اطلعت على مقال الكاتبة فاطمة العتيبي المعنون ب(دلل نفسك) في عدد (الجزيرة) رقم (12991) وكان مما لفت نظري في حديثها عن تدليل النفس قولها (أن تدلل نفسك، يعني أن تتبع هواها وأن تكون كما تحب أنت لا كما يريد الآخرون.. (إكرام النفس هواها)! وتعقيبا على هذه العبارة أقول: رجل مريض منعه الطبيب من بعض الأطعمة التي كانت (نفسه تهواها) لأنها تزيد من مرضه وتؤخر في شفائه لأنه وقع في صراع مع نفسه: النفس (تهوى) تلك الأطعمة، وصوت العقل - الذي يسعى في مصلحته وعافيته - يمنعه، فإن كان عاقلا مؤثرا السلامة فسيلبي نداء العقل (ولو خالف هواه) ليحظى بالعاقبة الحميدة التي ينسى فيها مرارة حرمان نفسه من هواها، وإن كان (صريع هواه) فسيلبي نداءه ولكن العاقبة ستكون سيئة بدءا من الآلام التي سينسى فيها ساعة اللذة بأكل الأطعمة الممنوعة، وسيحرم نفسه أكلات في الآجلة من أجل أكلة في العاجلة.
قد سمعنا بإكرام الضيف ولكن هل سمعنا يوما بإكرام الذات! قد يجهل الكثير ذلك ولكن من أسباب سعادة الذات إكرامها كما آن إكرام الضيف سبب في إسعاده. ولكن مامعنى إكرام الذات وكيف يتم إكرامها؟ في بادئ الامر لكل بني آدم ذاته الفريده والمتميزه عن الغير ولكي تُكرم ذاتك يجب عليك ان تعرف ماهي اسباب سعادتها وما اعنيه باسباب سعادتها هي اسباب سعادتها هيَ وليست الاسباب التي تتصنعها لكي تُجاري من حولها فلربما ذاتك تجد ان من حولك يسعد بالذهاب الى الاسواق والتسوق بها فتُجاريهم بذالك او غيره ولكن ان نظرت بعمق تجد ان ذاتك لاتستمتع بذلك وقد تشعر بالملل. حينها يجب ان تعلم بان ذلك الشي لايسعد ذاتك. فحاول دائما ان تجد الشيء الذي تستمع به ذاتك ولاتمل منه وتتمنى تكراره بين الحين والاخر. ان وجدت هذا الشيء تكون قد وصلت الى العتبه الاولى لإكرام ذاتك وهي ان تُكرمها بان تجعلها تستمتع بالقيام بما يسعدها. ستشعر حينها بالاستقلاليه والراحه وان داومت عليها ستجد بأن السعاده ستكون رفيقه لذاتك. مختارات من كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل (4) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. وايضا يدرج تحت اسعاد الذات العنايه النفسيه لها. فحاول ان تتجنب مايزعجها فلا تُجامل احداً على حساب نفسك. فإكرام الذات يتم بإسعادها وايضا بالعنايه بها.
وسيكون له مردود سلبي ولايجدي حينها قول إكرام النفس هواها أتمنى حقيقة أن نستبدل تلك العبارة السلبية والسامجة إلى عبارة أخرى ولتكن (( إكرام النفس تقواها)) نعم يجب مراقبة الله جل وعلا وخشيته في السر والعلن.
المستدرج المفتون المغرور: قال الحسن رحمه الله: كم من مستدرج بالإحسان إليه, وكم من مفتون بالثناء عليه, وكم من مغرور بالستر عليه. عدم الإفراط في الحب والبغض: قال الحسن رحمه الله: أحبونا هونا, وابغضوا هونا, فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا, وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا, لا تفرط في حب. ولا تفرط في بغض. الثبات: قال الحسن البصري رحمه الله: يرحم الله رجلاً لم يغره ما يرى من كثرة الناس. لا خير في الكلام إلا في تسع: قال الربيع بن خيثم رحمه الله: لا خير في الكلام إلا في تسع: التسبيح, والتحميد, والتهليل, والتكبير, وقراءة القرآن, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر, وسؤالك الخير, وتعوذك من الشر. الحكيم: قال الحسن رحمه الله: كانوا يقولون: لسان الحكيم وراء قلبه, فإذا أراد أن يقول رجع إلى قلبه, فإن كان له قال, وإن كان عليه أمسك. الجاهل: قال الحسن رحمه الله: الجاهل قلبه في طرف لسانه, لا يرجع إلى قلبه, ما جرى على لسانه تكلم به. الإخلاص: قال الحسن رحمه الله: لا يزال العبد بخير ما إذا قال قال لله, وإذا عمل عمل لله عز وجل. ما افتقر من اقتصد: قال الحسن رحمه الله: ما عال من اقتصد. القدوة: قال الحسن رحمه الله: عظ الناس بفعلك, ولا تعظهم بقولك.
