ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، حول الشعور بتساقط البول بعد الوضوء، جاء نصه: " السائل يتساقط منه بعض نقاط البول بعد الوضوء وفي الصلاة هل يعيد الوضوء والصلاة؟ وإذا قرأ القرآن فى غير الصلاة ونزلت هذه النقط هل يكمل القراءة؟". وقالت دار الإفتاء المصرية: "الطهارة شرطٌ من شروط صحة الصلاة، فلو خرج البول ولو قطرة واحدة انتقض الوضوء؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ" "رواه البخارى". وقالت دار الإفتاء: "ولكن إذا كان البول ينزل من المريض بعد الوضوء أو بعد دخوله في الصلاة دون ضابط لتحكمه فعليه أن يتوضأ لكل صلاة، وتعتبر صلاته وقراءته صحيحة مع قيام هذا العذر".
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رجب 1432 هـ - 7-6-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 158299 109150 0 420 السؤال إنني أعاني منذ زمن طويل من شيء أشك أنه يوثر على طهارتي، ألا وهو خروج بعض قطرات البول أو أقل من قطرة حتى - أجلكم الله- بعدما التبول بقليل. ما هو حكم الوضوء والطهارة في هذه الحالة؟ هل أغتسل أم ماذا؟ علما أن هذا الحالة تتكرر في اليوم عدة مرات؛ لأني شخص طبيعي يحتاج أن يقضي حاجته. أرجو منكم الإجابة لأن هذا المسألة أتعبتني جدا. ولم أجد أحدا قريبا و لا جوابا واضحا. خصوصا وأني شخص خجول أخجل من طرح هذا السؤال على أحد ما. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنريد أولاً تنبيه السائل إلى أنه لا عبرة بالشك في خروج أي شيء من الأحداث حتى يتحقق من ذلك، وأنه إن كان موسوسا في مسألة الاستنجاء استحب له نضح سراويله وما يحاذي ذلك، فإذا شك في نزول قطرة فإنه يحملها على ذلك البلل، وعلى أية حال فإن تيقن من خروج تلك القطرات بعد قيامه بالوضوء فعليه أن يقوم بالاستنجاء ثم إعادة الوضوء إذا أراد الصلاة لأنه انتقض بالخارج ولو كان قليلا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.
،لكن الحديث ضعيف، قال النووي في المجموع: اتفقوا على أنه ضعيف.
معركة الكرامة.. معركة الكرامة .. الانتصار والهزيمة | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. الانتصار والهزيمة د. محمد أبو رمان بعدما عُقدت آمالٌ كبيرة بمجرّد الإعلان الترويجي للمسلسل الأردني "المشراف"، بوصفه العمل الدرامي الأول الذي يقدّم معركة الكرامة 1968، بمجرد بدء عرض حلقاته مع شهر رمضان، تحوّل الرأي العام وموقف النخب السياسية والمثقفة إلى النقد الشديد للمستوى المتواضع الذي ظهر عليه العمل، ما أثار استياءً كبيراً، حتى علّق أحد السياسيين بالقول: "يبدو أنّنا قد انتصرنا في معركة الكرامة في الميدان، لكنّنا خسرناها فنياً وإعلامياً، بعد قرابة 54 عاماً"! للأسف، رغم الموارد المالية واللوجستية التي رُصدت لهذا المسلسل الذي كان من المفترض أن يكون مناسبة مهمة في بداية المئوية الجديدة لاستعادة المجد وتخصيب الذاكرة التاريخية وتعضيد رسالة الدولة، بدا كأنّه نموذج مناقض تماماً لذلك، فالكرامة التي طالما كان الأردنيون يفخرون بما قدّمه جيشهم فيها، والبطولات والتضحيات التي شهدت على الإنجاز الأردني، بعد أشهر قليلة على حرب الـ67، اختُطفت منهم مرة أخرى فنياً، بعدما اختُطفت سياسياً وتاريخياً، وهكذا كانت النتيجة معكوسة تماماً عما أرادته الحكومة، بل على النقيض من ذلك، أصبح المسلسل مصدر سُخطٍ آخر على مستوى التقصير والضعف في مختلف المجالات من الحكومات المتعاقبة.
