إنّ قراءة قصص واقعية عن فضل الصلاة على النبي تذكّر الإنسان بأهمية الصلاة على النبي -عليه أفضل الصلوات وأتمّ التسليم- ويذكّر بها أصحابه وأهله وأحبابه فينالون بذلك الكثير من الأجور والفضائل وتفريج الهموم والكروب بإذن الله تعالى، فهذه الحكايات التي نسمعها من تجارب الناس الحياتية هي قصص واقعية عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تبيّن فضلها الكبير. دعاء لفك الكروب و تفريج الهموم - مجلة رجيم. وفي هذا المقال من موقع المرجع سوف نسرد لكم بعضًا مما وردنا من تجارب الناس مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قصص عن الصلاة على النبي واقعية للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضل عظيم في تفريج الهموم والكروب، لهذا على من أجهده الهمّ أن يكثر من الصلاة على النبي والدعاء لله سبحانه وتعالى بأن يفرّج همّه. وفيما يأتي سوف يتم سرد قصة واقعية عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم: قال رجل كانت زوجتي حامل وقد فوجئنا في نهاية فترة حملها أن ابننا ليس لديه شريان تاجي هذا الذي يغذي القلب لكن لديه بعض الشعيرات الدموية التي تغذي قلبه، وقد قال لنا الطبيب أن الطفل الموجود في أحشاء زوجتي لا يمكن له أن يحيا أكثر من ثلاث ساعات بأحسن الأحوال، وبالفعل ولدت زوجتي، وجاء الطفل أزرق اللون؛ فأخذته الممرضات إلى الحضّانة ووضعوا له الأكسجين والمفاجئ أن الطفل بقي حيًّا لمدة ثلاثة أيام.
ولعل من المناسب أن نبدأ بالكلام بما ختمت به من أمر الصلاة، والتي هي عماد الدين، والصلة بين العبد وربه، والسبيل للفلاح في الدنيا والآخرة، وفي التفريط فيها خسران الدنيا والآخرة، وانظري الفتوى: 47422. فالواجب عليك التوبة إلى الله، والمحافظة على الصلاة، وما أحوجك لذلك وأنت تبتغين أن يصلح الله ولدك، ومن أعظم سبل ذلك صلاح الوالد، قال تعالى: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا {النساء:9}. وقال محمد بن سيرين -وهو من أئمة التابعين- يخاطب ابنه: أي بني، إني أطيل في الصلاة رجاء أن أحفظ فيك، وتلا قوله تعالى: "وكان أبوهما صالحا". اهـ. الصلاة والذكر من أعظم وسائل تفريج الهموم وصلاح الأسرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونوصيك بالصبر، فعاقبته خير، وفضائله كثيرة كما سبق وأن بينا في الفتوى: 18103. وعليك أيضا بالإكثار من ذكر الله تعالى ليكون هذا الذكر عونا لك على تخفيف الهم، والغم، والضغوط النفسية، قال الله سبحانه: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {الرعد:28}. وابذلي لزوجك النصح بالحسنى، وذكريه بما جاء في النصوص من الترغيب في العمل، والسعي في كسب العيش، والترهيب من البطالة، والتفريط فيما يجب عليه من النفقة على الأهل، ويمكنك الاستفادة من الفتويين التاليتين: 58722 ، 20845.
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث لقضاء الدين ( اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ). دعاء فك الكروب وتفريج الهموم و قال صلى الله عليه و سلم في دعء لو كان عليك مثل احد لأداه الله عنك ( اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تؤتي المُلكَ مَن تشاءُ وتنزِعُ المُلْكَ ممَّن تشاءُ وتُعِزُّ مَن تشاءُ وتُذِلُّ مَن تشاءُ بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ تولِجُ اللَّيلَ في النَّهارِ وتولِجُ النَّهارَ في اللَّيلِ وتُخْرِجُ الحيَّ مِنَ الميَّتِ وتُخْرِجُ الميَّتَ مِنَ الحيِّ وترزُقُ مَن تشاءُ بغيرِ حسابٍ رحمنُ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمُهما تُعطي منهما مَن تشاءُ وتمنَعُ مَن تشاءُ ارحَمْني رحمةً تُغْنيني بها عن رحمةِ مَن سِواك).
