- ربما تكون عينة بول غير كافية لإظهار النتيجة. - ممكن أن يكون قد تمّ إجراء الاختبار في مرحلة مبكرة للغاية من الحمل. - قراءة نتائج الاختبار بعد الوقت الموصى به من قبل الشركة المصنعة للاختبار. كيف تتجنبين الحصول على خط تبخر في اختبار الحمل؟ - تأكدي من التعليمات الموجودة على علبة اختبار الحمل أي الوقت المناسب للنتيجة الصحيحة. فبعض الإختبارات تحتاج لإظهار النتيجة دقيقتين والبعض الآخر 5 دقائق، ففي حال تخطّيت هذا الوقت يظهر خط التبخّر بتلوينة خفيفة. - يمكن لتركيبة البول الكيمائية أن تسبب بظهور خط التبخر أو الحمل الوهمي. - تحقّقي من تاريخ انتهاء صلاحية اختيار الحمل. - اختاري علامة تجارية مختلفة في الاختبار المقبل.
عند تحديد موعد مع طبيبك لتأكيد الحمل، قد يأخذ طبيبك البول أو عينة الدم. مختبر يفحص هذه العينات لهرمون الجسم ينتج خلال فترة الحمل، ودعا غونادوتروبين المشيمي البشري (قوات حرس السواحل الهايتية). يتم تحرير هذا الهرمون في مجرى الدم بمجرد زرع بيضة مخصبة في الرحم. ينتج الجسم مستوى منخفض من قوات حرس السواحل الهايتية أثناء الحمل المبكر. يزيد مستوى مع تقدم الحمل. تم تصميم اختبارات الحمل في المنزل للكشف عن هذا الهرمون. عادة، اختبار الحمل في المنزل ينطوي على التبول على عصا الاختبار والتحقق من نتائج دقيقة في وقت لاحق. إذا كانت نتيجة اختبار الحمل تكشف سطر واحد فقط (خط التحكم)، فهذا يعني أنك لم تكن حاملا. إذا كشفت نتائج الاختبار عن خط السيطرة وخط الاختبار، وهذا يمكن أن يشير إلى الحمل. تحقق دائما من تعليمات الاختبار لخط التبخر. ما هو خط التبخر في اختبار الحمل؟ خطوط التبخر شائعة ويمكن أن تحدث مع أي اختبار الحمل. خط التبخر هو الخط الذي يظهر في نافذة النتائج من اختبار الحمل كما يجف البول. فإنه يمكن ترك خافت، خط عديم اللون. إذا لم تكن على دراية بخطوط التبخر، فقد ترى هذا الخط وتعتقد أنك حامل. هذا يمكن أن يؤدي إلى خيبة أمل عندما يؤكد الطبيب لم يحدث الحمل.
سيتعين عليك إعادة الاختبار إذا لم تتمكن من التحقق من النتائج ضمن الإطار الزمني الموصى به. ومن المهم أيضا أن نلاحظ أنه في حين يظهر خط التبخر خافت، وخط اختبار خافت على اختبار الحمل لا يشير تلقائيا إلى خط التبخر. يمكن أن يظهر خط اختبار إيجابي خافت أيضا إذا كنت تأخذ اختبار الحمل بعد وقت قصير من الزرع عندما يكون مستوى هغ الخاص بك منخفضة، أو إذا تم تخفيف البول. ويمكن أن يحدث هذا عند إجراء اختبار الحمل في وقت لاحق من اليوم بعد تناول الكثير من السوائل. الخطوات التالية اختبار الحمل في المنزل يمكن الكشف عن الحمل، ولكن هناك أيضا خطر سلبية كاذبة أو إيجابية كاذبة. يمكن أن يحدث سلبي كاذب إذا كنت تأخذ اختبار الحمل في وقت مبكر جدا، بما في ذلك قبل فترة غاب عندما مستويات قوات حرس السواحل الهايتية الخاصة بك ليست عالية بما فيه الكفاية. الايجابيات الخاطئة هي أقل شيوعا، ولكن يمكن أن يحدث مع الحمل الكيميائي. هذا هو عندما يزرع بيضة في الرحم والإجهاض يحدث بعد فترة وجيزة. إذا كنت تعتقد أنك حامل، أو إذا كنت مرتبكا بنتائج اختبار الحمل في المنزل، حدد موعدا مع طبيبك لإجراء اختبار في المكتب.
