الدوحة- "القدس العربي": أعلنت وزارة الدفاع السعودية عن وظائف جديدة في القطاع العسكري، مخصصة للرجال والنساء. وجاء الإعلان عن القبول و التجنيد الموحد للوظائف العسكرية والالتحاق بالخدمة العسكرية عبر صفحة وزارة الدفاع. وقالت السلطات العسكرية السعودية إن التقديم للوظائف يتم عبر رابط نشرته الوزارة في صفحتها الرسمية على موقع تويتر. وحددت وزارة الدفاع السعودية شروطاً خاصة للمواطنين والمواطنات الراغبين الالتحاق بتلك الوظائف. وحددت شروطاً خاصة للنساء من قبيل أن تكون سعودية وغير متزوجة من أجنبي وطولها يتجاوز 150 سم وحاملة لشهادة الثانوية العامة. السعودية تفتح باب التسجيل في الوظائف العسكرية للنساء والرجال | القدس العربي. تعلن #وزارة_الدفاع عن فتح بوابة القبول والتجنيد الموحد على وظائف عسكرية (رجال ونساء) للالتحاق بالخدمة العسكرية. — وزارة الدفاع 🇸🇦 (@modgovksa) April 9, 2022 أما بالنسبة للرجال، فحددت وزارة الدفاع أن يكون المتقدم للوظيفة سعودي الجنسية وليس موظفاً بإحدى المؤسسات الحكومية ويتمتع باللياقة البدنية. وفي البيان الذي أصدرته الوزارة واطلعت عليه "القدس العربي"، فإنه بوسع النساء الالتحاق بالقوات البرية الملكية السعودية، وقوات الدفاع الجوي، والقوات الجوية الملكية، والقوات البحرية، وقوة الصواريخ الاستراتيجية الملكية، بالإضافة إلى الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة.
في الخميس 27 جمادى الآخرة 1439ﻫ الموافق لـ 15-3-2018م Estimated reading time: 1 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء دشنت وزارة الدفاع حسابها الرسمي على موقع "تويتر"، ووصل عدد متابعي الحساب خلال أربعة أيام من إطلاق الحساب لأكثر من 50 ألف متابع. وأطلقت الوزارة مؤخراً شعارها الجديد الذي يرمز لإرث ومكانة القوات المسلحة السعودية، متضمناً رمز المملكة ممثلا في النخلة والسيفين المتقاطعين، الذي يدل على الدفاع عن السلام وحمايته.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
إدارة الأعمال والإدارة العامة. تخصص القانون. الصحة والسلامة المهنية، الدفاع المدني، إدارة فندقية. علم اجتماع، علم نفس، خدمة اجتماعية. التمريض وطب الطوارئ. الأشغال الفنية والتربية الفنية. تخصصات في: التاريخ، الجغرافيا، جغرافيا نظم المعاومات. هندسة التحكم والأتمتمة، ميكانيكا السيارات. الإذاعة والتليفزيون، التصوير الضوئي. إدارة المستودعات وسلاسل الإمداد. متخصصين في اللغة الإنجليزي، التربية البدنية. التخصصات المطلوبة لحملة البكالريوس "نساء" إدارة الأعمال، الإدارة العامة، القانون. علم النفس، علم الاجتماع، الخدمة الاجتماعية. متخصصات في نظم معلومات الحاسب الآلي. الإعلام، والإعلام الإلكتروني. متخصصات في اللغة الإنجليزية والفرنسية. التمريض. الجغرافية البشرية. التخصصات المطلوبة لحاملي الدبلوم "رجال" تخصصات الحاسب الآلي والاتصالات والإلكترونيات. إدارة عامة، إدارة أعمال، إدارة مكتبية، إدارة الموارد البشرية. "وزارة الدفاع" في أول تغريداتها عبر "تويتر": نسأل الله أن يحفظ وطننا ويديم أمنه واستقراره. الأجهزة والآلات المكتبية. تخصصات التمريض وطب الطوارئ وتمريض الطوارئ. متخصصيين في الصحة العامة، صحة المجتمع، وإدارة المعلومات الصحية. الهندسة الكيميائية التقنية – الكهربائية – ميكانيكا – نقل. متخصصي في ميكانيكا السيارات واللحام وتبريد التكيف.
