شروط الاكتتاب في شركة الحاسوب للتجارة ذهب العلماء إلى جواز الاكتتاب في شركة الحاسوب للتجارة في المملكة العربية السعودية والاستفادة من أرباحها المالية، وذلك لكونها تتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، وذلك بشرط أن يكون الاكتتاب قائماً ضمن شروط محددة وواضحة وقد جاءت هذه الشروط على النحو التالي: أن يكون العمل الخاص بشركة الحاسوب للتجارة عملاً مباحاً، حيثُ أنه لا يجوز أبداً في الشريعة الإسلامية الاكتتاب في شركة تعمل في تصنيع الخمور مثلاً. أن لا تتعامل الشركة مع أي من الشركات التي تعمل في المنكرات والمحرمات. أن لا يتم وضع أموال الشركة في أحد البنوك الربّوية، وذلك لكون الربا من الأمور المحرمة في الشريعة الإسلامية بإجماع الأدلة والآراء. حُكم الاكتتاب في شركة الحاسوب للتجارة أجمع العلماء على أن الاكتتاب في شركة الحاسوب للتجارة في المملكة العربية السعودية هو أمر مباح في حالة كان عمل الشركة لا يأتي مخالفاً لشره الله ـ عز وجل ـ ويتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، ففي حالة كان عمل الشركة مباح إلا أن الشركة قد تضع أموالها في أحد البنوك الربوية، ففي هذه الحالة قد أفتى العلماء بعدم جواز الاكتتاب فيها، لذا يجب على المكتتبين التأكد من طبيعة عمل الشركة، أين تقوم بوضع واستثمار أموالها، كيف يتم توزيع أموال الشركة وأرباحها وذلك لضمان عدم الوقوع فيما لا يُرضي الله ـ عز وجل ـ.
[4] إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن شركة الحاسوب للتجارة وعن حكم اكتتاب شركة الحاسوب للتجارة ومررنا فيه بالتفصيل على سعر السهم في اكتتاب شركة الحاسوب وأسباب إباحة الاكتتاب في هذه الشركة وتحدثنا عن ح كم الاكتتاب في أسهم الشركات في الإسلام. المراجع ^ سورة البقرة, الآية 275. سورة آل عمران, الآية 130، 131. سورة المائدة, الآية 90. ^, حكم الاكتتاب في شركات الأسهم, 20/12/2021
آخر تحديث: سبتمبر 1, 2021 ما حكم لعب الشطرنج ما حكم لعب الشطرنج، لعبة الشطرنج من الألعاب العقلية الاستراتيجية، يقال أنها بدأت من الصين في القرن الثاني قبل الميلاد، ويقول البعض أنها بدأت في الهند في القرن السادس قبل الميلاد. وعلى الرغم من اختلاف الأقوال سنجد أنها من الألعاب القديمة الذي لها تاريخ طويل، ولكن الإسلام قد أجاز بعض الألعاب مشروعيتها وقد حرم البعض. لعبة الشطرنج لعبة الشطرنج من الألعاب التي تناقلتها الأجيال عبر العصور المختلفة. ومنذ ظهور اللعبة في الصين في القرن الثاني قبل الميلاد أو في الهند في القرن السادس. وعلى الرغم من اختلاف الأقوال إلا أنها انتشرت بشكل كبير في أوروبا ومنها إلى الشرق لتصبح من الألعاب العالمية. وتقام عليها مسابقات كبيرة وتلقى اللعبة شعبية كبيرة لدى البعض. شاهد أيضاً: ما حكم صلاة الجماعة؟ قول الفقهاء في لعبة الشطرنج اختلف العلماء في لعبة الشطرنج فمنهم من قال بحرمتها ومنهم من قال بإباحته. وقال علماء الحنفية والحنابلة إن اللعبة محرمة. وثبت عن علي رضي الله عنه أنه مر على قوم يلعبون بها فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟. أما ما ورد عن الشافعية ونازع البلقيني في الكراهة وقال بإباحة الشطرنج إن خلت من محرم.
4. عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُمِّيِّ ، قَالَ: كُنْتُ أَنَا و إِدْرِيسُ أَخِي عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام) فَقَالَ إِدْرِيسُ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ مَا الْمَيْسِرُ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام): هِيَ الشِّطْرَنْجُ. قَالَ فَقُلْتُ: أَمَا إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا النَّرْدُ. قَالَ: و النَّرْدُ أَيْضاً 9. 5. و عن فِقْهِ الرِّضَا ، ( عليه السَّلام): " و اعْلَمْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ و تَعَالَى نَهَى عَنْ جَمِيعِ الْقِمَارِ و أَمَرَ الْعِبَادَ بِالِاجْتِنَابِ مِنْهَا و سَمَّاهَا رِجْساً فَقَالَ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ مِثْلُ اللَّعْبِ بِالشِّطْرَنْجِ و النَّرْدِ و غَيْرِهِمَا مِنَ الْقِمَارِ و النَّرْدُ أَشَرُّ مِنَ الشِّطْرَنْجِ " 10. حكم الصنف الثاني أما الصنف الثاني و هو اللعب بغير رِهان بالآلات المُعَدَّة للمقامرة و هو أيضاً حرام بإجماع العلماء ، حيث أن الكثير من الروايات تنهى عن ذلك بصورة عامة من دون ذكر الرِهان ، فيتبين أن استعمال الآلات المخصصة للقمار حرام سوى كان اللعب برهان أم لا ، و من جملة هذه الأحاديث: 1.
(14) «مجموع الفتاوى» (28/ 22). (15) «مجموع الفتاوى» (13/10). Post Views: 550 تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017
حكم الصنف الرابع و أما الصنف الرابع أي اللعب بآلات غير مخصصة للقمار بغير رِهان فهو جائز و حلال بحدِّ ذاته إذا لم يشتمل على مُحَرَّمٍ آخر. و لا فرق من حيث الحكم الشرعي ـ بالنسبة إلى اللعب بهذه الأصناف الأربعة ـ بين أن يكون اللعب بالآلات مباشرة أو بواسطة الكمبيوتر أو غيره من الأجهزة إذا صدق عليه عنوان اللعب بتلك الآلات. لكن ينبغي التنبيه على أمر و هو ما أثاره بعض الفقهاء بالنسبة إلى الشطرنج و هو أنه لو لم يعُد الشطرنج أداةً للقمار و لم يُستعمل بهذا الغرض أبداً في العالم ، كما لو أصبح اللعب بهذه الآلات بغرض التنشيط الفكري فقط و لم يعد من آلات القمار ، فان الحكم الشرعي سيتغير بتغير الموضوع. لكن كثيراً من الفقهاء لا يوافقون على هذا الرأي نظراً للنصوص الصريحة المذكورة ، و على أي حال فلابد للمقلد أن يراجع فتوى الفقيه الذي يُقلده في هذه المسائل.