الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. كرى سامر ( بالانجليزى: Cree Summer) معلومات شخصيه الميلاد 7 يوليه 1969 (53 سنة) [1] [2] لوس انجليس مواطنه امريكا كندا اخوه و اخوات راينبو سون فرانكس الحياه العمليه النوع مزيكا الروك الآلات الموسيقيه صوت بشرى المهنه ممثله ، ومغنيه ، وممثلة صوت ، وملحنه ، وممثلة تيليڤزيون ، ومخرجة افلام ، وسيناريست ، ومنتجة افلام ، ومغنيه-كاتبة اغانى اللغه الام انجليزى اللغات المحكيه او المكتوبه بداية فترة العمل 1983 المواقع IMDB صفحته على IMDB [3] [4] تعديل مصدري - تعديل كرى سامر مغنيه من كندا و امريكا. المحتويات 1 حياتها 2 حياتها الفنيه 3 جوايز 4 لينكات برانيه 5 مصادر حياتها [ تعديل] كرى سامر من مواليد يوم 7 يوليه 1969 فى لوس انجليس. سامر طاهر | شركة ميرك للتدريب والاستشارات – دبي وأبوظبي. حياتها الفنيه [ تعديل] كانت البدايه الفنيه سنه 1983, اشتغلت مع A&M Records. كرى سامر بتقدم الانواع الفنيه: موسيقى الروك جوايز [ تعديل] الحته دى من الصفحه دى فاضيه, ساعد ف كتابتها.
عائلة عبد المجيد يوسف حكيم ومنه أسرة فيصل وأسرة عمر. د. أسرة عبد الحميد يوسف حكيم. 14. أسرة محمد نجم الدين الترك. 15. أسرة أحمد نجم الدين الترك. 16. أسرة محمد علي عبد المجيد أبو بكر. 17. أسرة محمد أمين علاء الدين يوسف. 18. أسرة أحمد علاء الدين يوسف. 19. أسرة أحمد يحيى غرم. عشائر وأسر الشيشان في السخنة. 20. أسرة صلاح نورالدين جعفر. 21. أسرة عامر شرف الدين طيب. 22. عائلة غازي الداغستاني ومنه أسرة ناجي. 21. أسرة الشيخ أحمد علي أبو بكر 22. أسرة حسن خليل آسندر/ غوردلو
سامر طاهر عضو مجلس الإدارة المؤهلات الأكاديمية السيد سامر طاهر شريك و عضو مجلس إدارة في شركة ميرك للتدريب والاستشارات، وهو خريج الجامعة الأمريكية في بيروت، كما أنه حائز على المؤهلات الدولية المعتمدة في المؤشرات والاستبيانات النفسية المتعلقة بالشؤون التوظيفية من ديفيلوبمنت ديمينشنز انترناشونال (DDI) وسافيل وهولدسوورث (SHL). الخبرات بدأ السيد سامر مسيرته المهنية في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية الثمانينات عندما عمل مديرا للتدريب لدى إحدى الشركات التابعة لبيبسي كولا، وفي عام 1991 انتقل الى الكويت ليرأس إدارة التدريب والموارد البشرية لدى مجموعة الحميضي التي كانت تدير العديد من العلامات التجارية العالمية. بعد ذلك، انتقل ليتولّى في عام 1997 منصب المدير الإقليمي للتدريب والتطوير في منطقتي الشرق الأوسط وجنوب آسيا في بنك ستاندرد شارترد، وفي ذلك المنصب قام السيد سامر بتأسيس أول مركز تدريب إقليمي يركّز على نظام الكفاءات والجدارات في الموارد البشرية لجذب واستبقاء المواهب الوطنية والدولية، وفي عام 2000 انضم سامر للعمل في شركة ميرك للتدريب والاستشارات في منصب مستشار إداري، وما لبث أن ترقّى في دوره حتى تبوأ منصب المدير العام للشركة منذ عام 2011 حتى نهاية عام 2017.