مطوية عن اللغة العربية ، مطويات عن اللغة العربية يمكن التعديل فيها بالإضافة لمطويات جاهزة للطباعة ومعلومات حول مشاريع اللغة العربية فلغة الضاد من أحلى اللغات وأجملها على الإطلاق فهي كالبحر الذي لا يمكن معرفة نهايته حتى أن طه حسين قال أنه يجيد الكثير من اللغات الأخرى لكنه لا يعرف سوى بعض العربية، من شدة بلاغة سنتعرف على المزيد على الموسوعة من خلال المقال التالي: ما هي المطوية: عبارة عن ورق مطبوع يمكن تطويعه أو لا يطوع وغالبا ما تكون ورقة واحدة لتكون سهلة الحمل والاستعمال تهدف إلى توعية الجمهور بفكرة ما. يمكن استعمال المطوية لعرض أي شيء سواء صور أو نصوص. غالبا ما تستعمل المطويات لتوجيه فكرة معينة للجمهور وقد تستعملها الشركات في التسويق لمنتجاتها.
منتدى النشاط الطلابي يهتم بالأنشطة المدرسية الطلابية 2015-12-05, 11:36 AM مــديــرة المـــوقــع ƸҲƷ دعواتـكم لي بالتـوفـيـق ƸҲƷ معدل تقييم المستوى: 10 مطوية عن اليوم العالمي للغة العربية 2015 - 2016م مطويات عن اللغة العربية جاهزة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مطوية عن اليوم العالمي للغة العربية 2015 - مطويات عن اللغة العربية جاهزة للتحميل مطويات للغة العربية. التوقيع: [flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash] التعديل الأخير تم بواسطة #منال; 2015-12-05 الساعة 11:52 AM. 2015-12-05, 01:31 PM [ 2] النخبة بارك الله فيك 2015-12-05, 05:01 PM [ 3] عضو فعال مشكووورين 2015-12-10, 06:53 PM [ 4] عضو جديد مشكووووووووورة 2016-12-19, 10:24 AM [ 5] مشكوووووووووووووووووووووووووووور
معين المعرفة موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
استعارة مكنية: وهي التشبيه الذي حُذف منه الركن الثاني وهو المشبه به، ومثال ذلك: حدّثني التاريخ عن عظمة الأمة الإسلامية، والأصل هو أن التاريخ لا يتكلّم ويُحدّث، إنمّا شبه التاريخ بالغنسان الذي يتحدث، فحذف المشبه به وهو الإنسان، وابقى شيئًا من لوازمه وهو الكلام، وهي استعارة مكنية، وذلك ينطبق على المثال السابق في قول الكاتب: "ليلقوا عن كواهلهم وعثاء التعب أو عناء السفر"، فقد حُذف المشبه به وهو الشيء المحسوس الذي يُحمل، وابقى شيئًا من لوازمه. شاهد أيضًا: العلم الذي يهتم بالسجع والجناس هو وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيّن هل الوعثاء والعناء شيئان محسوسان، كما بيّن معنى كل من الوعثاء والعناء في معجم المعاني، ووضّح أحد قواعد اللغة العربية وهي الاستعارة. المراجع ^, تعريف و معنى وعثاء في معجم المعاني الجامع, 14-4-2021 ^, تعريف و معنى العناء في معجم المعاني الجامع, 14-4-2021 ^, استعارة, 14-4-2021
أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً *** من القبر يـدنـيـني بغـيـر أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً *** فـأعـلــم أن الصائحـيـن نعاتي!! أيهجرني قومي عفا الله عنهم *** إلى لـغــة لــم تـتـصل بـــرواة؟!