هو أحد المطاعم الشهيرة في السعودية، وله أكثر من فرع في مناطق متنوعة، ويقدم وجبات من المطبخ اللبناني، ويعتبر واحد من أفضل المطاعم هناك التي تقدم هذا النوع من الوجبات، أننا اليوم نتحدث عن رقم مطعم زيت، زعتر للطلب، والتوصيل للكثير من المناطق في المدن الموجود فيها، فهو موجود في الرياض، وفي جدة، والدمام، الخبر، وبريدة، ويقدم التوصيل من خلال رقم هاتفي موحد، يقدم منيو متنوع جدا يعرض الكثير من الوجبات ذات المذاق الرائع جدا، نعرض لكم عناوين الفروع في كل المملكة السعودية، وبعض من آراء الزبائن في الخدمات للطلب من خلالها.
تشيكن بسعر 44 ريال سعودي. بيتزا أربع أجبان بسعر 36 ريال سعودي. بيتزا الخضار بسعر 43 ريال سعودي. ركن المناقيش زعتر بسعر 7 ريال سعودي. زعتر وجبنة بسعر 15 ريال سعودي. حلومي بسعر 25 ريال سعودي. وايلد زعتر بسعر 18 ريال سعودي. زعتر ولبنة بسعر 15 ريال سعودي. جبنة بسعر 16 ريال سعودي. عروس لبنة بسعر 20 ريال سعودي. لحمة بعجين بسعر 15 ريال سعودي. قشقوان بسعر 21 ريال سعودي. ركن الوجبات الخفيفه لوكال حبش وجبنة بسعر 33 ريال سعودي. لايت حلومي بسعر 29 ريال سعودي. حلومي لايت مشوي (بالمقلاة) بسعر 34 ريال سعودي. زعتر (خالية من الزيت) بسعر 10 ريال سعودي. مطعم زيت وزعتر وفندق الياسمين alyasmeen | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. بطاطا مشوية في المقلاة بسعر 23 ريال سعودي. تشيكن لايت بسعر 35 ريال سعودي. سلطة الكينوا وجبنة الحلوم بسعر 29 ريال سعودي. سلطة الدجاج والكايل بسعر 37 ريال سعودي. ركن المأكولات الشعبية شاورما بسعر 34 ريال سعودي. تشيكن بوم بسعر 45 ريال سعودي. أنغوس بوم بسعر 47 ريال سعودي. طاووق بسعر 36 ريال سعودي. سويس بوم بسعر 47 ريال سعودي. فيجان بوم بسعر 42 ريال سعودي. كفتة محمرة بسعر 35 ريال سعودي. ركن الاطباق تشيكن مارينارا بسعر 41 ريال سعودي. ماك آند تشيز بسعر 35 ريال سعودي.
بوتيتو تشيكن بسعر 41 ريال سعودي. ركن السلطات سلطة حلومي بسعر 35 ريال سعودي. سلطة سيزر بسعر 25 ريال سعودي. سلطة دجاج بسعر 36 ريال سعودي. سلطة الخضره خضراء بسعر 18 ريال سعودي. سيزر ودجاج بسعر 36 ريال سعودي. غيلت فريكه بسعر 26 ريال سعودي. زوزا بسعر 35 ريال سعودي. لنتليشس بسعر 25 ريال سعودي. تبولة الكينوا بسعر 22 ريال سعودي. فتوش بسعر 26 ريال سعودي. ركن المقبلات بريديد تشيكن بسعر 23 ريال سعودي. شرائح الودجز الذهبية بسعر 18 ريال سعودي. حلومي ستيكس بسعر 22 ريال سعودي. حمص ومقرمشات بسعر 18 ريال سعودي. بطاطا مقلية مع الجبنة بسعر 22 ريال سعودي. بطاطا مقلية بسعر 12 ريال سعودي. شيز بالز بسعر 24 ريال سعودي. بايكد بطاطا وجبنة بسعر 22 ريال سعودي. ركن الاطباق الاضافية ثاوساند آيلاند صوص بسعر 4 ريال سعودي. تشيكن بريست مشوي بسعر 12 ريال سعودي. سلطة سيزر صغيرة بسعر 13 ريال سعودي. سلطة صغيرة بسعر 13 ريال سعودي. فيقيتابل بليت بسعر 6 ريال سعودي. مطعم زيت وزعتر الاردن. سبايسي صوص بسعر 3 ريال سعودي. هوني مسترد صوص بسعر 4 ريال سعودي. فتوش بسعر 13 ريال سعودي. ركن الحلوي شيزكيك بالتوت البري بسعر 17 ريال سعودي. براونيز برقاقات الشوكولا بسعر 12 ريال سعودي.