عشائر وأسر الشيشان في السخنة معظم عشائر السخنة من الإقي ، وينقسم الأقّي إلى الفروع التالية: 1. الآخيون (الأوخ, آخلامو, لام أقّي ـ أي الجبليون). ومنهم: ( أ) في الزرقاء: آل عيرام, وآل عالم, وآل أبو بكر (ب) في السخنة:. بارتشوي: آل قيري.. بحرتشخوي: آل آرسنق, وآل برسي.. غادروي: آل جمو, وآل عثمان, وآل شهبز, وطه سلطان. شيناروي: آل حاصلبي.. ناكخوي: آل هارون ( أفاد السيد خالد نعيم أحمد هارون بأن عشيرتهم هي ناكخوي) وليسوا من عشيرة الوبي. كخارخوي: آل راسي, آل ودوود, وعبد الشاهد. ميرجـوي: عائلة نوح إبراهيم. 2. سامر واسر سامر واسر العاب. الأخمينيون( مان أقّي). 3. الباتان( باتي أقّي). 4. كيرست أقّي. عشائر وعائلات وأسر الشيشان أبناء وأحفاد مؤسسي السخنة 1. عشيرة البحرتشخوي. وينقسمون إلى فرعين: أ.
- عائلة محمود جمو، ومنه أسرة حامد، وأسرة حسين ، وأسرة حسن. هـ. آل عثمان صادق: ومنه أسرة محمد زهير، وأسرة أحمد، وأسرة هارون، وأسرة محمود. ومن أسرة أحمد أسرة فرعية هي أسرة يوسف 4. عشيرة الناكخوي: وهم آل هارون جوت خان ومنهم: أ. عائلة بكري ومنه أسرة نوح، وأسرة هارون، وقد سكنوا الزرقاء. ب. عائلة هاشم ، ومنه أسرة جودت. ج. أسرة نعيم. هـ. أسرة عدنان. 5. عشيرة عندي: وهم آل سلمان ومنهم: أ. عائلة خليل سلمان، ومنه أسرة عبد الحليم وعبد الوهاب. ب. أسرة محمد سلمان ويقطن الزرقاء. ج. أسرة أحمد سلمان. 6. عشيرة بارتشخو: ومنهم أسرة أحمد مولى الدين في السخنة ، وأسره نبيل خليل الذي يقطن الزرقاء حالياً. 7. عشيرة شيناروي: وهم آل يوسف حاصلبي ومنهم: أ. عائلة يونس، ومنه أسرة ناظم. ب. أسرة يوشع. ج. أسرة رمضان. د. أسرة محمد هـ. أسرة أحمد. سامر واسر سامر واسر الجديد. 8. عشيرة ميرجوي: وهم آل إبراهيم عمر ومنهم: أ. عائلة نوح ومنه أسرتان هما أسرة جعفر ، وأسرة إبراهيم. ب. أسرة محمد. 9. عشيرة زنتروي: وهم آل عادل شيخ: أ. عائلة محمد عادل الذي سكن مدينة الزرقاء. ب. عائلة عيسى عادل ، ومنه أسرة موسى ، وأسرة بسام ، وأسرة عادل. عشائر وأسر سكنت السخنة منذ القدم وليسوا من المؤسسين 1.
حديث: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة... شرح سبعون حديثًا (69) 69- عن أبي طلحة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة))؛ متفق عليه.
فيا أيها المضيع لآكد الحقوق، والمعتاض عن بر الوالدين بالعقوق: برُ الوالدين عليك دين، وسوف تتقاضاه ولو بعد سنين, تطلب الجنة بزعمك، وهي تحت أقدام أمك؛ حملتك في بطنها تسعة أشهر كأنها تسعُ حجج، وكابدت على الوضع ما يذيب المهج, وأرضعتك من ثديها لبنًا، و أطارت لأجلك وسنًا, وغسلت بيدها عنك الأذى, وآثرتك على نفسها, ولو خيرتْ بين حياتك وموتها لطلبت حياتك بأعلى صوتها, كم عاملتها بسوء الخلق مرارًا، فدعت لك بالتوفيق سرًّا وجهارًا, فلما احتاجت عند الكبر إليك، جعلتها من أهون الأشياء عليك, فشبعتَ وهي جائعة. ورويت وهي ظامئة، وقدّمت عليها أهلك وأولادك بالإحسان، وقابلت أياديها بالنسيان, صعُب عليك أمرُها وهو يسير، وطال عليك عمرُها وهو قصير، وهجرتها ومالها سواك من نصير, هذا ومولاك قد نهاك عن التأفيف، وعاتبك في حقها بعتاب لطيف, إن لم تتب ستعاقب في دنياك بعقوق البنين، وفي أخراك بالبعد من رب العالمين، يناديك بلسان التوبيخ والتهديد ( ذلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّـامٍ لّلعَبِيدِ) [الحج:10]. 2/ وجود الكلب في البيت بلا ضرورة: ففي الصحيحين عن أبي طلحة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ".