وإن لم ينفعه نصحك، فاستعيني عليه ببعض الفضلاء من الناس، والمقربين إليه، وممن يرجى أن يسمع لقوله. وننبه إلى أنه لا حرج على المرأة في الامتناع عن إجابة زوجها إلى الفراش إن كانت بزوجها رائحة تتأذى منها حتى يزيلها، وسبق أن بينا ذلك في الفتوى: 403324. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 12 ذو القعدة 1442 هـ - 21-6-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 444220 1301 0 السؤال تزوجنا عن حب، وأنجبنا طفلة، ولكن مع الحياة اليومية والمسئوليات، اكتشفت أن زوجي غير مسئول، عنده لا مبالاة، أحب ما على قلبه أن يبقى في المقهى، ومعه الشيشة. وأي مسئوليات؛ كطلبات، واحتياجات المنزل، أو الإيجار، أو، أو.. تشغل بالي، وتفكيري أنا فقط. عمله حاليا لا يجلب المال، وقد أصبح علينا الكثير من الديون، وابنتي في سن دخول المدرسة، لا أدري من أين سيأتي بالمال لها، وكل هذا أثَّر في نفسيتي تجاهه، أنا لا أكرهه، ولكن أكره تصرفاته، وبالتالي أتعب طوال اليوم مع ابنتي، وفي شغل المنزل، والتفكير في الأعباء المادية، وأبسطها ثمن الأكل، ويأتي هو بعد كل هذا بمجرد ما أحاول أن أنام، يأتي ويريدني، وكنت أستجيب لأنه زوجي وحبيبي، ولكن آخر مرة لم أشعر بأيِّ شيء، وكأني قد أصبت بالبرود، أو التجمد، ومن بعد ذلك اليوم لا أستطيع القرب منه. كما أني أختنق من رائحة ملابسه، وجلده بعد أن يجلس كل يوم مدة ساعتين، أو أكثر في المقهى، وتحدثنا كثيرا، لكن دون جدوى، ولا حتى أن يهتم بخلع ملابسه، وغسل جسده بعد هذا حتى أتقبله. أصبحت لا أتقبل العلاقة معه، لكني أريده، وأحبه.
وقد تمثلت الإجابة عن هذه المشكلة في أن الله تعالى وحده هو القادر على تفريج الهموم، وهو الذي يجعل من كل ضيق مخرجًا، كما أن المسلم لا يصيبه أمر في حياته إلا كان بمثابة كفارة للذنوب ورفعة للدرجات في الآخرة، وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم ـ حتى الشوكة يشاكها ـ إلا كفر الله بها من خطاياه). وقال صلى الله عليه وسلم: (عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خيرـ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ـ إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) رواه مسلم، وقد نصح الشيوخ صاحب هذه القصة بالصبر على الهموم، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا {الطلاق:7}، وقال تعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا {الشرح:5}. ومن الضروري أيضًا أن يلزم كل منا قول دعاء الهم الذي دعا به سيدنا يونس وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وقد قال عن هذا الدعاء نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: دعوة ذي النون لم يدع بها عبد مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له. رواه الترمذي وغيره. وفي رواية أخرى لقول النبي: إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه: كلمة أخي يونس عليه السلام: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وبشكل عام يعتبر الاستغفار من أفضل وسال تفريج الهموم وحل المشكلات.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان (فَبِإِذْنِ اللَّهِ): أي فبأمر الله قطعت، ولم يكن فسادًا، ولكن نقمة من الله، وليخزي الفاسقين. وقوله: (وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ) وليذلّ الخارجين عن طاعة الله عزّ وجلّ، المخالفين أمره ونهيه، وهم يهود بني النضير. ------------------- الهوامش: (1) البيت لذي الرمة (اللسان: ريع) والرواية فيه "ريعه" في موضع "لينة" واللينة: النخلة، وكل شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللين. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الحشر - قوله عز وجل " ما قطعتم من لينة "- الجزء رقم1. وقد سبق استشهاد المؤلف بالبيت عند قوله تعالى: "أتبنون بكل ريع آية" ، وشرحناه هناك شرحًا مفصلا، فارجع إليه في (19: 93) (2) البيت لحسان بن ثابت (معجم ما استعجم للبكري: رسم البويرة 285) قال البويرة، بضم أوله، وبالراء المهملة، على لفظ التصغير، وهي من تيماء. قال أبو عبيدة في كتاب الأموال: أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير، وقطع زهو البويرة، فنزل فيهم: "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين". قال حسان: "هان على سراة... البيت". قال ذلك حسان، لأن قريشًا هم الذين حملوا كعب بن أسد القرظي، صاحب عقد بني قريظة، على نقض العقد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى خرج معهم إلى الخندق، وعند ذلك اشتد البلاء والخوف على المسلمين.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾: ألوان النخل كلها إلا العجوة. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النخلة دون العجوة. وقال آخرون: النخل كله لينة، العجوة منه وغير العجوة. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن منصور، عن مجاهد ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النخلة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: نخلة. قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين، ونزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه، وتحليل من قطعه من الإثم، وإنما قطعه وتركه بإذنه. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يحيى بن أَبي بكير، قال: ثنا شريك، عن أَبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: النخلة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: اللينة: النخلة؛ عجوة كانت أو غيرها، قال الله: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ قال: الذي قطعوا من نخل النضير حين غدرت النضير.
فَذَلِكَ عَزَّةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وخِزْيٌ لِلْكافِرِينَ والمُرادُ بِـ (الفاسِقِينَ) هُنا: يَهُودُ النَّضِيرِ. وعَدَلَ عَنِ الإتْيانِ بِضَمِيرِهِمْ كَما أتَيَ بِضَمائِرِهِمُ مِن قَبْلُ ومِن بَعْدُ إلى التَّعْبِيرِ عَنْهم بِوَصْفِ الفاسِقِينَ لِأنَّ الوَصْفَ المُشْتَقَّ يُؤْذِنُ بِسَبَبِ ما اشْتُقَّ مِنهُ في ثُبُوتِ الحُكْمِ، أيْ لِيَجْزِيَهم لِأجْلِ الفِسْقِ. والفِسْقُ: الكُفْرُ.