ألا يدل ذلك على أننا بحاجة إلى التفقه في النص النبوي على وفق فهم الصحابة رضوان الله عليهم، لا على وفق انفعالاتنا ومشاعرنا، وأنه ينبغي أن نعلم أن النصوص النبوية تؤخذ مضمومة إلى بعضها وتفهم على وفق فهم الصحابة الذين سمعوها وأدوها وفقهوها ورعوها حق رعايتها. وألا نسمح لمشاعر الغضب والقهر وما يدمى في قلوبنا من مآسي المسلمين أن تدفعنا إلى الشطط والبغي في فهم نصوص الهداية النبوية. فإلى كل من يؤمن بالله ويعظمه، ويحب الرسول ويوقره، ويغضب لله ويغار على حرماته، ويخشى الله فهو أحق أن يخشاه: إلى الفئة الضالة مع الدعاء لها بالهداية تذكر أن نبيك –صلى الله عليه وسلم- الذي قال:"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" هو الذي قال:"اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر" وهو الذي قال:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي". وقد علمت هديهم رضوان الله عليهم وأين منه ما يجري بين ظهرانينا. حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) - هوامير البورصة السعودية. تذكر –هداك الله- أن نبيك –صلى الله عليه وسلم- الذي قال:"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" هو الذي قال:"من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً". ومن أحب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وعظمه عظم أمره كله ووقره واتبعه.
ولا يمنعون من أطراف الحجاز كتيماء وفيد ـ بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة ـ ونحوهما؛ لأن عمر لم يمنعهم من ذلك) أهـ. كما أن دلالة الحديث تحتمل قصر المنع على استيطان جزيرة العرب، لا إقامتهم فيها للعمل المؤقت أو التجارة، كما هو شأن الكفار الوافدين. والظاهر أن الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب مقيدٌ بحالة عدم الحاجة إليهم في عمل من الأعمال التي لا يجيدها غيرهم، أو لا يُستغنى فيها عن خبراتهم. وقد أفتى بعض مشايخنا بجواز استقدام الكفار عند الحاجة، وقصروا تحريم استقدامهم فيما إذا أمكن الاستغناء عنهم. والمقصود أن الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يقضي بانتقاض عهدهم وأمانهم إذا دخلوها، بل هو عقد ماضٍ محترم، فدماؤهم معصومة، وأموالهم معصومة، ولا يجوز الاعتداء عليهم، ولا إيذاؤهم. « أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ».. حديث صحيح - عبد الوهاب بن ناصر الطريري - طريق الإسلام. ومع ذلك ينبغي ألا يُترك في جزيرة العرب من هؤلاء إلا من تدعو الحاجة والمصلحة إلى بقائه فيها، وأنصح القارئ بمراجعة كتاب أسئلة جريئة المنشور في موقع الإسلام اليوم، ففيه تفصيل مفيد ومهم.. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. رابط الفتوى: *** فتاوى متفرقة في الجهاد و معاملة الكفار:
وأولى الصحابة أن يراعى فقهه هم الخلفاء الراشدون لقوله –صلى الله عليه وسلم-:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" وقوله –عليه الصلاة والسلام-:"اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر" ولأنهم كانت لهم الولاية على المسلمين فهم أولى الناس بإنفاذ هذا العهد المحمدي. فإذا نظرنا إلى فقه الصحابة لهذا الحديث رأينا ما يلي: 1) تولى أبو بكر الصديق الخلافة واليهود في خيبر على مسافة 180 كم من المدينة، ونصارى نجران في نجران ويهود اليمن في اليمن ومجوس الأحساء في الأحساء. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب أنتم تقتلون لغة. وهو –رضي الله عنه- أعلم الناس بأمر النبي –صلى الله عليه وسلم- وأعظم الأمة تعظيماً له فنجد أنه: أ- سير جيش أسامة إلى الشام. ب- قاتل المرتدين في أنحاء الجزيرة النائية عن المدينة. ت- ثم لما فرغ من قتال المرتدين وجه الجيوش إلى العراق والشام، ثم توفي –رضي الله عنه- وجيوشه تقارع الفرس والروم وهؤلاء موجودون ولم يخرجهم.
