الوسيط لطنطاوي: ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذكرى تَنفَعُ المؤمنين) أى: أعرض عن هؤلاء المشركين ، وداوم على التذكير والتبشير والإنذار مهما تقول المتقولون ، فإن التذكير بما أوحيناه إليك من هدايات سامية ، وآداب حكيمة... ينفع المؤمنين ، ولا ينفع غيرهم من الجاحدين. البغوى: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة ، فإن الذكرى تنفع من [ سبق] في علم الله أن يؤمن منهم. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. ابن كثير: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. القرطبى: وذكر أي بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين. فذكر ان الذكري تنفع المؤمنين. قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله. وخص المؤمنين; لأنهم المنتفعون بها. الطبرى: وقوله ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه, فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. ابن عاشور: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55( وعطف { وذكر} على { فتول عنهم} احتراس كي لا يتوهم أحد أن الإِعراض إبطال للتذكير بل التذكير باققٍ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكَّر الناس بعد أمثال هذه الآيات فآمن بعض من لم يكن آمن من قبل ، وليكون الاستمرار على التذكير زيادة في إقامة الحجة على المعرضين ، ولئلا يزدادوا طغياناً فيقولوا: ها نحن أولاء قد أفحمناه فكُفّ عما يقوله.
[٣] معنى الذِكْر لغة واصطلاحاً التذكُّر في اللغة يكون بمعنى تعاهد الشيء المذكور بالحفظ ومراعاة عدم نسيانه، وقد بيَّن ابن فارس أنَّ معنى "ذكرتُ الشيء: خلافَ نسيتُه. ثم حُمِل عليه الذِّكر باللسان. ويقولون: اجعله منك على ذُكرٍ، بضم الذال، أي لا تنسه"، [٤] ووضَّح الراغب الأصفهاني أنَّ المعنى الاصطلاحي للذِّكر قريب من المعنى اللغوي، فجعل الذكر يُراد به أحد أمرين: الأول الحفظ، وهو هيئة في النفس يحترز بها الإنسان عن نسيان ما يقتنيه من المعرفة، والثاني استحضار الشيء المذكور، ولذلك قيل: الذكر ذِكران: ذِكر بالقلب، وذِكر باللسان، وكل واحد منهما نوعان: ذكِرٌ بعد نسيان، وذِكرٌ ليس بعد نسيان بل بسبب إدامة الحفظ. فذكر إن نفعت الذكرى - طريق الإسلام. [٥] التفسير التحليلي للآية معنى ( وَذَكِّرْ): أمرَ الله نبيه الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأن يُذكِّر قومه، وهذا التذكير يحتمل ثلاثة معانٍ كلها متعاضدة، يُمكن حمل دلالات الفعل ( ذَكِّرْ) على المراد من تلك المعاني جميعها، وهي كما يأتي: [٦] التذكير بالقرآن الكريم، ويؤيده قوله تعالى في آخر السورة السابقة وهي سورة ق، قال -تعالى-: (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ). [٧] التذكير بفعل الطاعات وترك المنكرات، وهذا هو التواصي بالحق الذي أمرت به سورة العصر، قال -تعالى-: (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ).
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} والتذكير نوعان: تذكير بما لم يعرف تفصيله، مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهي من الشرع، فإنه من التذكير، وتمام التذكير، أن يذكر ما في المأمور به ، من الخير والحسن والمصالح، وما في المنهي عنه، من المضار. والنوع الثاني من التذكير: تذكير بما هو معلوم للمؤمنين، ولكن انسحبت عليه الغفلة والذهول، فيذكرون بذلك، ويكرر عليهم ليرسخ في أذهانهم، وينتبهوا ويعملوا بما تذكروه، من ذلك، وليحدث لهم نشاطًا وهمة، توجب لهم الانتفاع والارتفاع. وأخبر الله أن الذكرى تنفع المؤمنين، لأن ما معهم من الإيمان والخشية والإنابة، واتباع رضوان الله، يوجب لهم أن تنفع فيهم الذكرى، وتقع الموعظة منهم موقعها كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} وأما من ليس له معه إيمان ولا استعداد لقبول التذكير، فهذا لا ينفع تذكيره، بمنزلة الأرض السبخة، التي لا يفيدها المطر شيئًا، وهؤلاء الصنف، لو جاءتهم كل آية، لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم.