وأصل معنى التولي يوم الزحف: الفرار من القتال وإعطاء الجندي ظهره للعدو، ومنه قوله تعالى: [ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ] {الأنفال:16}. والمراد به هنا الإعراض عن معاونة الجيوش الزاحفة، وعن شدِّ أزرهم في كل ما يحتاجون إليه. معني التولي يوم الزحف موضوع. فالجندي في ميدان القتال إذا فرَّ من وجه العدو وولاه ظهره، فقد تولَّى يومَ الزحف، والقادر على أن يَنتظم في سلك الجنود ويقف في وجه العدو مع المقاتلين إذا جَبُن ولم يتقدَّم، فقد تولى يوم الزحف. ومن استطاع أن يجهِّز جندياً بسلاحه ولم يفعلْ، أو استطاع أن يُواسي الجنود بطِبِّه وعلمه ولم يقمْ بما يستطيعه، أو قدر على أن يعين الجند بعلمه أو بماله أو نجدته ولم يفعل، وكل من استطاع أن يساهم بمجهود لمؤازرة الجيوش الزاحفة ومُعاونتهم لينتصروا على عدوهم، ولم يقم بما يستطيعه، فهو في حكم من تولى يوم الزحف، لأنَّه أعرض عن القيام بواجب فيه معونة للجيوش على القتال. والثبات في وجه العدو، والنصر على العدو، أسبابه عديدة، ووسائله كثيرة، منها ما هو في ميدان القتال، ومنها ما هو في خارج الميدان، فكل من باشر سبباً من أسباب النصر، أو مهَّد وسيلة من وسائله، فهو جُندي مجاهد، وكل من قصَّر في واجب في ميدان القتال أو في خارجه فهو مُتولٍّ ومُعرض يوم الزحف، وربما كان جهاد الذين في خارج الميدان أعون على النصر من جهاد من في الميدان، وربما كان تقصير من في خارج الميدان أشد خطراً وضرراً من تقصير مَن في الميدان.
التولي يوم الزحف هو الفرار من الحرب وهيا قائمه وهو من السبع الكبائر التي حرمها الله ، وذلك في حديث عن الرسول الكريم روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا يا رسول الله: وما هنَّ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) [البخاري 2766 ، مسلم 145].
ومن هنا يتبين أن القتال- في حال فرضه واضطرار المسلمين إليه- إنما هو وسيلة من وسائل الدفاع عن الدعوة وعن أرضها ورجالها، ولهذا وجب على المسلمين حماية الدعوة- في حال تعرضها للصد والمنع، وذلك بالصبر والثبات وعدم التولي، وإظهار الشجاعة والإقدام. وعلى الداعي عدم التولي عن الدعوة مهما كانت الصعاب والعقبات، فطريق الدعوة ليس مفروشًا بالورود، وإنما بالأشواك، وأن من يتصدى للمنكرات ويسعى للإصلاح والتغيير فسوف يواجه الأذى والاستهزاء والاضطهاد فما عليه إلا أن يصمد ويصبر حتى ينصر الله دينه ويعلي كلمته؛ قال تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [16] ، فكان التواصي بالحق ثم التواصي بالصبر على الأذى ومشاق الطريق. [1] لسان العرب لابن منظور؛ وقال: قد تكون التولية إقبالاً ومنه (فول وجهك شطر المسجد الحرام) أي وجه وجهك نحوه، وقد تكون إدباراً وانصرافاً (ثم وليتم مدبرين)، ج6، ص 4921. [2] سورة الأنفال (15-16). ما معنى التولي يوم الزحف. [3] روح المعاني، ج5، ص 484. [4] صحيح مسلم، شرح النووي، المجلد الأول، ص 277، باب الكبائر وأكبرها، طبعة دار الشعب.
وحذرهم أشد تحذير من أن يقول أحدهم في أخيه قولاً فاحشاً، أو يحب أن يقال على أحد من المسلمين قولاً فاحشاً. والآيات التي تحدثت عن الإفك تبدأ من قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} وتنتهي بقوله تعالى: { أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (سورة النور: 11- 26). مامعنى التولي يوم الزحف - إسألنا. وقد نزلت هذه الآيات في شأن عائشة حين رماها بعض الظلمة بالفاحشة مع صفوف بن المعطل – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فكان درساً قاسياً لأولئك الأفاكين وأمثالهم ممن يحبون أن تشيع الفاحشة في الدين آمنوا، وتطهيراً لقلوب المؤمنين والمؤمنات، وتطييباً لنفس عائشة أم المؤمنين – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – وتطييباً لنفس صفوان بن المعطل - – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وتنزيهاً لهما عن الدنايا صغيرها وكبيرها وتبشيرهما بأعظم بشرى يتمناها كل مسلم، وهي المغفرة والرزق الكريم. وقذف المحصنين كقذف المحصنات إجماعاً وإنما جاء النص في الحديث على المحصنات دون المحصنين لأن قذف النساء أكثر من قذف الرجال وأكثر ضرراً، وأشد خطراً وأسوأ عاقبة. فالمرأة يضيرها كثيراً ما يقال فيها ويضير زوجها وأولادها وأسرتها وقبيلتها بخلاف الرجل؛ فإن تضرره بالقذف أقل.
فإذا بلغوا اثني عشر ألفًا فليس لهم أن يفروا من عدوهم وإن كثر عددهم.. شرح حديث (أجتنبوا السبع الموبقات ..ومنها التولي يوم الزحف) لأبن عثيمين - {منتديات كل السلفيين}. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يغلب اثنا عشر ألفًا من قلة" وفي بعضها: "إذا اجتمعت كلمتهم" [9] ، وأن مالكا سئل فقيل له: أيسعنا التخلف عن قتال من خرج عن أحكام الله وحكم بغيرها؛ فقال له مالك: إن كان معك اثنا عشر ألفًا مثلك لم يسعك التخلف وإلا فأنت في سعة من التخلف) [10] ، [11]. إن المؤمن ليس بمتخاذل وعليه أن يظهر شجاعة وإقدامًا، وأن يعلم المشركين أنه لا يهاب الموت بل يحرص عليه كما يحرص أعداؤه من المشركين على الحياة؛ فلا يجب عليه أن يفر من اثنين أما فوق ذلك فله أن يفر وله أن يصبر ويستعين بالله. الحكم الثالث: أنه يجوز التولي إذا كان خدعة أو مناورة، أو لاتخاذ موقع جديد أو غير ذلك من أجل مصلحة قتالية أو غاية حربية تقتضيها ظروف المعركة؛ قال تعالى ﴿ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ ﴾ [12].