دبلوم ادارة عامة جامعة الملك عبدالعزيز المتاح لطلبة المملكة العربية السّعوديّة، فالدراسة بعد المرحلة الثانوية تهدف في الأساس إلى تهيئة الطالب لخوض غمار مرحلة جديدة تؤهله لحياة عملية تفيد المجتمع وتكون مصدر عيش له ولأسرته، حيث تُقدّم الجامعة برامج وخدمات تعليمية تطبيقية للمجتمع، وطيفًا من البرامج المهنية المتخصصة والمواكبة لرؤية المملكة 2030، وذلك بما يتناسب مع احتياجات سوق العمل واحتياجات الطلاب في آن واحد، وإليكم تفاصيل دبلوم الإدارة العامة لجامعة الملك عبدالعزيز. جامعة الملك عبدالعزيز || ادارة عامة - YouTube. برامج دبلومات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز ارتأت جامعة الملك عبدالعزيز تعدد فرص القبول للطلاب والطالبات لبرامج دبلومات التعليم عن بعد المرخصة من المركز الوطني للتعليم الإلكترونيّ؛ وتستهدف الجامعة في برنامج الدبلوم خريجو الثانوية العامة أو ما يعادلها وجميع الراغبين من موظفي القطاع الحكومي والخاص وغيرهم من المقيمين وتقبل جميع أنواع الشهادات المعادلة للثانوية العامة السعودية، وتتمثل دبلومات التعليم عن بعد في الجامعة بالآتي: [1] دبلوم الإدارة العامة. دبلوم البنوك والتامين. دبلوم المبيعات الاحترافي. دبلوم التسويق.
الهندسة المدنية. الهندسة الكهربائية ( اإلكترونيات واتصالات - القوى وآلات - هندسة حيوية طبية) الهندسة الكهربائية ( الحاسبات - طلاب وطالبات). الهندسة الصناعية (طلاب وطالبات). هندسة التعدين. الهندسة النووية( الفيزياء الطبية - الوقاية من الإشعاع) الهندسة الميكانيكية ( الطيران - الإنتاج وتصميم النظم الميكانيكية - هندسة حرارية وتحلية المياه) كلية علوم الأرض الجيولوجيا العامة ( جيولوجيا هندسية - جيو فيزياء - جيولوجيا المياه - ثروة معدنية وصخور - بترول وترسبات - بنائية واستشعار عن بعد). تقنية الاستكشاف الجيولوجي. معهد السياحة (دبلوم) الفندقة والضيافة. كليات مقر الجامعة ( السليمانية طالبات فقط) كلية التمريض التمريض. كلية الاقتصاد المنزلي دراسات الطفولة. الملابس والنسيج. الغذاء والتغذية. إدارة السكن والمؤسسات. التصميم الداخلي والأثاث. العلوم الاسرية. كليات فرع الفيصلية ( جدة طالبات فقط) علوم الحاسبات تقنية المعلومات نظم المعلومات أحياء ( حيوان - أحياء دقيقة - نبات - الجيومنيا والتقنية الحيوية). كيماء حيويه. اداره عامه جامعه الملك عبدالعزيز بلاك بورد. كلية الآداب لغة عربية. دراسات إسلامية. جغرافيا. تاريخ لغة إنجليزية. كليات فرع الرحاب ( جدة طالبات فقط) كلية التصاميم والفنون الرسم والفنون.
وقدم وفد جامعة طشقند عرضاً عن كتاب "أوزباكستان الجديدة رؤى وتوجهات حديثة"، عقب ذلك قام وفد جامعة طشقند الحكومية للدراسات الشرقية بزيارة لمعهد اللغة العربية للناطقين بغيرها. وفي ختام برنامج الزيارة قدم معالي رئيس الجامعة درعاً تذكارياً لرئيسة الجامعة الأستاذة الدكتورة/ جولتشيخرة ريخسييفا التي قدمت بدورها درعاً تذكارياً لمعالي رئيس الجامعة، حضر اللقاء كل من المشرف العام على إدارة اتفاقيات التعاون الدولي الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن محمد الوهابي وعميد معهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها الدكتور بدر بن ندا العتيبي، ووكيلة المعهد الدكتورة هدى البطاطي. ********
كليات الجامعة كليات مقر الجامعة بالسليمانية ( طلاب وطالبات) كلية الآداب والعلوم الإنسانية اللغة العربية وأدابها. اللغة الإنجليزية. اللغة الفرنسية. الجغرافيا ( تخطيط عمراني ، موارد وتنمية إقليمية ، نظم المعلومات الجغرافية وخرائط ، دراسات بيئية). التاريخ ( الإرشاد السياحي ، تاريخ). علم المعلومات. الشريعة والدراسات الإسلامية. علم النفس. الاجتماع والخدمة الاجتماعية ( علم الاجتماع ، خدمة إجتماعية). الاقتصاد والإدارة المحاسبة إدارة أعمال. اقتصاد ( إقتصاد الأعمال ، نقود ومؤسسات مالية ، التأمين). تمويل. إدارة الموارد البشرية. إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات. تسويق. نظم المعلومات الإدارية. إدارة عامة ( إدارة عامة عام ، التنظيم والتطوير الإداري). علوم سياسية ( اقتصاد سياسي عالمي) طلاب فقط. كلية الحقوق أنظمة. كلية الاتصال والإعلام إعلام ( علاقات عامة - صحافة - راديو وتلفزيون) كلية العلوم كيمياء حيوية. أحياء ( حيوان ، أحياء دقيقة ، نبات ، الجيونوميا والتقنية الحيوية). كيمياء. كلية الاقتصاد والادارة - قسم الادارة العامة - ماجستير إدارة عامة بمقررات ورسالة. رياضيات/فلك. رياضيات. فيزياء/فلك. فيزياء. إحصاء. الفيزياء الطبية. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات علوم الحاسبات. تقنية المعلومات.
