجلس الوزراء، بلا حواجز، من أبواب مفتوحة من هيئة الحكم، من سمو الأمير ومن سمو ولي العهد ومن سمو رئيس الوزراء، ومن جميع الوزراء مما يجعل الاستجوابات فائضاً غليظاً، حصيلة الإضرار فيه أكثر من فوائده، وهو عنصر غليظ بظلال سلبية ومؤذية على اللوحة الراسخة والمتوهجة للوحدة الوطنية.
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط
وأضاف "آل الشيخ": "لا يوجد سجناء سعوديون متورطون في قضايا إرهابية في البحرين". وأردف: "يجب على جميع المواطنين الراغبين في السفر الى مملكة البحرين أو غيرها من الدول توخي الحذر ومراعاة أنظمة الدولة والتحلي بالأخلاق المعروفة عن المواطن السعودي".
ـ تواصل الشيخ عبدالله السالم مع الملك سعود، والمقيم البريطاني والأمين العام للجامعة العربية، بحثاً عن حل. ـ قدمت الكويت شكوى إلى مجلس الامن الدولي ضد تهديدات العراق، واجتمع المجلس يوم الأحد الثاني من يوليو 1961، لبحث شكوى الكويت وشكوى العراق من بريطانيا. ـ انصبّت المداولات في المجلس على نزول القوات البريطانية، بعد تبدّل الموقف المصري الذي اتهم بريطانيا بتهديد الأمة العربية، ومطالبة بسحب قواتها مع معارضة انضمام الكويت الى الأمم المتحدة. ـ مواقف القاهرة لا علاقة لها بالقانون الدولي، ولا السيادة، ولا الحدود، وإنما نتاج دبلوماسية ناصر القومية تستنكر فيها حق الكويت في الحماية، وتدعم الحل العربي. خلفيات عبدالله السالم مما يلي. ـ كان السيد عبدالعزيز حسين، مستشار الأمير يمثل الكويت في مجلس الأمن، وتحدث بلغة مسؤولة مملوءة بالنوايا الحسنة. ـ في السابع من يوليو 1961 وفي الجلسة الرابعة للمجلس، لجأ الاتحاد السوفيتي إلى فيتو لتعطيل طلب الكويت، الذي فاز بسبعة أصوات، واعترضت موسكو، وامتنعت كل من: مصر، سيلان والاكوادور. القاهرة مهتمة بابعاد بريطانيا عن الكويت، وساهمت في تعريب أزمة الكويت مستفيدة من عضويتها في المجلس.. نالت الكويت «فيتو» سوفيتيا ثانيا في نوفمبر 1961.
وجهت نيابة الإعلام في الكويت، باستمرار حبس الشيخ عبدالله السالم الصباح على ذمة التحقيق، في دعوى الإساءة المرفوعة بحقه من رئيس قسم تراخيص المركبات بمرور العاصمة الكويت، المقدم صالح الراشد. خلفيات عبدالله السالم يرفع. وتضمت التهم التي حوتها عريضة الدعوى المقدمة من محامي الراشد، التهديد والسب والقذف وسوء استخدام الهاتف، وقدم تسجيلاً صوتياً بالواقعة كان قد انتشر على نطاق واسع خلال الأيام الماضية. بدوره، أنكر السالم التهم الموجهة له، بينما رفضت النيابة إطلاق سراحه، لحين التأكد من صحة التسجيل الصوتي المنسوب له. يذكر أن وزير الداخلية الكويتي الشيخ خالد الجراح استقبل في وقت سابق المقدم صالح الراشد، وأكد أنه لا أحد فوق القانون والجميع سواسية، مثمناً موقفه برفض تمرير معاملة غير قانونية، وتعرضه بسبب ذلك للإساءة.
هههههههههههه صراحه عليكم مواضيع وانا اقول ليش اول واحد دايم يشبه ابوه (( لانه يموت في زوجته في البدايه)) واللي بعده كلهم يشبهون الام (( يعني انقلب الحب وصارت هي اللي تموت فيه)) مراااااااااااااااااا إحرآج الله لا يفضحنا <<< من اليوووم بتبرقع عن ابوي و ابو زوجي فضيحه خخخخخخخخخخـ كلام خطا مافيه من الصحه شي الصحيح اذا غلب ماء الرجل ماء المراءه طلع الجنين يشبه ابوه والعكس صحيح متأكده من اجابتي ولي ما عندها عيال يعني زوجها يكرها؟!! ههههههههههههههه مااتوقع انه صح هذه خرافات
السؤال: ما تفسير الحديث الشريف للرسول عليه الصلاة والسلام {إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة يكون الطفل ذكراً إلى آخر الحديث ؟ وهل يعني هذا إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة يعني المولود يشبه أباه أو أمه أو يكون مذكراً أو مؤنثاً ؟}.
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً: " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
انتهى كلامه رحمه الله وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلوالسبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديثثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلوعلامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسبالكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبهللمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ،والسادس العكس)). انتهى كلامه رحمه الله.
ما صحة حديث ( إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة)؟ حفظ Your browser does not support the audio element. السائل: شرح الحديث الذي عن الماء. الشيخ: كيف ؟. السائل: ( إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة) ؟. الشيخ: آه السائل: تابع الحديث ، فما صحته بارك الله فيك ؟. الشيخ: الحديث كلّه صحيح ، إيه نعم. السائل: بس لو سمحت ممكن تقول الحديث. الشيخ: الحديث طويل الحقيقة أنا ما أستحضره الآن، لكن في ذهني أنه هناك حديثين، فيه ( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة) إيه نعم أذكر والعكسُ في هذا للأنثى. السائل: سمعتُ أنه. الشيخ: اسمع شويه، في حديث ثاني إذا... يعني قلنا الحديث الأول في... نعم السائل: الحديث الثاني إذا علا ؟. الشيخ: اذا علا أي نعم الآن، أنا ما أذكر بالتفصيل، إن كان أحد يمكن يساعدنا على التذكر فبها. السائل: حديث عبد الله بن سلام لما جاء الشيخ: نعم بس إيش إلي فيه قضية الأسبقية وإلا الغلبة ولا ؟. السائل: إذا غلب ، إذا علا السائل: ( إذا سبق ماء المرأة الرجل جاء أنثى، وإذا سبق ماء الذكر... ) الشيخ: هذا اللي ذكرناه ما هي الكلمة الـ... ؟. السائل: إذا علا الشيخ: آه هيه السائل: إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله.
وقد ذكر علماء الأحياء أن في الخلية البشرية 23 زوجا من الكرموسومات, زوج واحد هو الذي يحدد نوع الجنين, فالتركيبة الوراثية للرجل (الكروموسومات) هي xy, وأما التركيبة الوراثية للانثى فهي xx. ويحدث الإخصاب عند إلتقاء ماء الذكر (المني) مع ماء الانثى(البويضة), فإذا كان ماء الرجل يحمل الصفة y, كان المولود ذكرا بإذن الله(x +y), وأما إذا كان ماء الرجل يحمل الصفة x كان المولود أنثى بإذن الله (x + x), والله أعلم. والخلاصة معنى الحديث: أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين ، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله ، والله أعلم. - وذكر الحافظ بن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه - - كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذكراً وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل آنثى " ، وكذلك في الصحيح أيضاً: " إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه الولد أعمامه وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه الولد أخواله ".
والخلاصة معنى الحديث: أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، والله أعلم.