قال أبو جعفر: وإنما عنى - تعالى ذكره - بقوله: " لا تأخذه سنة ولا نوم " لا تحله الآفات ، ولا تناله العاهات. وذلك أن " السنة " " والنوم " معنيان يغمران فهم ذي الفهم ، ويزيلان من أصاباه عن الحال التي كان عليها قبل أن يصيباه.
ونقل الطبري سؤالًا وقع في نفس موسى عليه السلام هل ينام الله؟ فروى عن عكرمة عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي عن موسى صلى الله عليه وسلم على المنبر، قال: وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكا فأرّقه ثلاثا، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة، أمره أن يحتفظ بهما. مـــــــا الفرق بين السنة وبين النـــــوم,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟. قال: فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان، ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى، ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان. قال: ضرب الله مثلا له أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض. محتوي مدفوع إعلان
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نوم'' عن دُعائِنا ،ورد في اية الكرسي قوله تعالى {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} ،فمعنى السنة بالكسر والتخفيف ابتداء النعاس في الرأس فإذا خالط القلب صار نوما،والسنة هي النعاس الذي يسبق النوم، فالله سبحانه وتعالى نفى عن نفسه السنة وهي النعاس والنوم كذلك،و أنه سبحانه لا يأخذه نعاس فينعس ولا نوم فيستثقل نومًا ،و لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض. معنى كلمة سنة ولا نوم نفي الله سبحانه وتعالى تلك الصفة عنه لكمال قيوميته سبحانه وتعالى، موضحًا أن الحي القيوم، تعني كامل القيام على خلقه، فلا تأخذه سنة ولا نوم لكمال قيوميته، كما ان الله سبحانه وتعالى حيّ لا يموت قيوم على كل ما هو دونه بالرزق والتدبير والتصريف من حال إلى حال، فلا يغيره ما يغير غيره، بل هو دائم على حال وقيوم على جميع الأنام، ولو كان ينام لكان مغلوبًا مقهورًا، لأن النوم غالب النائم وقاهره. الفرق بين السنة والنوم هناك فرق بين السنة والرقود فالسِّنَة: مقدمة النوم ،بينما الرقود: النوم الطويل ،بينما بداية النوم يسمى: نُعاس ،ولفظة الرقاد تدل على النوم لفترة طويلة جدا ،كما ان الرقاد يختلف عن الهجوع والنوم لطول مدته ومثل أهل الكهف فهم لم يكونوا ميتين ولا نياما لأن مداركهم كانت مسلوبه بل كانوا رقود كما وصفهم القرآن ،بينما النوم المتقطع يسمى: هُجوع.
معنى قوله تعالى لا تأخذه سنة ولا نوم، انزل الله القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، لما فيه من شفاء ورحمة للمؤمنين و تكفير عن السيئات ومحو الذنوب ، وأيضاً الأجر الكبير ، وتعتبر آية الكرسي آيه من آيات سورة البقرة ، وهي من اعظم الآيات في كتاب الله ولها فضل كبير ، وفي هذا المقال سوف نجيب عن هذا السؤال. معنى كلمة سنة ولا نوم ذكرت في آيه الكرسي إسم الله تعالى وهي اصل التوحيد وأيضاً ذكرت فيها صفاته وأفعاله ، حيث يقول الله سبحانه وتعالى " لا تأخذه سنة ولا نوم " ، ف السنة وهي النعاس التي تسبق النوم ، أي ان الله سبحانه وتعالى لا ينعس ولا ينام ، وذلك لبيان عظمة ومكانة الخالق ، وانه الله سبحانه وتعالى لا إلا هو نعبده وحده ولا شريك له. فضل قراءة آية الكرسي آيه الكرسي من آيات سورة البقرة ، وفيها توحيد لله وحده ، وهي من اعظم آيات الله سبحانه وتعالى ، ولها فضل كبير في قرآتها ، حيث يستحب قرآتها بعد كل صلاة لما فيها من خير وبركة ، وأيضاً قد تكون سبب لدخول الجنة ، لانها تحفظ المؤمن بإذن الله ، وكان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يقرا آيه الكرسي قبل النوم وبعد كل صلاة. السؤال: معنى قوله تعالى لا تأخذه سنة ولا نوم الإجابة: السنة وهي النعاس التي تسبق النوم ، أي ان الله سبحانه وتعالى لا يغفى ولا ينام
صداقته بشمس الدين التبريزي كان هناك قطباً آخر من المتصوفة وهو شمس الدين التبريزي، وقد ربطته صداقة كبيرة به، وقد أغتيل التبريزي فحزن عليه الرومي كثيراً ورثاه في ديوانه (الديوان الكبير). مبادىء الرومي الصوفية لا يمكن إغفال دور الرومي التصوّفي الكبير ووضعه للعديد من المبادىء الصوفية التي كان لها أثر في الدعوة الإسلامية وعلاقتها بالملل والنحل الأخرى، بل إن من مبادئه استخدام الموسيقى والشعر للوصول إلى الله، وإليه تنسب الرقصة الصوفية الشهير المولوية وهي عبارة عن رقص دائري طقسي يتم استخدامه من أجل الوصول إلى الله تعالى في ظنه. من هو جلال الدين الرومي؟ تعرف على 5 من ملامح حياة قطب الصوفية الأكبر. ومن أهم أقواله: هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك، كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس.. وكذلك: ارتق بمستوى حديثك لا بمستوى صوتك، فالمطر الذي ينميّ الأزهار وليس الرعد. مؤلفات جلال الدين الرومي ترك الرومي العديد من المؤلفات التي أسس بها مبادئه الصوفية، وهي الرباعيات وديوان الغزل والمجلس السبعة ومجلدات المثنوي الستة وديوان شمس الدين التبريزي ومثنوية المعاني ورسائل المنبر. يعتبر جلال الرومي من أهم أقطاب التيار الصوفي في التاريخ، وهذا التيار بالرغم من المآخذ التي تؤخذ عليه إلا أنه يظل من ضمن التيارات الحضارية التي لا يمكن إغفالها في تاريخ المسلمين، وكان جلال الرومي حجر زاوية في هذا التيار الحضاري الكبير.
