الصف الخامس الوحدة السادسة الضربة الطائرة العالية - YouTube
تقشعر له الأبدان الجمعة نوفمبر 26, 2010 9:43 pm من طرف اهلاوي أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى اهلاوي من عصر الفراعنة 乐 ZoOoOMA 乐 الملاك البرئ جوجو طارق المصرى يااحلى منهم عسولة الاهلى marmar عبد السلام حسين ندى الفجر تصويت هل حققت احلامك الخاصه بعام 2009 ؟ 1- كلها. 8% [ 1] 2- بعضها. 62% [ 8] 3 - ولا واحد. 31% [ 4] 4- ماكانش فيه حلم اصلا. لعبة السيارة الطائرة. 0% [ 0] مجموع عدد الأصوات: 13 القرآن كاملا القرآن الكريم مشارى راشد روابط تهمك - منتدى طلبات الاعضاء - منتدى النقاشات الجاده والرأي العام - لو عندك اقتراح او شكوى اذهب الى منتدي الشكاوي والاقترحات - مثبت: كيفية تثبيت المواضيع فى اهلى نيفر - شرح بالصور - عايز تحط صوره فى الموضوع ادخل هنا بسرعه شرح بالصور - ازاى تحط صوره فى الموضوع - عايز تعمل توقيع لنفسك ومش عارف ادخل هنا بسرعه عايز تعمل توقيع ليك ادخل هنا غير مسجل اسمح لي بأن أحييك.. وأرحب بك فكم يسرنا ويسعدنا انضمامك لعائلتنا المتواضعة اهلى نيفر فانت هنا دائما محبوب نرجو منك التسجيل. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا أو لو كنت مسجل لدينا مسبقا الرجاء اضغط هنـا
:: المنتديات الرياضيه:: الصحافه الاهلويه 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الفتى المصرى اهلاوى مبتدئ الصوره الشخصيه: صورة نجمى المفضل الدوله: التأسيس: 05/12/2009 عدد المساهمات: 49 الهوايه: المزاج: احترام قوانين المنتدى: المهنه: الجنس: العمر: 28 موضوع: موضوع عن كرة الطائرة والتفصيل كاملة السبت ديسمبر 05, 2009 11:04 pm الكرة الطائرة لعبة ينقل فيها اللاعبون الكرة من جانب إلى آخر من جانبي الملعب عبْر شبكة، وذلك بأيديهم أو سواعدهم. وهي واحدة من أكثر الالعاب الجماعية شعبية في العالم. وهناك نوعان رئيسيان من لعبة الكرةالطائرة: الكرةالطائرة في الملاعب الداخلية وتلعب في الصالات المغلقة على ملعب من الخشب أو أي مواد أخرى تستخدم داخل المباني. ويؤدي هذه اللعبة ستة لاعبين في كل فريق. أما النوع الآخر، فهو لعبةالكرةالطائرة في الميادين المكشوفة على ملاعب الرمل أوالعشب. ويؤديها لاعبان أو ثلاثة أو أربعة أو ستة في كل فريق. وتشترك اللعبتان في القواعد والأحكام نفسها. اخترع لعبة الكرة الطائرة وليم جي مورجان الذي كان يعمل مدرسًا للتربية البدنية في مدينة هوليوك، بولاية ماساشوسيتس، بالولايات المتحدة الأمريكية. وكان ذلك في عام 1895م.
الضربة المدفوعة الخلفية العالية - الريشة الطائرة - YouTube
وأخرج ابن ماجة في سننه (حديث رقم 3854): أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال أي بني سل الله الجنة وعُذْ به من النار، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "سيكون قوم يعتدون في الدعاء". وقد علق القرطبي رحمه الله (في تفسيره 7/226) على هذه الآية، وعلى حديث ابن ماجة بقوله: "والاعتداء في الدعاء على وجوه؛ منها الجهر الكثير والصياح، ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك، ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مقفرة -أي خالية من المعاني المحبوبة- وكلمات مسجعة قد وجدها في كراريس لا أصل لها ولا معول عليها، فيجعلها شعاره، ويترك ما دعا به رسوله وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء". ونستطيع أن نقول بعد ما تقدم أن الاعتداء في الدعاء له صور كثيرة منها: 1- الإطالة الشديدة والتفصيل بلا داع: وهي آفة عمت بها البلوى: إذ درج كثير من الأئمة على أن يدعو في الوتر كل ليلة دعاء طويلا ربما يربو على ساعة كاملةٍ أو أقل قليلا! الكاظمي لبارزاني: سنلاحق منفذي «الاعتداء الجبان» على مصفاة «كار» في أربيل | صحيفة الخليج. يظل يفصل فيها في دعائه، مثل أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من النار ولباس أهلا لنار، وطعام أهل النار"… إلخ، "اللهم إني أسألك الجنة وأنهار الجنة وأطيار الجنة والحور العين في الجنة"… إلخ.
