وقد يكون الاتصال عن طريق الجماهير وهو عبارة التواصل بين شخص ومجموعة، يكون هناك مرسل ومجموعة تتلقى المعلومات وقد تكون من خلال وسائل كثيرة للتواصل بشكل سليم وتوصيل المعلومات بشكل صحيح ومباشر. وفي هذه الحالة يجب اختيار كلمات منطقية وتساعد على توصيل البيانات بشكل صحيح من خلال السوشيال ميديا أو التلفاز. كما أن هناك اتصال وسطي وهو أن يتم هذا الاتصال من خلال الهواتف الأرضية أو المحمول بين المرسل والمستقبل وهذا يعتبر اتصال وسط بين الجماهيري والمباشر. وهناك الاتصال العام الذي يتم في أماكن عامة كحضور الندوات والمحاضرات والمؤتمرات وغيرها من الأماكن العامة، وهذا الاتصال يحتاج إلى توصيل رسائل معينة ويعرفها الجمهور بشكل بسيط يتم التوضيح من خلال الحضور في هذه الأماكن. وأخيرًا الاتصال الإلكتروني هذا الاتصال يتم من خلال جهاز الحاسوب والأنترنت ويتم بين المرسل والمستقبل، حيث يتم إرسال المعلومات من خلال مواقع التواصل الاجتماعي ويستقبلها الطرف الآخر وظهرت هذه الاتصال بشكل كبير في هذه الفترة. تعرف على أهم عناصر الاتصال الفعال لبناء الشخصية - موقع قدرات. فقد يتم هذا التواصل أن كان من خلال الفيس بوك أو الواتس أب أو من خلال تويتر ومواقع مختلفة كثيرة، قد تجد أنك تمارس بعض هذه الأنواع في حياتك اليومية عليك العمل على زيادة مهاراتك في الاتصال.
يؤدي التواصل الفعال effective communication دوراً حيوياً في نجاح أية علاقة مهنية أو شخصية. وتتطلب مهارة التواصل أن يتعلم المرء متطلبات عملية التواصل التي يمكن استخدامها عبر وسائل شتى مثل التخاطب العام والعلاقات الشخصية مع الآخرين وتطوير الوسائل الإعلامية وعلاقات العمل. ويضم نموذج التواصل الأساسي خمسة عناصر هي: المرسل والمتلقي والرسالة المنقولة وقناة نقل الرسالة والتغذية الراجعة feedback. وضوح الرسالة يتمثل دور المرسل بالشروع بعملية الإتصال وهو أمر يتطلب استخدام أساليب لفظية وغير لفظية فعالة. وبهدف ضمان الفعالية والتأثير لا بد من التحدث أو الكتابة بكل وضوح وتنظيم النقاط المزمع التحدث بها وتيسيرها من حيث المتابعة والفهم وضمان التواصل بالأعين واستخدام القواعد اللغوية المناسبة وإعطاء المعلومات الدقيقة. وإذا أبدى المرسل عدم اهتمام واضح أثناء حديثه فإنه سوف يفقد الجمهور الذي ينصت إليه. ويكون لزاماً على المرسل أن يعي إلى حد ما طبيعة المتلقي ليتسنى له تعديل الرسالة وجعلها أكثر صلة بالموضوع الذي يطرحه. وفي نموذج التواصل الأساسي يمثل المرسل النقطة أ في الرسم البياني ذي العلاقة. معرفة الجمهور يمثل المتلقي الجهة التي تتسلم الرسالة من المرسل الذي ربما يكون شخصاً واحداً أو مجموعة من الأشخاص.