الأربعاء، ٢٧ أبريل ٢٠٢٢ - ٥:٠٥ م أبوظبي في 27 أبريل / وام / منح صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، سعادة إبراهيم سوري سفير جمهورية السنغال لدى الدولة وسام الاستقلال من الطبقة الأولى، وذلك تقديرا للجهود التي بذلها خلال فترة عمله في الدولة، ما أسهم في تطوير وتعزيز العلاقات بين البلدين الصديقين في العديد من المجالات. وقلّد معالي الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان وزير دولة، سعادة إبراهيم سوري الوسام خلال استقباله في أبوظبي. وأعرب معاليه عن تمنياته لسعادة السفير بالتوفيق والنجاح في عمله، مثنيا على دوره في تعزيز العلاقات المتميزة بين الإمارات العربية المتحدة وجمهورية السنغال في المجالات كافة. من جهته أعرب سعادة سوري عن بالغ تقديره وشكره لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، مشيدا بالسياسة الحكيمة لسموه والدور البارز الذي يلعبه إقليميا ودوليا. كما توجه بالشكر للجهات الحكومية في الدولة على ما وجده من تعاون، كان له الأثر الإيجابي في نجاح مهمته في تعزيز العلاقات بين البلدين الصديقين. - مل - وام/مصطفى بدر الدين
قال الشيخ شخبوط بن نهيان آل نهيان، وزير الدولة الإماراتي إن فريق الخبراء في الأمم المتحدة وثق انتهاكات خطيرة لمليشيات الحوثي في اليمن. جاء ذلك خلال كلمته في مؤتمر التعهدات من أجل اليمن الذي استضافته الأمم المتحدة بالتعاون مع السويد وسويسرا، الأربعاء. وأكد وزير الدولة الإماراتي على أن "هناك طرفا في الأزمة اليمنية يرفض أن يلتقي بالمبعوث الخاص للأمم المتحدة"، لافتا إلى أن "مليشيات الحوثي تجند الأطفال في القتال ويعتدون على الأبرياء في الداخل والخارج". وأضاف الشيخ شخبوط بن نهيان آل نهيان، أن مليشيات الحوثي أخذت مستقبل اليمن رهينة بين أيديها بسبب تهورها في تجاهل القانون الدولي، وتابع: "من واجبنا ألا نسمح بأن يبقى الشعب اليمني في هذه الحالة ولا يمكن أن تبقى حياتهم بلا فرص وبلا أمل". وشدد وزير الدولة الإماراتي على أنه "لا بد من مساءلة الحوثيين وآن الأوان ليتخذ المجتمع الدولي خطوات جدية للضغط عليهم ومن يدعمهم". وأضاف أن هدف دولة الإمارات هو "دعم الشعب اليمني وسنكون أول الداعمين وطالما استمر الوضع الراهن سنرى مزيدًا من المعاناة". وبحسب بيان أممي فقد تعهدت 36 جهة مانحة بتقديم ما يقرب من 1. 3 مليار دولار أمريكي للاستجابة الإنسانية في اليمن.
[3] [4] [5] لمدة ثمانية وثلاثين عامًا ما بين 1928 - 1966 وهو أكبر أبناء الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان سنًا وله ثلاثة أشقاء، أحدهم الشيخ زايد موحد وحاكم الإمارات العربية المتحدة. إبّان عهده كانت أبوظبي واحدة من إمارات الساحل المتصالح ، ترتبط بمعاهدات مع بريطانيا ، ويعتمد اقتصادها على صيد السمك وتجارة اللؤلؤ والزراعة البسيطة المنتشرة في الواحات المتناثرة هنا وهناك. في العام 1962م ، بدأت أبوظبي ثورتها الصناعية، بتصدير أوّل شحنة من البترول الخام، وكان لهذه الثورة أثر كبير وعميق في نفوس السكان الذين بدا عليهم التفاؤل بتحسن أوضاعهم المعيشية أسوةً بأقرانهم في الدول الخليجية. في تلك الفترة وعند اكتشاف النفط في إمارة أبوظبي في أواخر خمسينيات القرن العشرين بدأ عصر جديد من التطور في منطقة الخليج العربي قلَبَ المشهد الاقتصادي برمته، وعندما صَدَّرت أبوظبي أول شحنة نفط عام 1962 باتت الأمور جليّة والتحديات واضحة للمرحلة الجديدة من تاريخ أبوظبي على جميع الصُّعُد: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية. وكانت السياسية أبرزها، إذ كان البلد في أمسِّ الحاجة إلى رؤية جديدة للحكم لتتصدى لتلك التحديات، وتخطط تخطيطاً ناجحاً لاستغلال أمثل لعوائد النفط، فجاء اختيار عائلة آل نهيان للشيخ زايد خلفا ل الشيخ شخبوط ليكون حاكماً لإمارة أبوظبي في 6 أغسطس 1966 مواكباً تلك المرحلة الجديدة من تاريخ أبوظبي.
وإمعاناً في تأكيد فكرة الاستدامة، فقد تم تشييد مبنى جناح النمسا من مواد أولية مثل التربة والطمي والرمال، فيما يعرض الجناح كذلك للتقدم العلمي والتكنولوجي الكبير في النمسا، وهو ما يستعرضه القسم المقام تحت عنوان «آي لاب»، والذي يقدم مجموعة مبتكرة من الأفكار والإبداعات والحلول التي تسعى من خلالها النمسا إلى تحقيق غدٍ أفضل. كما شملت جولة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في إكسبو زيارة جناح دولة كولومبيا، المقام في منطقة «الفرص»، والمميز بتصميمه الشفاف الذي يسمح بالرؤية من مختلف الزوايا والأركان، والذي يعبر عن الانفتاح والشفافية الكولومبية، في حين يحتفي الجناح بالثقافة العريقة للدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية، خاصة ما تتفرد به من إيقاعات موسيقية مميزة. واستمع سموه إلى شرح حول احتفاء الجناح بالتباينات الكبيرة التي تضمها أراضي كولومبيا التي تجمع بين المدن العصرية النابضة بالحياة والغنية بالابتكار وفرص الأعمال، بينما تتمتع في الوقت ذاته بطبيعة خلّابة نقية وقمم جبال تغطيها الثلوج ومساحات واسعة من المسطحات المائية والغابات والسهول المرتفعة وأيضاً الصحارى. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز