داؤك منك ومـــــا تبصر دواؤك فيك ومــــا تشعر. وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر. وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر. وتحسب أنك جرم صغير – وفيك انطوى العالم الأكبر. دواؤك فيك وما تشعر وداؤك منك وما تبصر وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر وأنت الكتاب المبين الذي بأحرفه يظهر المضمر فلا حاجة لك في خارج يخبرعنك بما سطر. مهما ضاقت ستتسع يوما فلا دنيا كما نريد ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وتحسب أنك جـرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر وتحسب أنك جـرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر. الإمام أحمد الحسن ع يشرح قول الإمام علي ع أتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر في تعليق ومنشور على صفحته الفيسبوك تعليق على منشور ١٤٦٢٠١٨ نسمة العامري بسم الله الرحمن الرحيم. أتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر نصوص في التوراة والإنجيل تبشر بظهور قائم آل محمد. وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر - ووردز. داخل كل واحد منا سر ما. وتحسب أنك جرم صغير. لأني بحثت عنك وأنت في كل مكان. داؤك منك وما تبصر. وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر – الإمام علي بن أبي طالب Handmade paint acrylic loveart instadraw galaxypaint creativity meaningfulart woodplate woodart instapainting quotes handmadewithlove arabic_quotes اقتباسا.
إذا قسّمنا أي جسم كروي إلى نصفين يصبح كل نصف ذو سطحين، سطح مقبب وسطح مسطَّح. وإذا قسمنا النصف قسمين، يصبح الربع ذو ثلاثة أسطح، سطح مقبب وسطحين مسطحين. وإذا قسمنا الربع قسمين، يصبح الثُمن ذو أربعة أسطحن سطح مقبب وثلاثة سطوح مسطحة. إذن، بثلاث عمليات تقسيم للجسم الكروي، ظَهَرَ نظام ملكوت الله في الجسم الواحد المقسوم إلى ثلاثة، وظهر الثمن بالرمز لعدد ملائكة العرش الإلهي الثمانية. 1- الرأس شكله مثل نصف كرة، الوجه مسطَّح. النصف + النصف= كرة كاملة!! 2- الصدر نصف كرة، من الأمام مقبب ومن خلف مسطح، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 3- البطن نصف كرة، من الأمام مقبب ومن خلف مسطح، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 4- المؤخرة نصف كرة، من الأمام مسطحة ومن خلف مقببة، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 1 – الجمجمة مكونة من مجموعة عظام مختلفة الأشكال والأحجام، أهمها العظام الأربع العليا!! 2 – العين تتحرك بواسطة أربع عضلات لتنظر في الجهات الرئيسية الأربع، وفي الجهات المزدوجة الأربع، وفي جميع الجهات المُتاحَة. 3 – القلب يحتوي على أربعة تجاويف، سُمِّيَت البُطينات وينبض بواسطة أربع بطاريات طبيعية. 4 – أخلاط الجسم أربعة المسؤولة عن سلامته من كافة الأمراض، بشرط أن يتوفر فيها عامل التوازن إشتهر الطبيب الإغريقي جالينوس بالحفاظ على التوازن بين تلك الأخلاط، الذي سار على نهجه أبو بكر الرازي أشهر أطباء العرب منذ حوالي ألف سنة، الذي لقَّبَ/ جالينوس العرب.
إن الواقع غير هذا تماما، بل واعقد؛ فهذه المعاني لا تكون حسنة أو قبيحة، إلا بملاحظة علتها الدافعة لفعلها المنجز لها، فتكون حسنة إذا أتت معلولة لجوهر الكون وعلة الكينونة وهي الرحمة، التي يجسدها في الواقع الإمام المعصوم، فهي متطابقة مع النسق الكوني. فلكي تكون المعاني فضائلا حقيقية، لابد أن تتطابق في أدائها السنة الكونية، مع السنة التكوينية للنفس الإنسانية التي يصدر عنها الفعل. فالكرم الفضيلة؛ هو الكرم الذي يأتي مدفوعا بعلة الرحمة وتجسيد لروح الحسن الكوني الساري. أما إذا كان هذا الكرم يأتي لعلة غير هذا؛ كالرياء والسمعة أو العجب أو التفاخر… فانه قبح. فاللفظ ـ الذي يتعامل به الساسة الشياطين ويحسنون استعماله ـ ليس فيه حسن أو قبح، وكذا المعنى؛ وما يأتي على الألسن مما يقوله الناس، ألفاظا لمعا ني ويظنون أن الحسن والقبح، يقترن بتلك المعاني؛ فالحقيقة هي أن اللفظ ومعناه، لا حسن لهما ولا قبح، إنما الحسن والقبح يترتبان على الفعل الموافق لذلك المعنى وليس على المعنى وحده، إنما حسنه وقبحه يتوقف على العلة الدافعة للفعل الذي يبرز به ذلك المعنى.