عندما يجف الاختبار ويتبخر البول ، يتم سحب هذا الحبر الملتصق إلى السطح ويصبح أغمق. هذا هو السبب في أن أهم قاعدة للحصول على اختبار حمل إيجابي حقيقي هي: لا تقرئيها بعد الوقت المخصص! النتائج دقيقة فقط في الإطار الزمني المحدد في التعليمات. كيفية التمييز بين اختبار الحمل الإيجابي الخافت والتبخر حسنًا ، أنت تعرفين الآن كيفية اكتشاف اختبار الحمل الإيجابي الكاذب. ولكن ماذا عن عندما ترين خطًا باهتًا في اختبار الحمل ضمن الإطار الزمني المخصص للاختبار؟ كيف تعرفين أنه حقًا اختبار حمل إيجابي؟ لا تختبري بصورة مبكرة كلما قمت بالاختبار مبكرًا ، ستكون مستويات hCG لديك هي الأدنى. إذا كان لديك انحناء حقيقي ، اختبري مرة أخرى في غضون يوم أو يومين. مع ارتفاع قوات حرس السواحل الهايتية ، سيصبح الاختبار الإيجابي الحقيقي أكثر قتامة. قومي بإجراء اختبار أكثر حساسية أنواع الاختبارات والعلامات التجارية المختلفة لها حدود مختلفة من قوات حرس السواحل الهايتية من أجل عرض نتيجة إيجابية. ضعي في اعتبارك أن الجانب السلبي للاختبار المبكر هو أنه من المرجح أن تكتشفي ما إذا كان لديك حمل كيميائي. تعتبر حالات الإجهاض المبكرة هذه شائعة جدًا ، وعادةً لا تشير إلى أي نوع من مشاكل الخصوبة الأساسية ، وقبل ظهور اختبارات الحمل شديدة الحساسية ، ربما تكون النساء قد تعرضن لحالات حمل كيميائية دون أن يدركن ذلك.
ينصح أغلب الأطباء النساء في حالة استخدام اختبارات الحملة يتم استخدام هذه الاختبارات بعمل بعض نروح الدورة الشهرية بعد أيام وأيضا تم استخدامها في الصباح الباكر لأن نسبة هرمون الحمل تكون مركزا بدرجة شديدة و أن الاختبارات هذه تعتمد على قياس نسبة هرمون الحمل في البول. خط التبخر نحن ذكرنا أن نتيجة الاختبار قد تكون خط واحد وهذه النتيجة سلبية أو تكون خطين واضحين وتكون نتيجة إيجابية أو يكون الخط الثاني غير واضح قليلا ويسمى هذا الخطأ الغير واضح بأنه خط التبختر ويمكن التأكد من صحة الحمل عن طريق إجراء الاختبار مرة أخرى بعد عدة أيام وفي حالة ظهور نفس الخط بنفسه الخفية سوف يكون الحمل صحيح لأن خط التبخر يظهر مرة واحدة فقط في بعض الأحيان ولا يظهر مجددا. كيفية التفرقة بين خط الحمل وخط التبخر لكي يتم التمييز بين خط الحمل وخطوط بخطورة يمكن عمل ذلك بسهولة كبيرة جدا في حالة استخدام شريط لحام يتم قراءة التعليمات الموضحة على كل اختبار بشكل جيد جدا حتى يتم التأكد من جميع التعليمات وتنفيذها بشكل دقيق في حالة إجراء العملية وظهور خطين لابد أن يتم الانتظار حتى يتم مرور الوقت في حالة ظهور الخط بعد المدة المحددة على الشريط يعتبر هذا الخط وهمي.
