يعتمد المقياس الأخير للدكتور كيندرا على بعض المقاييس المتعلقة بسمات الوجه والتي تعتمد على التناسق والنسب. في الوجه المثالي، طول الأذنين يساوي طول الأنف، وعمق عين واحدة يساوي المسافة بين العينين. سجلت هذه المقاييس ما بين 4 و6 درجات، ولم يصل أي منها إلى 10 درجات. اقرأ أيضًا من هنا: جسم الإنسان من الداخل بالعربي في نهاية هذا المقال نكون قد وضحنا النسبة الذهبية في جسم الإنسان وفي كل من النباتات والحيوانات أيضًا، وتوضيح قيمة النسبة الذهبية ووقت اكتشافها وما إذا كان يتم استخدام النسبة الذهبية في جميع التصاميم أم لا.
النسبة الذهبية النسبة الذهبية أو الرقم الذهبي 1. 618 رقم بسيط في شكله وللوهلة الأولى يعتبر رقماً عادياً جداً، ولكن في حقيقة الأمـــر يعتبر من أكثر الأرقام إثارة للجدل على مر التاريخ فهي نسبة تُكسب كل عمـــل نقوم به في شتي مجالات الحياة -إذا ما استخدمناها- جمالاً وإتقاناً وتجعل منه عملاً إبداعياً. (وهي إحدى مقاييس الجمال وأحد أسرار الجمال من حولنا في هذا الكون) تمثال نفرتيتي فالتناسب بشكل عام المبني علي الاتزان بين الاطوال -حتى ولو لم يكن باتباع أي قواعد نسبية- سر يتبعه كل من يهدف الي الاتقان والابداع ويعطي جمال ورونق خاص ويلفت الانظار, وسعيا من الانسان للوصول لمقياس دائم لعلم الجمال فعند اكتشاف النسبة الذهبية واكتشاف أنها مقياس لكل ماهو جذاب وجميل ومريح للعين وأنها مقياس لمدي الدرجه الابداعية التي يقع بها العمل. اكتشـف أن تلك النسبة متواجــده في كل شئ حوله في الطبيعــة بدرجه مدهشــة مما يعطي الطبيعة رونقــا خاصا وجمال رباني لا يضاها, وحتى الكائنات الحية في الطبيعه وفي مقدمتها الانسان كانت مبنية في تكوينها علي أساس ابداعي وتناسق لايضاهي بين تركيبة أجزاء أجسامها وتواجـــــد كبير جدا للنسبة الذهبية عند الاطلاع عن قرب لمختلف الاشياء من حولنا.
النسبة الذهبية النسبة الذهبية.. ميزان الجمال في الصورة القيمة الحسابية الذهبية.. قاعدة حسابية تناسب جميع الأطوال فيبوناتشي ودوره العظيم في اكتشاف القيمة الذهبية أمثلة على النسبة الذهبية في الطبيعة النسبة الذهبية النسبة الذهبية أو ما يسميه العلماء رقم 1. 618 إنه ليس ككل الأرقام بل إنه الرقم الذي يعتبر هو السر في الجمال والرونق المعماري الذي يميز جميع الحضارات الإنسانية فما هي قصة الرقم الذهبي أو النسبة الذهبية، أو الجمال المبدع في الصورة و الاثر الذي عرفه القدماء من قبل التطور المذهل الذي نعيشه فهل أنت مستعد فعلاً لمعرفة هذا الرقم والسر وراء جمال الآثار والصور المعمارية في جميع الحضارات؟ إذن تعالى معي في دقائق نتعرف سوياً على النسبة الذهبية وما ورائها من أسرار. النسبة الذهبية.. ميزان الجمال في الصورة عندما تلتقط صورة معينة فإن "الكادر" يتحكم بشكل كبير في إخراج تلك الصورة لتكون مدهشة ومبدعة، حسناً إن الكادر كما يسميه المصورين ما هو في الحقيقة غلا الرقم الذهبي أو النسبة الذهبية بين أبعاد الصورة. بمعنى آخر؛ كل شيء في الحياة له أبعاد معينة متناسبة فالكائنات الحياة بداية من جميع الحيوانات والإنسان وانتهاءًا بالنبات لها أبعاد معينة يتناسب مع تركيبة أجسادهم مما يعني تناسقاً ورونقاً مبدعاً لا مثيل له.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "تعلموا الفرائض، ولا يكونن أحد كرجل لقيه أعرابي فقال له: أمهاجر أنت؟ ثم قال: إن إنسانًا من أهلي مات فكيف يقسم ميراثه؟ قال: لا أدري, قال: فما فضلكم علينا تقرءون القرآن، ولا تعلمون الفرائض! ". كتب تعليم الفرائض - مكتبة نور. رابعًا: اهتمام علماء المسلمين بعلم الفرائض: اهتم علماء المسلمين قديمًا بعلم الفرائض تأسيًا بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأولوه عناية خاصة تعلمًا وتعليمًا، فشغلوا أوقاتهم بمذاكرته وتحرير قواعده، وألفوا فيه المؤلفات وصنفوا فيه المصنفات، وجعلوا له مكانًا خاصًّا في كتب الفقه المذهبية والمقارنة؛ فما من مؤلف في الفقه مختصر أو مطول إلا وكتاب الفرائض له فيه نصيب موفور، فيشغل فيه حيزًا كبيرًا بالشرح المستفيض والتفسير المبسوط. ولكن الهمم قد فترت، وأصبح الإقبال على تعلمه ضعيفًا، والرغبة في مذاكرته محدودة إن لم تكن معدودة، وقد عبر العلامة القرطبي عن ذلك بقوله: "إن الفرائض كان جل علم الصحابة وعظيم مناظرتهم، ولكن الخلق ضيعوه، وانتقلوا منه إلى الإجارات والسلم والبيوع الفاسدة والتدليس؛ إما لدين ناقص، أو علم قاصر، أو غرض في طلب الدنيا ظاهر، {وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} [القصص: 69].
إن لكل علم مبادئ؛ فما مبادئ علم الفرائض العشرة؟ المبادئ العشرة التي ينبغي لكل من أراد الشروع في علم من العلوم أن يعرفها, هي: حَدُّ العِلم الذي يُريد الشروع فيه، وموضوعه، وثمرته, ونسبته إلى غيره، وواضعه، واسمه، واستمداده، وحكمه، ومسائله، وفضله. وقد نظمها بعضهم بقوله: إن مبادئ كل علم عشرة * الحد والموضوع ثم الثمرة ونسبته وفضله والواضع * والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض اكتفى * ومن درى الجميع حاز الشرفا ومبادئ علم الفرائض خاصة هي: أولًا: حده: أي تعريفه, وسيأتي بمشيئة الله تعالى بيانه في اللغة، وفي الاصطلاح. ثانيًا: موضوعه: وهو التركات جمع التركة، وهي تراث الميت، وسيأتي بمشيئة الله شرح ذلك، وإيضاحه فهو موضوع البحث. ثالثًا: ثمرته: وغايته إيصال ذوي الحقوق حقوقهم. رابعًا: نسبته إلى غيره، وهو من العلوم الشرعية، ومن أشرفها. خامسًا: فضله: ويبينه ما ورد في الأحاديث من الحث على تعلمه وتعليمه، وسيأتي ذكره بمشيئة الله تعالى. سادسًا: واضعه: هو الله سبحانه وتعالى. سابعًا: اسمه: علم الفرائض. ثامنًا: استمداده: من الكتاب، والسنة، والإجماع. تاسعًا: حكمه: فرض كفاية. عاشرًا: مسائله: هي ما يذكر في كل باب من تفاصيل أحواله، وأحكامه.
الجد: الجد يرث بالتعصيب، وبالفرض مع الفرع الوارث مثل ابن الابن وإن نزل. الجدة: الجدة من أصحاب الفروض؛ فهي ترث بالفرض فقط. البنات: البنات يرثن بالفرض، إلّا إذا عصّبهن إخوانهنّ في حالاتٍ معيَّنةٍ؛ فيكون نصيب الواحدة حصَّةً مقابل حصتين لأخيها. بنات الابن: بنات الابن كذلك يرثن بالفرض إلّا إذا عصّبهن إخوانّهن، أو أبناء عمّهن الذين في درجتهن، أو أنزل منهنّ إذا احتجن إليه. الأخوات: الأخوات يرثن كذلك بالفرض، ويرثن بالتعصيب مع إخوانهنّ، والبنات كذلك قد تعصبهنّ الأخوات. الإخوة من الأم: الإخوة من الأم لا يرثون إلّا بالفرض ولا يرثون بالتعصيب مطلقًا. المراجع ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 67 -68. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد بن إبراهيم التويجري، كتاب مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، صفحة 879-880. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:7 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 67 -70. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 67 -72. بتصرّف. ^ أ ب عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، كتاب شرح عمدة الفقه ، صفحة 4.