كلية الاقتصاد والادارة - قسم الادارة العامة New Page 1 متطلبات الحصول على درجة الماجستير في الإدارة العامة: للحصول على درجة الماجستير في الإدارة العامة يجب أن يكمل الطالب ما لا يقل عن (36)وحدة دراسية معتمدة بما فيها رسالة الماجستير، وتكون موزعة على النحو الآتي: (18) وحدة معتمدة للمقررات الإجبارية. (9) وحدة معتمدة للمقررات الاختيارية. (9) وحدة معتمدة لرسالة الماجستير.
نظم المعلومات. دبلوم شبكات الحاسب الآلي ( سيسكو). كلية الطب طب وجراحة ( 6 سنوات + سنة الامتياز). كلية طب الأسنان طب وجراحة الأسنان ( 6 سنوات + سنة الامتياز). صحة الفم والأسنان ( 4 سنوات). مساعد طبيب أسنان ( 4 سنوات). كلية الصيدلة الصيدلة (6 سنوات) كلية العلوم الطبية التطبيقية تقنية مختبرات طبية. التغذية الإكلينيكية ( طالبات فقط). العلاج الطبيعي. الأشعة التشخيصية. كلية المجتمع ( دبلوم) إدارة شبكات محاسبة. التعقيم. التسويق (طلاب فقط). الرسم بالحاسب(طلاب فقط). تجارة الكترونية(تعليم عن بعد)(طلاب فقط). التأمين (طلاب فقط). مبيعات (طلاب فقط). كليات مقر الجامعة بالسلمانية (طلاب فقط) كلية تصاميم البيئة العمارة. عمارة البيئة. التخطيط الحضري والإقليمي. الجيوماتكس. كلية علوم البحار الأحياء البحرية ( بيئة بحرية ، مصائد ، استزراع). الكيمياء البحرية. كلية العلوم بفرع الفيصلية | المواد | كيمياء حيوية عامه. الجيولوجيا البحرية. الفيزياء البحرية. كلية الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة زراعة المناطق الجافة ( الموارد الطبيعية المتجددة - زراعة المناطق الجافة/ عام). العلوم البيئية ( علوم وتقنيات البيئة ، صحية البيئة). علوم وإدارة موارد مياه. أرصاد. كلية الهندسة الهندسة الكيميائية.
موافقة الطالب/ الطالبة على التعهدات الالكترونية للقبول في برنامج التعليم عن بعد، وذلك بعد الاطلاع عليها. يقوم الطالب/الطالبة المرشح للقبول بالسداد خلال الوقت المحدد من الجامعة. وفي حالة قبول الطالب سترسل عمادة القبول والتسجيل الرقم الجامعي للطالب المقبول. على الطالب متابعة موقع التقديم وفي حال حصول الطالب على الرقم الجامعي عليه متابعة (موقع الجامعة، والخدمات الالكترونية، وOdus Plus) لاستلام جدوله الدراسي. ينبغي على الطالب المقبول متابعة وضعه الدراسي من خلال نظام Odus Plus " من هنا ". جامعة الملك عبد العزيز بوابة القبول الإلكتروني يُمكنكم تسجيل الدخول إلى بوابة القبول الإلكترونيّ لجامعة الملك عبدالعزيز من خلال اتباع التعليمات التاليّة: إدخال رقم الهوية في الحقل المخصص لها. إدخال كلمة المرور في الحقل المخصص لذلك. ثمَّ كتابة رمز التحقق المرئي. اداره عامه جامعه الملك عبدالعزيز انتساب. وأخيرًا الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). وإلى هنا تعرفنا وإياكم على برنامج دبلوم الإدارة العامة جامعة الملك عبدالعزيز، وهو أحد البرامج الدراسيّة التي يلتحق بها أبناء المملكة العربية السّعوديّة، وقدمنا لكم شروط ومعايير القبول في البرنامج، والآلية المتعتمدة للتسجيل في دبلوم الإدارة العامة جامعة الملك عبد العزيز.
﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾؛ أي: لتُربَّى بمرأى ومنظر مني، قرأ أبو جعفر: "ولتصنعْ" بالجزم. تفسير القرآن الكريم
الحمد لله. أولًا: قوله تعالى عن نبيه موسى: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي طه/ 29. أي: " وأَنزلت عليك محبة مني ، إذ أَحببتك، وجعلت من يرونك يحبُّونك ، فأَحبك فرعون وأنزلك منه منزلة الولد ، وأَحبك أَهله وحاشيته ، وفعلْتُ ذلك لكي تربَّى وتنشأَ لديه ، وفي منزله في رعايتي وحفظي " انتهى من "التفسير الوسيط" (6/ 1022). قال "السعدي": " ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) فكل من رآه أحبه ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي ، وأي نظر وكفالة أجلّ وأكمل ، من ولاية البر الرحيم ، القادر على إيصال مصالح عبده ، ودفع المضار عنه؟! فلا ينتقل من حالة إلى حالة ، إلا والله تعالى هو الذي دبّر ذلك لمصلحة موسى ، ومن حسن تدبيره ، أن موسى لما وقع في يد عدوه ، قلقت أمه قلقا شديدا ، وأصبح فؤادها فارغا ، وكادت تخبر به ، لولا أن الله ثبتها وربط على قلبها ، ففي هذه الحالة ، حرم الله على موسى المراضع ، فلا يقبل ثدي امرأة قط ، ليكون مآله إلى أمه فترضعه ، ويكون عندها ، مطمئنة ساكنة ، قريرة العين ، فجعلوا يعرضون عليه المراضع ، فلا يقبل ثديًا. والقيت عليك محبة من أجل. فجاءت أخت موسى ، فقالت لهم: ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون) ( فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ) " انتهى من "التفسير" (504).
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
جاء في تفسير الطبري لقول الله تعالى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ} ، في هذه الآية خلافٌ بينَ أهلِ التأويل ، فقيل أن معناها، ولتغذى وتربى على محبتي وإرادتي، وقيل يُقصد جعله في بيت الملك ينعم ويترف غذاؤه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة، وقيل في تفسيرها أيضًا أن المقصود وأنت بعيني في أحوالك كلها، وقال ابن جُرَيج: {وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ} ، أي أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر ، و {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ}. [٥] [٦] جاء في تفسير البغوي لقول الله تعالى:{ وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ} ، أن المقصود أن يتربى موسى عليه السلام بنظرٍ ومرأى من الله تعالى.
اهـ قلت: ليس هذا من التأويل في شيء دل عليه السياق والسباق والله أعلم. اهـ دلالة الآيات الثلاث السابقة وماجاء في الباب من الأحاديث الصحيحة على صفة العينين لله تعالى: دل القرآن العظيم على إثبات العين صفة لله تعالى لائقة بجلاله وعظمته. قال الله تعالى ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ وكذلك السنة الصحيحة... تفسير: (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل). وقال – صلى الله عليه وسلم -:«إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ»(5) وهما عينان حقيقتان لائقتان بجلال الله وعظمته فوجب إثباتهما له تعالى من غير تمثيل، فهما من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله(6). وقال الشيخ صالح آل الشيخ حول هذا الحديث:"قال أهل اللغة ( إن الأعور هو من فقد أحد عينيه) وذلك لأن مخلوقات الله المعروفة لدى العرب من الإنسان كذلك الحيوان كلها لها عينان فوضعت العرب هذا الاسم ( العَوَر) لمن فقد أحد عينيه فهو خاص بذلك وليس العور هو ذهاب البصر ، لهذا دل هذا الحديث " إن ربكم ليس بأعور "(7) على إثبات صفة ( العينين) لله جل وعلا بدلالة الوضع اللغوي من أن ( العَوَر) في اللغة عند العرب هو فقد أحد العينين"(8). الإفراد والتثنية والجمع للعينين ما جاء في النصوص من إفراد العين فيراد به إثبات الجنس والتثنية يراد بهما العدد وأنهما عينان اثنتان والجمع من أجل التعظيم وأقل الجمع اثنتان(9).
ومن المعلوم أن وقوع العبد في دائرة الاصطفاء والجذب يوفر عليه كثيرًا من المعاناة والتعثّر في أثناء سيره إلى الله، فيربّيه تربية يعجز عن فهمها! ويُقدِّر له مواقف تؤهله لهذه المكانة دون غيره، فتكون بمثابة لحظات صدقٍ إيمانيّة. لكنّ هذه الأحداث لا تزيده إلاّ حُبًّا باللّٰه لأنّه علم أنّها جاءت لتُؤدّبه لا لتُعذّبه، وأنّهُ دخل بهذا ميدان العناية الإلهية، فأدرك تدخّلهُ عزّ وجلّ في كل حركةٍ من حركات حياته… إنّ أصفياء اللّٰه هم الذين امتلئت قريحتُهم من فيوضاته المتوالية فبرزت علاماتُها في إشراقة عيونهم، وسماحة وجوههم، فرزقهم اللّٰه بذلك حبّه وحبّ الناس لهم.