ب) عوامل تتعلق بالمصدر: يجب أن يكون المصدر أمينا في مهمته غير متحيزا وان يكون صادقا فيما يراه ،أو يسمعه ،أو يحسه ،أو يلمسه ،أو يتذوقه ، وان يكون موضوعيا فيما يرويه ، أو يصوره. وهنالك عدة عوامل تؤثر في كفاءة المصدر وقدرته على الاتصال وأهمها ما يلي: 1- مهارته الاتصالية: وهذه تؤثر على كفاءة المصدر بطريقتين: الأولى: أنها تؤثر في مقدرة المصدر على تحليل أغراضه ونواياه وقدرته على أن يقول شيئا عندما يريد الاتصال بغيره. ثانيا: وهي تؤثر في مقدرة المصدر على ترجمة الرسائل التي تعبر عما يريده بالضبط. ۲- اتجاهاته: هنالك ثلاثة أنواع من الاتجاهات تؤثر على الكفاءة الاتصالية للمصدر هي: - اتجاهات المصدر قبل نفسه. - اتجاهات المصدر تجاه الموضوع. - اتجاهات المصدر تجاه المستقبل. ٣- مستوى المعرفة: حيث يؤثر حجم المعلومات التي يعرفها المصدر عن الموضوع الذي يشكل الرسالة على كفاءة الاتصال (فاقد الشيء لا يعطيه). 4 - النظام الثقافي والاجتماعي: يتأثر المصدر بوضعه ومكانته الاجتماعية وكذلك بالأدوار التي يقوم بأدائها ، والمكانة التي يضع نفسه فيها أو التي يضعه فيها الآخرون، كما يجب معرفة ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه وما به من قيم ومعتقدات وأنماط سلوكية (الطنوبي، ۱۹۹4، ص: ۱۱۱-۱۱۳).
معنى كلمة ( مثقال ذرة) في القرأن الكريم - YouTube
والثاني: ذرة يسيرة من التراب، رواه يزيد بن الأصم، عن ابن عباس. والثالث: أصغر النمل، قاله ابن قتيبة، وابن فارس. والرابع: الخردلة. والخامس: الواحدة من الهباء الظاهر في ضوء الشمس إذا طلعت من ثقب، ذكرهما الثعلبي. واعلم أن ذكر الذرة ضرب مثل بما يعقل، والمقصود أنه لا يظلم قليلا ولا كثيرا " انتهى من"زاد المسير" (2/84). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 40. وأما ماورد في قوله تعالى: مَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ يونس/61. فالآية إنما سيقت لبيان مدى سعة علم الله تعالى، ولم تسق لذكر أسماء الأشياء الصغيرة، واختص مثقال الذرة بالذكر؛ لأنه مثل ضرب لما يعقله العرب ويبصرونه من أصغر الأشياء. قال ابن كثير رحمه الله تعالى:" يخبر تعالى نبيه صلوات الله عليه وسلامه أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته، وجميع الخلائق في كل ساعة وآن ولحظة، وأنه لا يعزب عن علمه وبصره مثقال ذرة في حقارتها وصغرها في السموات ولا في الأرض، ولا أصغر منها ولا أكبر إلا في كتاب مبين" انتهى من"تفسير ابن كثير" (4/277).
ومن المعلوم: أن من عمل ولو أدنى من الذرة فإنه سوف يجده، لكن لما كانت الذرة مضرب المثل في القلة قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره}. معنى مثقال ذره. " وعلى أي حال؛ فإذا كانت الذرة تطلق في أوساط الفيزيائيين بمعنى آخر، فلا حرج في هذا؛ لأنه لا مشاحة في الاصطلاح، لكن القرآن لا يفسر بالمصطلحات الحادثة التي تخالف ما دلت عليه اللغة وقت نزول الوحي. ولمزيد الفائدة عن التفسير العلمي للقرآن راجع الفتويين التاليتين: 43698 ، 28373. والله أعلم.
فالآية على هذا التأويل في الخصوم ، وأنه تعالى لا يظلم مثقال ذرة للخصم على الخصم يأخذ له منه ، ولا يظلم مثقال ذرة تبقى له بل يثيبه عليها ويضعفها له ؛ فذلك قوله تعالى: وإن تك حسنة يضاعفها. وروى أبو هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله سبحانه يعطي عبده المؤمن بالحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة وتلا إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما. رئيس الأركان السابق للجيش الإسباني: الرباط محقة في الانزعاج من مدريد. قال عبيدة: قال أبو هريرة: وإذا قال الله أجرا عظيما فمن الذي يقدر قدره! وقد تقدم عن ابن عباس وابن مسعود: أن هذه الآية إحدى الآيات التي هي خير مما طلعت عليه الشمس.