واعلم أن القبرالذي بالمشهد عند رجلي سيدنا حمزة رضي الله تعالى عنه قبر رجل تركي اسمه سنقر، كان متولي عمارة المشهد، والقبر الذي بصحن المسجد قبر بعض أمراء المدينة من الأشراف، فلا يظن أنهما من قبور الشهداء رضوان الله عليهم، وسيأتي في قبر حمزة رضي الله تعالى عنه أنه ينبغي أن يسلم معه على مصعب بن عمير وعبد الله بن جحش؛ لما سيأتي فيه. قبر حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ذكر أنه معه: 1 وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة رضي الله تعالى عنه، وقد مثل به، جُدِع أنفه وأذناه وبقر بطنه عن كبده، فقال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن تحزن صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير، لن أصاب بمثلك أبداً ما وقفت موقفاً قط أغيظ إلي من هذا، ثم قال: جاءني جبريل وأخبرني أن حمزة مكتوب في أهل السموات السبع "حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله" وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فسجي ببردة ثم صلى عليه فكبر عليه سبعين ودفنه. واختلاف الروايات في الصلاة على شهداء أحد مشهور، والذي في الصحيح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد، ثم يقول: أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحد قدمه في اللحد، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم ولم يغسلوا.
صحابي جليل، اشتهر ببسالته، خافت قريش جميعها منه، لطالما كان ذو هيبة، عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأخيه في الرضاعة وأحد وزرائه الأربعة عشر، فقال النبي عنه" خير إخوتي علي، وخير أعمامي حمزة"، كف أذى قريش عن محمد، وتحداهم أن يمسوه بسوء، لقب بأسد الله، إنه سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. نسبه حمزة بن عبد المطلب " شيبة" بن هاشم "عمرو" بن عبد مناف " المغيرة" بن قصي " زيد" بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر " قيس" وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة" عامر" بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان"، وهذا نسب الرسول صلى الله عليه وسلم، فكلاهما من نسل عبد المطلب بن هاشم. حياة حمزة بن عبد المطلب في الجاهلية كان والد سيدنا حمزة رضى الله عنه سيد قريش وبني هاشم، وقد ترعرع في رغد، وتربى مع أخويه عبد الله و محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، حيث كان الرسول أخوه من الرضاعة، وكان ثالثهما عبدالله بن مخزون القرشي، فقد أرضعتهم ثويبة مولاة أبي لهب، ولطالما أحب رسول الله وكانا صديقين. عرف حمزة بين قومه بشجاعته وكرمه، وكان أشد قريش عزيمة، شارك في حرب الفجار بين قبيلة كنانة التي منها قريش، وبين قبيلة قيس عيلان، لتكون أول تدريب له، وتعلمه فنون القتال الميدانية، خطب السيدة خديجة بنت خويلد، للرسول صلى الله عليه وسلم، رُوي أن خديجة بعثت إلى الرسول محمد فقالت له "إني قد رغبت فيك لقرابتك مني، وشرفك في قومك، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حديثك" فذهب معه حمزة لخطبتها.
هو عم الرسول واخوه في نفس الوقت ؟ هو أحد الأسئلة التي يمكن أن تكون من أسئلة الألغاز الدينية أو المسابقات، وأعمام الرسول صلّى الله عليه وسلّم أحد عشر، وهم: حمزة، والعباس، وأبو طالب، وأبو لهب، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوِّم، وضرار، وقُثَم، والمغيرة، والغيداق وغيرهم، ولم يُسلم منهم إلَّا حمزة، والعباس رضي الله عنهما. هو عم الرسول واخوه في نفس الوقت حمزة بن عبد المطلب هو عم الرسول واخوه في نفس الوقت، وحمزة أخوه من الرضاعة لأنهما ارتضعا من ثُويبة أمة أبي لهب، وهو أسن من النبي بسنتين، كما أنه قريب له من جهة أمه، فأمه هي هالة بنت وهيب بن عبدمناف، ابنة عم آمنة بنت وهب بن عبدمناف أم النبيّ، استشهد في غزوة أحد وهو المُلقَّب بأسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء، وكان في الجاهلية فتى شجاعًا كريمًا سمحًا، وكان أشد فتى في قريش وأعزهم شكيمة، فقد شهد في الجاهلية حرب الفجار التي دارت بين قبيلتي كنانة وقيس عيلان.