2. الصور الشمسية - الفوتوغرافية - ، التي لا يحتاج صاحبها إليها ، بل يحتفظ بها للذكرى أو لغير ذلك من الأسباب التي ليست ضرورية. 3. الصور المرسومة باليد ، أو بالكمبيوتر ، لذوات الأرواح. ولا يدخل في هذا الحكم [التحريم ، وحرمان دخول الملائكة] الصور التي يجوز اقتناؤها ، ومنها: ما كان وجوده ضرورة ، كصور البطاقة الشخصية ، وجواز السفر ، وكالصور الموجودة على الأوراق النقدية. ما كان ممتهناً من الصور ، كالموجود منها على السجاد ، أو علب الحليب ، والصلصة ، وغيرها ، مما مصيره القمامة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: الخطَّابي: والصورة التي لا تدخل الملائكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناؤه ، وهو ما يكون من الصور التي فيها الروح ، مما لم يقطع رأسه ، أو لم يمتهن. " فتح الباري " ( 10 / 382). وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: إن صور جميع الأحياء من آدمي أو حيوان محرمة ، سواء كانت مجسمة ، أم رسوماً ، وألوانا في ورق ، ونحوه ، أم نسيجاً في قماش ، أو صوراً شمسية ، والملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة ؛ لعموم الأحاديث الصحيحة التي دلت على ذلك. ويرخص فيما دعت إليه الضرورة ، كصور المجرمين ، والمشبوهين ؛ لضبطهم ، والصور التي تدخل في جوازات السفر ، وحفائظ النفوس ؛ لشدة الضرورة إلى ذلك ، ونرجو ألا تكون هذه وأمثالها مانعة من دخول الملائكة البيت لضرورة حفظها ، وحملها ، والله المستعان.
بيوت لا تدخلها الملائكة نهانا الرسول عليه الصلاة وأتم التسليم عن الدخول إلى بعض البيوت ولكن أيّ بيوت؟ إنها البيوت التي لا تدخلها الملائكة والتي تسكنها الشياطين وبالتالي لاتحصل فيها البركة أبداً. يوجد بعض الأحاديث النبوية التي تحذرنا من الأمور التي تبعد الملائكة عن بيوتنا. والآن إليكم بعض تلك الأمور مع الأدلة المثبتة بأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام: في بيوت لا تدخلها الملائكة. بيوت لا تدخلها الملائكة فيها صورة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة أنه قال إن رسول الله ﷺ قال: (إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة) قال بسرثم اشتكى زيد فعدناه:فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي ﷺ:ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله:ألم تسمعه حين قال (إلا رقماً في ثوب) رواه البخاري ومسلم و أبو داود.. كما يوجد دليل آخر عن الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه حيث قال: دعوتُ النبي ﷺ فجاء فدخل فرأى ستراً فيه تصاوير فخرج وقال: (إنّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير) رواه النسائي قال الشيخ الألباني صحيح. كما نستعرض لكم دليلاً آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه استأذن جبريل عليه السلام على النبي ﷺ فقال: ادخل فقال: (كيف أدخل وفي بييتك سترٌفيه تصاوير فإما أن تقطع رؤوسها أو تجعلها بساطاً يوطئ فإنّ معشر الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير) رواه النسائي قال الشيخ الألباني: صحيح بيوت لا تدخلها الملائكة فيها تماثيل أيضاً بيوت لا تدخلها الملائكة وهي التي يوجد فيها التماثيل وإليكم أعزائي بعض الأدلة: عن أبي سعيد أنّ النبي ﷺ قال: (إنّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تماثيل أو صورة) رواه أحمد والترمذي في الصحيح.
وفي الحديثِ: أنَّ مَنِ امتَثَل وصايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في سفَرِه، فإنَّ اللهَ يُصحِبُه ملائكةً يدفَعونَ عنه الأذَى، ويُؤنِسونَ وَحْشَتَه، ويُكثِّرونَ وَحْدتَه. وفيه: النَّهيُ عن استِعمالِ الجرَسِ وتَعليقِه في بيتٍ أو مع دابَّةٍ.