واحتج في ذلك بأن ابن عباس قرأ ذلك: ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ) الآية. ثم قال: إِنَّ الدِّينَ ، بكسر " إنّ" الأولى، وفتح " أنّ" الثانية بإعمال " شهد " فيها، وجعل " أن " الأولى اعتراضًا في الكلام غير عامل فيها " شَهد " = وأن ابن مسعود قرأ: " شهد الله أنه لا إله إلا هو " بفتح " أن " وكسر " إنّ" من: " إنّ الدّين عند الله الإسلام " = على معنى إعمال " الشهادة " في " أن " الأولى، و " أن " الثانية مبتدأة. فزعم أنه أراد بقراءته إياهما بالفتح، جمع قراءة ابن عباس وابن مسعود. (11) فخالف بقراءته ما قرأ من ذلك على ما وصفت، جميعَ قرأة أهل الإسلام المتقدّمين منهم والمتأخرين، بدعوى تأويلٍ على ابن عباس وابن مسعود، زعم أنهما قالاه وقرآ به. وغيرُ معلوم ما ادّعى عليهما برواية صحيحة ولا سقيمة. وكفى شاهدًا على خطأ قراءته، خروجها من قراءة أهل الإسلام. شهد الله انه لا اله الا هو و الملائكه. * * * قال أبو جعفر: فالصواب إذ كان الأمر على ما وصفنا من قراءة ذلك - فتحُ الألف من " أنه " الأولى، وكسر الألف من " إنّ" الثانية، أعني من قوله: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ ، ابتداءً. * * * وقد روي عن السدي في تأويل ذلك قول كالدالّ على تصحيح ما قرأ به في ذلك من ذكرنا قوله من أهل العربية، في فتح " أنّ" من قوله: " أنّ الدين " ، وهو ما:- 6760 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة " إلى " لا إله إلا هو العزيز الحكيم " ، (12) قال: الله يشهد هو والملائكة والعلماء من الناس: أنّ الدين عند الله الإسلام.
وأيضًا في قوله: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قدّم العزيز على الحكيم، قالوا: باعتبار أن العزة تُناسب الوحدانية التي ذُكرت أولاً، لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ثم ذكر قيامه بالقسط، فذلك يتفق مع الحكمة، فجاء بهذين الاسمين في ختم هذه الآية لتناسبهما مع الأمرين المذكورين، وجعلهما على هذا الترتيب، يعني: ذكر التوحيد أولاً، وذكر العزيز، ثم ذكر القيام بالقسط، وذكر الحكيم. وأيضًا هذه الآية تضمنت الدلالة على الوحدانية المنافية للشرك، والقيام بالقسط والعدل المُنافي للظلم، والعزة المُنافية للعجز، والحكمة المُنافية للشطط والخطل والجهل، فهذه شهادة بالتوحيد والعدل والقدرة والعلم والحكمة؛ ولهذا كانت أعظم شهادة، ولاحظ هنا أنه جاء التكرار بقوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فأعاد كلمة التوحيد لأهميتها ولعِظمها، ولمزيد الاعتناء بمعرفتها، ومعرفة دلائل التوحيد. وأيضًا ليُعلم أنه -تبارك وتعالى- الموصوف بذلك، وأنه الواحد الأحد ، وتقدست أسماؤه، لا سيما مع طول الفصل، يعني: حينما قال: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قال: وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ فإعادة كلمة التوحيد من أجل أن يذكر العزيز الحكيم بعدها، فهذا مع طول الفصل قد لا يحصل معه الربط لدى السامع، فقال: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لتقرير هذا التذييل، أو الختم لهذه الآية بهذين الاسمين الكريمين، فربما يكون إعادة ذلك لأجل ما بعده لطول الفصل بين ما ذُكر أولاً، وما ذُكر ثانيًا، والله تعالى أعلم.
تاريخ النشر: ١٢ / ذو القعدة / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1393 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: يقول الله -تبارك وتعالى-: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:18]. شهد الله أنه لا إله إلا هوشنگ. فهذه شهادة من الله -تبارك وتعالى- أنه المتفرد بالوحدانية، وأنه الإله الواحد ، وتقدست أسماؤه، وقرن -تبارك وتعالى- بشهادته شهادة الملائكة، وشهادة أهل العلم؛ وذلك على أجل مشهود عليه، وهو التوحيد، وقيامه بالقسط والعدل، لا إله إلا هو العزيز، لا معبود بحق سواه، العزيز الذي لا يمتنع عليه شيء أراده، وهو الحكيم ذو الحكمة البالغة في أقواله وأفعاله، يضع الأمور مواضعها، ويوقعها مواقعها. ويُؤخذ من قوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فهذه الشهادة من الله شهادة قولية، وهو كلام الله وقوله، كما أن له شهادة فعلية؛ وذلك بما يُبديه ويُظهره لعباده من دلائل وحدانيته، وانفراده بالخلق والتدبير، مما يستحق معه أن يكون هو المعبود وحده، دون ما سواه. ثم تأمل ابتداء هذه الآية الكريمة بلفظ الشهادة: شَهِدَ اللَّهُ وذلك يدل على التوكيد، فربنا -تبارك وتعالى- هو أصدق القائلين وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً [النساء:122]، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا [النساء:87] ومع ذلك فإنه يُخبر عن نفسه -تبارك وتعالى- أنه شهد أنه لا إله إلا هو؛ وذلك يدل على أهمية التوحيد، فهو أول بعثة الرسل -عليهم الصلاة والسلام-، وأول ما يدعون إليه، وهو أول واجب على المُكلف، وآخر ما يُخرج به من الدنيا من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة [1] ، وهو مفتاح الجنة، وكلمة التوحيد هي أصدق كلمة، وأعظم كلمة، وأجل كلمة على الإطلاق.
وكذلك إذا تحاكم إلى غير حاكم، أو طلب شيئا من غير ولى الأمر، فقيل له: ليس هذا حاكماً ولا هذا سلطاناً، هذا هو الحاكم وهذا هو السلطان،فهذا النفى والإثبات يتضمن الأمر والنهى، وذلك أن الطالب إنما يطلب من عنده مراده ومقصوده، فإذا ظنه شخصاً فقيل له: ليس مرادك عنده وإنما مرادك عند هذا، كان أمراً له بطلب مراده عند هذا دون ذاك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 18. والعابدون إنما مقصودهم أن يعبدوا من هو إله يستحق العبادة، فإذا قيل لهم: كل ما سوى اللّه ليس بإله،إنما الإله هو اللّه وحده، كان هذا نهياً لهم عن عبادة ما سواه، وأمرا بعبادته. وأيضاً فلو لم يكن هناك طالب للعبادة فلفظ الإله يقتضى أنه يستحق العبادة، فإذا أخبر أنه هو المستحق للعبادة دون ما سواه كان ذلك أمراً بما يستحقه. وليس المراد هنا بـ (الإله) من عبده عابد بلا استحقاق، فإن هذه الآلهة كثيرة، ولكن تسميتهم آلهة والخبر عنهم بذلك واتخاذهم معبودين أمر باطل، كما قال تعالى:{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ** [النجم:23]، وقال: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ** [الحج: 26].
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ( [5]). شهد الله أنه لا إله إلا ها و. هؤلاء العلماء الذين عرفوا الله تعالى وعرفوا قوانينه في الوجود وعرفوا عظمة الله وقدرته وحكمته وان كل الاشياء في هذا العالم انما هي تتحرك في فلك الله تعالى المطلب الرابع: قيام الله بالقسط علاقة الله تعالى في الوجود علاقة عدالة فهو قد اعطى كل شيء خلقه بما يستحقه ولم ينقص منه شيء ،فالله تعالى لم يظلم شيئا من عباده الذين خلقهم وفي كل الاكوان والعوالم بل اوصل لكل مخلوق ما يحتاجه وما يستحقه وهذا هومن كمال عدله. ولاجل ذلك قال ( لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ) فهو القوي المقتدر و (الْحَكِيمُ) العالم الذي يضع الامور في مواضعها ، فارجع البصر هل ترى من فطور. المطلب الخامس: ان الدين عند الله الاسلام جاء في نهج البلاغة عن الإمام علي(ع) أنه قال: «لأنسُبَنَّ الإسلام نسبةً لم ينسبها أحد قبلي: الإسلام هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل» ( [6]). الاسلام ليس مجرد كلمة فارغة يقولها الانسان او هي انتماء كالانتماء الى العشيرة او الطائفة بل الانتماء الى الاسلام كما يصفه امير المؤمنين بأجمل واخصر عبارة ، هو التسليم ويسلموا تسليما ، والتسليم بمعنى ان يبذل الانسان نفسه الى الله تعالى وان يرضى بأحكام الله تعالى كلها حلوها ومرها، ثم على الانسان ان يكون له يقين بالله تعالى وباليوم الاخر ولا شك في الله تعالى ،ثم ان يكون عنده التصديق وهو الايمان الخالص الذي لا يشوبه شائبة ، ثم يجب ان يكون بعده الاقرار وهو الالتزام والقناعة بالانتماء بكل ما جاء به الدين ومن خلال ذلك ينطلق الانسان في رحاب الاسلام ليكون الانسان عاملا في خط الدين.