الدليل الرابع: حديث أبي هريرة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من توضأ يوم الجمعة ثم جاء إلى الصلاة واستمع وأنصت، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام)، وهذا الحديث كما ذكرت رواه مسلم. فحديث أبي هريرة هذا ذكر فيه الوضوء: ( من توضأ يوم الجمعة)، ولم يذكر الغسل في هذه الرواية، وهذا الحديث من أقوى ما استدلوا به -كما قال الحافظ ابن حجر - لكن قد يشكل عليه أن الغسل جاء في رواية أخرى في الصحيح. حكم الاغتسال قبل الجمعة بيوم أو يومين - إسلام ويب - مركز الفتوى. الدليل الخامس على عدم وجوب الغسل ما هو؟ نعم يا محمد! مداخلة:...
حكم الاغتسال يوم الجمعة من الأمور الهامة التي يتساءل عنها كثير من المسلمين، فقد جعل الله سبحانه وتعالى يوم الجمعة عيداً للمسلمين، فكان أفضل يوم في الأسبوع، وميزه بفرض صلاة الجمعة، فلا بد للمسلم التعرف على أحكام يوم الجمعة لابتغاء رضوان الله عز وجل، وفي هذا المقال سنبين حكم الاغتسال يوم الجمعة، وسنوضح وقت صلاة الجمعة وحكمها، كما سنذكر سنن يوم الجمعة. حكم الاغتسال يوم الجمعة إن حكم الاغتسال يوم الجمعة سنة وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشافعيَّة، والحَنابِلَة، وبه قال جماهيرُ العلماء، وحُكي الإجماعُ على ذلك؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل) [1] ، فلابد للمسلم أن يهتم بنظافته وحسن مظهره عند دخوله إلى بيت الله عز وجل، فصلاة الجمعة لها منزلة عظيمة عند الله عز وجل، ويوم الجمعة له من الخصائص التي ميّزته عن غيره من الأيام، حتّى قال العلماء إنّ به ما يزيد عن ثلاثين ميزةً ترفعه مقاماً مقارنةً بباقي الأيام.
وثانياً: قولها: ( فقيل لهم: لو اغتسلتم)؛ لأن (لو اغتسلتم) هذه للعرض والحث لا للإيجاب. ومن أدلة من قالوا بالاستحباب: حديث عائشة أيضاً -المتفق عليه- أنها رضي الله عنها قالت: ( كان الناس ينتابون الجمعة من بيوتهم ومن العوالي) والعوالي ضواحي على بعد أميال من المدينة المنورة ، ( وعليهم العباءة من الصوف فتخرج منهم الريح، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو أنكم اغتسلتم ليومكم هذا)، وهذا الحديث كسابقه يدل على ما دل عليه من استحباب الغسل ويوضح ما وضحه من بيان العلة، وهذا المعنى الذي جاء عن عائشة جاء عن ابن عباس أيضاً كما رواه عنه أبو داود وغيره في استحباب الغسل وبيان العلة فيه. الدليل الثالث على.. مداخلة:... الشيخ: حديثا عائشة متفق عليهما، أما حديث ابن عباس فهو عند أبي داود. حكم الاغتسال يوم الجمعة مستحب أو مباح | سواح هوست. الدليل الثالث وإن شئت فقل الرابع إذا أحببت أن تحتسب حديث ابن عباس ، أحمد ؟ مداخلة: في الأخير حديث ابن عباس. الشيخ: عندنا الآن عن عائشة حديثان: الأول: ( كان الناس مهنة أنفسهم، وكانوا يأتون في هيئتهم، فقيل لهم: لو اغتسلتم)، وهذا عن عائشة متفق عليه، والثاني عن عائشة أيضاً متفق عليه: ( أن الناس كانوا ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي وعليهم العباءة من الصوف، فكانت تخرج منهم الريح، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم إنسان منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو أنكم اغتسلتم ليومكم هذا)، وهذا أيضاً متفق عليه، الثالث: عن ابن عباس بمعنى حديث عائشة عند أبي داود.
3- عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: أَشهدُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((الغُسلُ يومَ الجُمُعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ، وأنْ يَستنَّ، وأن يمسَّ طِيبًا إنْ وَجَد)) رواه البخاري (880)، ومسلم (846). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ غُسلِ الجُمُعة ذُكِر في سِياق السِّواكِ، ومسِّ الطِّيب، وهما لا يَجبانِ ((المغني)) لابن قدامة (2/257). وقوله: واجبٌ، يعني مُتأكِّد ((فتح الباري)) لابن رجب (5/373)، ((المغني)) لابن قدامة (2/257). ثالثًا: من الآثار 1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ عُمرَ بن الخطَّابِ بينما هو قائمٌ في الخُطبة يومَ الجُمُعة إذ دخَلَ رجلٌ من المهاجرين الأوَّلين مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فناداه عمرُ: أيَّةُ ساعةٍ هذه؟ قال: إنِّي شُغِلتُ فلم أنقلبْ إلى أهلي حتى سمعتُ التأذينَ، فلم أزِدْ أن توضَّأتُ. فقال: والوضوءُ أيضًا، وقد علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُرُ بالغُسل؟! )) رواه البخاري (878)، ومسلم (845)، والرجل من المهاجرين هو عثمانُ بن عَفَّان رضي الله عنه. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه لم يأمُرْ هذا الصحابيَّ- وهو عثمانُ بن عفَّانَ على ما جاءَ في الرِّوايات الأُخرى- بالانصرافِ للغُسل، ولا انصرَفَ عثمانُ حين ذَكَّره عمرُ بذلك، ولو كان الغسلُ واجبًا فرضًا للجمعة ما أَجزأتِ الجُمُعةُ إلَّا به، كما لا تُجزئ الصلاةُ إلَّا بوضوءٍ للمُحدِث، أو بالغُسلِ للجُنُبِ، ولو كان كذلك ما جَهِلَه عمرُ ولا عثمانُ، وقد حضَر ذلك الجمُّ الغفيرُ من الصَّحابة ((التمهيد)) لابن عبد البر (10/78)، ((إكمال المعلم)) للقاضي عياض (3/130).
وقال النوويُّ: (مذاهب العلماء في غسل الجمعة: مذهبنا: أنَّه سُنَّة ليس بواجب يَعصي بتركه، بل له حُكمُ سائر المندوبات، وبهذا قال مالك، وأبو حنيفة، وأحمد، وجماهيرُ العلماء من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم) ((المجموع)) (4/535). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبد البر: (قد أجمع المسلمون قديمًا وحديثًا على أنَّ غُسل الجمعة ليس بفرضٍ واجب، وفي ذلك ما يَكفي ويُغني عن الإكثار... إلَّا أنَّ العلماء مع إجماعهم على أنَّ غُسل الجمعة ليس بفرض واجب، اختلفوا فيه؛ هل هو سُنَّة مسنونة للأمَّة؟ أم هو استحبابٌ وفضل؟ أو كان لعلَّة فارتفعتْ؟... ) ((التمهيد)) (10/79). وقال ابنُ رشد: ( ذهب الجمهورُ إلى أنه سُنَّة، وذهَب أهلُ الظاهر إلى أنَّه فرضٌ، ولا خلافَ- فيما أعلم- أنَّه ليس شرطًا في صحَّة الصلاة) ((بداية المجتهد)) (1/164). وقال ابنُ قُدامَة: ("يُستحبُّ لِمَن أتى الجمعة أن يَغتسل، ويَلبَس ثوبين نظيفين، ويتطيَّب" لا خلافَ في استحباب ذلك، وفيه آثارٌ كثيرة صحيحة) ((المغني)) (2/256). وقال أيضًا: (فإنَّه إجماعٌ، حيث قال عمر لعثمان: أيَّة ساعة هذه؟ فقال: إني شُغلتُ اليوم فلم أنقلبْ إلى أهلي حتى سمعتُ النداء، فلم أزدْ على الوضوء، فقال له عمر: والوضوء أيضًا وقد علمتَ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمر بالغسل؟!
كيفية الاغتسال 1_ ول خطوة يجب ان يقوم بها المسلم قبل الاغتسال هي ن ينوي المسلم الغسل. 2_ ان يقول بسم الله. 3_ نقوم بغسل اليدين ثلاث مرات. 4_ نقوم بغسل الفرج لإزالة أي اوساخ موجودة به، ويجب ان يكون ذلك باليد اليسرى. 5_ يجب ان نغسل اليدين مرة أخرى بعد غسل الفرج ويكون ذلك بالصابون وغيرها من المنظفات. 6_ بعدها يقوم المسلم بالوضوء كما اعتاد من قبل. 7_ بعدها نقوم بغسل الراس، ثم نقوم بغسل الجزء الأيمن من الجسم ثم الجزء الايسر وذلك للتأكد من ان الماء قد وصل الى جميع أجزاء الجسم.