يُذكر أن برنامج "دعم المتعثرين عن سداد أجرة المسكن" صادر بقرار مجلس الوزراء 405 لدعم المواطنين غير القادرين على سداد أُجرة السكن لظروف خارجة عن إرادتهم ضمن أربع حالات محددة مشمولة، هي: (أسرة المتوفى، والسجين، والمريض، وضعيف القدرة المادية)، على أن يكون عقد الإيجار السكني موثقاً داخل شبكة إيجار بصفته سندًا تنفيذيًا، وأن يَصدر قراراً تنفيذياً بحق المستفيد من قبل القاضي، وتتم إحالته عبر التكامل التقني بين وزارتي العدل و"البلدية والإسكان"، لتتم دراسة نوع الدعم من خلال لجنة الدعم.
اتجه أغلب الأردنيين إلى المقارنة بين هذا العمل المتواضع (فنياً) والأعمال المصرية التي تُعرض في رمضان الحالي. 13 هدية رئاسية بمناسبة عيد الفطر المبارك. وبعيداً عن الموقف السياسي والفكري من الرواية التي يقدّمها النظام المصري من خلال هذه الأعمال، فإنّ الملاحظ حجم الاهتمام السياسي الكبير بها، وحجم الدعمين، المالي واللوجستي اللذين قدّما لها لإنجاحها، كما هي الحال في سلسلة مسلسلي "الاختيار" و"العائدون". وفي رمضان العام الماضي، كان هنالك مسلسل "هجمة مرتدّة"، وقد فتحت خزائن المعلومات والأموال والدعم بأنواعه كافة لإنجاحه، لأنّ هناك إدراكاً من النظام المصري لأهمية الفن وقوته في تقديم الرسائل السياسية وتأطيرها، والقدرة على العبور إلى شرائح اجتماعية عريضة وبناء الهوية والرواية. وإذا تجاوزنا الدراما المصرية، فإنّ الدراما السورية لا تقلّ أهمية وقوة في دعم خطاب الحكومة ورسالتها وروايتها هناك، بالرغم من الظروف السياسية والأمنية والاقتصادية القهرية، ولعلّ النموذج الأكثر وضوحاً هو التركي الذي استحوذ على اهتمام ملايين المشاهدين العرب والمسلمين، وأعاد إنتاج التاريخ التركي وترسيخ نموذج معين في الذاكرة الشعبية التركية والعربية والمسلمة، وتخليد شخصيات، مثل أرطغرل وألب أرسلان وغيرهما، ورسمها بالصورة الرمزية الأسطورية التي يريدها الأتراك تماماً!
(العربي الجديد)
أعلنت منصة "جود الإسكان" عن دعم 319 حالة مستحقة من الحالات السكنية المدرجة في مسار "دعم الإيجار"، شملت عدداً من مناطق المملكة وذلك بعد التثبت من استحقاقهم وفق الإجراءات المتبعة لدى المنصة التابعة لمؤسسة الإسكان التنموي الأهلية، حيث تعمل المنصة على إدراج الحالات الجديدة بشكل دوري ليتمكن المساهمين من تقديم العطاء الخيري الإسكاني لهم في كل وقت. وأوضح المتحدث الرسمي للمنصة ماجد أبا الخيل أن الدعم شمل أسر مستحقة في مناطق الرياض، مكة المكرمة، المدينة المنورة، المنطقة الشرقية، القصيم، حائل، تبوك، الجوف، الباحة، وجازان، مبيناً أن مجموع الأفراد الذين استفادوا من هذا الدعم يصل إلى 1154 فرد. وأشار إلى أن توزيع الحالات التي شملها الدعم يضم 290 حالة لضعف القدرة المادية، و14 إمرأة مطلقة، و9 حالات عاجزين طبياً، و3 أرامل، و3 سجناء، مؤكداً أنه تم التثبت من استحقاق جميع الحالات وفق معايير دقيقة وذلك بهدف ضمان وصول الدعم لمستحقيه، ومساعدة هذه الأسر على تحمل الأعباء المترتبة على الظروف القاهرة التي تعرضوا لها. وأفاد أن الحالات التي تم دعمها شملت الأسر المستحقة لسداد إيجار المسكن، والتي صدر بحق رب الأسرة المستأجر أو الراهن حكم تنفيذي بسبب سجن أو مرض أو ضعف قدرة مادية أو وفاة، إضافة إلى الموقوفين على ذمم مالية متعلقة بالسكن، حيث مكنت المساهمات الخيرية من سداد المطالبات المادية عن الأسر المحتاجة والمعسرة، حفظاً لكرامتهم ودعماً لحقهم السكني وتفريجاً لكرباتهم، لافتاً النظر إلى أن مصادر الدعم تنوعت عبر مساهمات مقدمة من أفراد أو مؤسسات (عبر مؤسسات القطاع الخاص ومؤسسات القطاع غير الربحي).