جلال الدين الرومي «هكذا أريد أن أموت في العشق الذي أكنه لك كقطع السحاب تذوب في ضوء الشمس» ذاك العاشق المتلاشي في ذات المعشوق كنقطة في بحر أو كنجمة في مجرة لن توجد إن انفردت، فكان الحب عنده مطلقاً لا حدود له مترفعاً عن ذرات المادة والجسد، أما اسمه يكفي ليختصر فكراً لن تفيه البحور، كان جواب كل سؤال وطريق كل ضال. أم جلال الدين الرومي هي مؤمنة خاتون ابنة خوارزم شاه علاء الدين محمد، أما والد جلال الدين الرومي هو بهاء الدين ولد الملقب بسلطان العارفين لسعة معرفته وعلمه بالدين والقانون والتصوف، أما زوجته جوهر خاتون وأولاده منها: سلطان ولد وعلاء الدين شلبي، أما ابنه أمير العلم شلبي، وابنته ملكة خاتون فمن زوجته المسيحية. غزو المغول كان بداية رحلة جلال الدين الرومي فهاجرت عائلته إلى نيسابور، ليلتقي جلال الدين الرومي الشاعر الفارسي الكبير فريد الدين العطار الذي أثر بشعره فكان دافعاً لغوصه في عوالم الشعر والروحانيات والمثل الصوفية، لينتقل إلى بغداد التي فتحت له الأبواب للقاء العديد من العلماء والمتصوفين والفقهاء وهناك لقب جلال الدين الرومي بجلال الدين، ليتابع الترحال إلى دمشق التي صقلت جوهرة عقله وقلبه بمساجدها وتكاياها وزوياها مع أعظم العلماء والمفكرين، ومنها إلى مكة المكرمة رغبة في الحج، ليواصل المسير للأناضول مستقراً في «كارمان» حيث توفيت والدته.
نظم الشعر بالعربية والفارسية والتركية من أهم آثار جلال الدين الرومي الأدبية غزله العرفاني الذي عكس حبه المتوحد مع الله فسال رحيقاً ذكياً في ملحمته الشهيرة «المثنوي» التي جمع فيها علمه وتجربته ممزوجاً بقيم قرآنية وحكم وألبسه معان ثمينة منتقاة بحذر وعناية، امتدت رباعية جلال الدين الرومي الخالدة على ستة مجلدات ضخمة تشتمل على 25649 بيتاً من الشعر استخدم فيها فن الحكاية المتقنة والترابط بين الشخوص والأحداث بمهارة سبقت عصره، مستخدماً عناصر ثقافته ورموزها وجعلها أطراً حملت أفكاره، فشبهه بعض النقاد بالقرآن وديوان شمس تبريز. لم ينقطع جلال الدين الرومي عن الفقه فكتاب «المجالس السبعة» المشتمل على مواعظ وخطب، وكتابه «فيه ما فيه» مذكرات حول مجالس المتصوفين، إضافة إلى مجموعة من الرسائل الموجهة إلى شمس الدين التبريزي، والعديد من قصائد الشوق وألم الفراق والتوق إلى لقاء الحبيب الذي يربطه به ذلك الحب المتسامي الرفيع وهي مجموعة ضخمة من الملاحم والأشعار يصل عددها إلى 3500 قصيدة غنائية و2000 رباعية. الموسيقى والرقص لم تكن محرمات عند جلال الدين الرومي إنما سبيل الوصول إلى الله، فكل منها خطوة تنقلك للتركيز بقوة حتى تفنى ثم تعود إلى الواقع بطريقة مختلفة في رحلة تصاعدية من خلال النفس والمحبة للوصول إلى الكمال فتخفت أنانيتك وتنضج روحك بالمحبة فتعشق الله وتخدم عياله، ليبتكر مع التبريزي طقوس الرقص الدائري «المولوي» مختصراً فكرة الكون بعمقه وجوهره، حيث حول الإنسان لجرم في الكون يسير لمستقره والله مركزه، أو طائف حول قلبه حيث يسكن الله ليرى الله، طقوس تابعها وأكملها من بعده ابنه سلطان ولد.
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
اظهر كما أنت، وكن كما تظهر.