فإن قيل أنَّ هذه المزامير هي نغمات موسيقية كما يسميها أهل الغناء (مقامات) فإن المعروف اليوم ما بين سبع رئيسيات إلى اثنا عشر وبعضهم يزيد، فأين ذلك من السبعين مزمارًا من مزامير آل داود؟ وهل يظن بمسلم عاقل أنه يستطيع أن يكون مثل نبي الله داود؟ وقوله في الدعاء: (أموال قارون) فإن هذا مما يضحك حقًّا، فإن الله قال: ﴿ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ﴾ [القصص: 76]؛ يعني مفاتيح الخزائن ثقيلة على حامليها فكيف بما فيها؟ وعلى سبيل أن الإنسان يريد أن يسأل الله مالًا كثيرًا فمفهوم، لكن لن يكون مثل قارون ولا عُشْرِ ما مَلَكَهُ. وقوله: (صبر أيوب) فإن هذا حقيقة ما استوقفني كثيرًا، كيف يدعو مسلم عاقل بصبر أيوب! دعاء ليلة القدر مكتوب طويل.. أفضل دعاء بالليلة المباركة - شبابيك. أتدري ما صبر أيوب؟ فقد ذكروا في التفسير: (وإن كانت لا تلزمنا لأنها إسرائيليات) أنه صبر ثماني عشرة سنة، وفي بعضها أكثر وفي بعضها أقل، وذكروا من آلام جسده كالجدري وأنه أعتزله الناس، ولم يبق معه سوى امرأته. أمَّا الحديث الذي رواه الترمذي (3527) عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك الصبر! ، فقال: « سألت الله البلاء، فسله العافية »؛ فقد ضعَّفه الألباني، وإن كان يدعم ما نقول ولكننا لا نحتج بالحديث الضعيف، ويُغني عنه الحديث التالي: عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا أيها الناس، لا تمنّوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا »؛ رواه البخاري (2965، 2966)، ومسلم (1742).
وعند مسلم (7011) عن أنس بن مالك من حديث رجل كان يدعو على نفسه: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا! توضيح إشكالات حول مفهوم الاعتداء في الدعاء - الإسلام سؤال وجواب. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: « سبحان الله، إنك لا تطيقه أو لا تستطيعه، أفلا كنت تقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». وهل يعقل أن الإنسان الذي يطلب الشفاء والدواء بكل ماله ويسعى في الحفاظ على صحته بالأغذية المفيدة والمزاج الجيد، أن يسأل الله صبر نبي قاسى الآلام والأوجاع؟ نسأل الله أن يرزقنا عقلا ندعوه به. وقوله عفة مريم، فإن كان - والله - يقصدون العفة في ألَّا يرتكبن الزنى، فهذا واضح لكن تشبيه ذلك بمريم لا ينطبق، فإنَّه يوهم أنها تريد أن يرسل الله إليها ملكا على صورة جبريل، ثم تلد من غير فحلٍ، ويرميها الناس بالبهتانِ، وقد جرى لمريم عليها السلام ما جرى رغم أنَّ الله جعل المسيح يتكلَّم، فمن سيزكِّي بنات اليوم؟ وأمَّا قوله صورة يوسف أو جمال يوسف فإن الناس منذ بدأ عصر يوسف لا يشبِّهون الجميل والجميلة إلا بيوسف عليه السلام، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « إنه أوتي شطر الحسن »؛ كما عند مسلم (429) من حديث أنس بن مالك في عروجه إلى السماوات صلى الله عليه وسلم.
وقال شيخ الإسلام في الفتاوى 24/15: وقوله تعالى {إنه لا يحب المعتدين} عقيب قوله {ادعو ربكم تضرعا وخفية} دليل على أن من لم يدعه تضرعا وخفية فهو من المعتدين الذين لا يحبهم. أ. ه. ولاشك أنه مما ينبغي للعبد أن يتفطن له هو ما يتقرب به الى الله من الطاعات وخاصة الدعاء الذي نحن بصدد الكلام عليه، هل وافق فيها مراد الله وتابع فيها رسول الله؟ فإن كان كذلك فليحمد الله وليسأله المزيد، وإن كان غير ذلك فليتدارك ما بقي من عمره وليصحح ما أفسد من عمله قبل ألا ينفع الندم. الا وإن مما ابتليت به الأمة في بعض الأمصار من محدثات في طريقة الدعاء أو في ألفاظ الأدعية حتى رأينا وسمعنا ألواناً منها صعب علينا إحصاؤها فضلاً عن إنكارها، وربما توارثها الناس جيلاً بعد جيل إلى أن استقر الأمر عند بعضهم أنها من السنة وهي ليست كذلك، فإذا تركت قيل: تركت السنة، قال ابن مسعود رضي الله عنه "كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة إذا غيرت قالوا: غيرت السنة قيل: متى ذلك يا أبا عبدالرحمن؟ قال: "إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة (وتفقه لغير الدين)".
ه وخير شاهد على هذا في العصر الحاضر ما تبثه بعض القنوات والإذاعات من الأدعية البدعية والابتهالات الملحنة. 4- أنك لو سألت الخطيب: هل تتغنى بالدعاء على المنبر؟ فقال: لا، ولو سألت المصلي هل يتغنى بالدعاء في سجوده؟ فقال: لا، ولو سألت المصلي الذي في المسجد ينتظر الصلاة: هل تتغنى بالدعاء؟ فقال: لا، إذن فما الذي خص دعاء القنوت بهذا التغني والتلحين والترتيل الذي نسمعه اليوم دون بقية الحالات؟؟ فإن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ولا تجمع بين المختلفات (مذكرة التغني بالقنوت/ ماهر القحطاني بتصرف). 5- أن التغني والتطريب بالدعاء من أسباب رده وعدم قبوله لأنه اعتداء في الدعاء، قال الكمال بن الهمام الحنفي (ومما تعارف عليه الناس في هذه الأزمان من التمطيط والمبالغة في الصياح والاشتهار لتحريرات النغم إظهارا للصناعة النغمية لا إقامة العبودية؛ لإنه لا يقتضي الإجابة بل هو من مقتضيات الرد.. فاستبان أن ذلك من مقتضيات الخيبة والحرمان) فيض القدير للمناوي 229/1. وقال: ولا أرى أن تحرير النغم في الدعاء كما يفعله بعض القراء في هذا الزمان يصدر ممن يفهم معنى السؤال والدعاء وما ذاك إلا نوع لعب، فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة أدى سؤاله بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة الى السخرية واللعب إذ مقام طلب الحاجة هو التضرع لا التغني.
هـ. محتوي مدفوع
الحمد لله، نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد: فإن مواقع التواصل الاجتماعي التي هي (فيس بوك، ويوتيوب، وانستغرام، وسناب شات، وتويتر) أصبحت تستحوذ على جزء كبير من مساحة فضاء الانترنت، ومساحة أكبر من وقتنا الغالي! وتنتشر في هذه المواقع خيرات كثيرة ومثلها سيئات، ومن الأدعية المنتشرة هو ما سنذكره الآن ونعلِّق عليه بما صحَّ لدينا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموفق: قالوا: اللهم ارزقني: 1- عمر نوح. 2- وملك سليمان. 3- وصوت داود. 4- وأموال قارون. 5- وصبر أيوب. 6- وعفة مريم. 7- وجمال يوسف. 8- وحكمة لقمان. 9- وقوة موسى. 10- وتوبة يونس. هذا الدعاء مأخوذ من قول يزيد بن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم يمدح إحدى الفتيات وكأنها حظية أو جارية: لها حكم لقمان وصورة يوسف ونغمة داود وعفة مريم. ولي حزن يعقوب ووحشة يونس وآلام أيوب وحسرة آدم. طبعا المبالغة في الشعر أساس مستحكم لا خروج عنه ولا محيد، ولولا ذلك لم يحلو الشعر ولم يكن رنَّانا في الآذان. فالشاعر أعطى محبوبته صفات الأنبياء هذه وألزقها بها وتلك هي المبالغة التي قال الله فيها: ﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴾ [الشعراء: 224 - 226].