وماكان محرماً في زمن الصحوة صار مباحاً في حاضرنا اليوم، ولكم أن تمعنوا النظر فيما يفتي به السروريون والإخوان في السابق، وتنظروا إلى ما يفعلونه في الحاضر لتعلموا أنهم كذابون يفعلون اليوم باستمتاع لما كانوا يحرمونه بالأمس. فتحريم التصوير والاختلاط وقيادة المرأة للسيارة وسفرها بغير محرم، والسفر لبلاد الكفار أكبر شاهد على تناقض الصحويين وسلبهم لسعادة المجتمع وامتهانهم ما كانوا يحرمونه على العامة بالأمس القريب. ختاماً: لعل أحداً يرد عليّ بحديث: عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال "لا يترك بجزيرة العرب دينان. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب السعودية. فأقول هو ليس بعيداً عن الأول لأنه ضعيف مثله، أخرجه الإمام أحمد والطبراني في الأوسط وفيه: ابن إسحاق مختلف فيه. وقد روى نحوه مالك في الموطأ ومن طريقه عبدالرزاق في المصنف والبيهقي عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله مرسلاً. وروى عبدالرزاق عن سعيد بن المسيب رحمه الله مرسلاً نحوه أيضًا. فلا يصح له طريق. @A_2016_s عضو الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد في المسجد الحرام بمكة المكرمة -سابقاً-
والواجب على الحكام أن ينفذوا هذه الوصية ، كما نفذها خليفة المسلمين عمر رضي الله عنه بإخراج اليهود من خيبر وإجلائهم ، فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ، عليهم جميعا أن يجتهدوا كثيرا في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة ، وألا يستقدموا إلا المسلمين. هذا هو الواجب ، وهو مبين بيانا جليا في قواعد الشرع الحنيف. فالمقصود والواجب إخراج الكفار من الجزيرة ، وأن لا يستعمل فيها إلا المسلمون من بلاد الله ، ثم إن عليهم أيضا أن يختاروا من المسلمين ، فالمسلمون فيهم من هو مسلم بالادعاء لا بالحقيقة ، وعنده من الشر ما عنده ، فيجب على من يحتاج إلى مسلمين ليستأجرهم أن يسأل أهل المعرفة حتى لا يستقدم إلا المسلمين الطيبين المعروفين بالمحافظة على الصلاة والاستقامة. أخرجوا المشركين من جزيرة العربيّة. أما الكفار فلا يستخدمهم أبدا إلا عند الضرورة الشرعية ، أي: التي يقدرها ولاة الأمر ، وفق شرع الإسلام وحده. ولا يجوز أن يبنى في الجزيرة معابد للكفرة لا النصارى ولا غيرهم ، وما بني فيها يجب أن يهدم مع القدرة. وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى.
تذكر - هداك الله - إذا أردت أن تحدث حدثاً أو تفعل فعلاً أنك تستطيع الآن أن تتحكم في نفسك أن تفعل أو لا تفعل، لكن إذا فعلت فإنك لا تستطيع أن تتحكم في تداعياته، ولا تستطيع أن تسيطر على نتائجه، وقد يكون هذا الفعل سبباً لتداعيات وأحداث هي شر مستطير على المسلمين، وتكون أنت السبب في كل ما حدث، ويكون فعلك ذريعة مسوغة لعدوان على المسلمين لا يستطيعون صده ولا رده، وذريعة لأهل الكفر يتسلطون بها على أهل الإسلام ويستبيحون بها ما لم يستبيحوه بعد من حرماتهم. تذكر - هداك الله- أن الشيطان لا يأتي الإنسان فيدعوه للشر باسم الشر ولكن يلبس عليه الشر بلبوس الخير فمنذ قال لأبينا آدم: \"هل أدلكما على شجرة الخلد وملك لا يبلى\" وهو يخاتل الناس ويلبس عليهم دينهم، ولذا فإن كثيراً من أهل البدع والأهواء قد تقحموها وهم يظنون أنهم يحسنون صنعاً، وكم سفكت دماء وانتهكت حرمات ممن كانوا يرون أنهم بذلك يصلحون ولا يفسدون، فليست النوايا ولا الدعاوى دليلاً على صواب العمل فكم من وجوه في النار خاشعة كانت في الدنيا عاملة ناصبة. تذكر - هداك الله- أن وجود هؤلاء الأجانب ليس شيئاً طارئاً علينا فقد عاصرهم قبلنا علماء أعلام ولم يقولوا بمثل ما قلت، ولا دعوا إلى مثل ما دعوت، وجدوا وكان الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الرحمن بن سعدي، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ الأمين الشنقيطي، والشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ عبد الرحمن الدوسري، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، والشيخ محمد بن عثيمين - رحمهم الله - وغيرهم، ألا يثير هذا في نفسك تساؤلاً حقيقياً هل هؤلاء الذين أعمارهم مع العلم أكثر من أعمارنا منذ ولدتنا أمهاتنا لم يفطنوا إلى ما فطنا إليه ولم يعلموا ما علمناه.
ما هو موعد عرض مسرحية زين للأبد عيد الفطر 2022 ، حيث أعلنت الجهة المنظمة عن الموعد الذي سيتم فيه اطلاق مسرحية زين لعام 2022م، حيث تعد من أشهر وأبرز المسرحيات في دولة الكويت التي اعتاد عليها الأفراد طوال العشر سنوات الماضية، وعبر موقع المرجع سوف نستعرض لكم موعد عرض مسرحية زين للأبد عيد الفطر 2022، مع الإشارة إلى من هم أبطال مسرحية زين للأبد ، والعديد من المعلومات المهمة الأخرى ذات العلاقة. مسرحية زين للأبد عيد الفطر 2022 أعلنت الجهة المنظمة عن موعد إطلاق العرض المسرحي الغنائي "زين للأبد" في دولة الكويت احتفاءً بعيد الفطر المبارك لعام 2022م، حيث أوضحت أن المسرحية سيتم إطلاقها في أولى أيام عيد الفطر المبارك لعام 2022م، داعيةً المواطنين لسرعة الحجز عبر منافذ البيع لتفادي نفاذ التذاكر، ويجدر الإشارة إلى أن هذا العرض هو المقرر للسنة العاشرة على التوالي في عرض تلك المسرحية. موعد عرض مسرحية زين للأبد من المقرر أن تبدأ أولى عروض مسرحية زين للأبد في أول أيام عيد الفطر المبارك الموافق للثاني من شهر مايو لعام 2022م، وسوف تستمر لمدة 4 أيام متواصلة ، على أن تُعرض يوميًا في في تمام الساعة الرابعة أو الثامنة مساءً على مسرح أرينا الكويت.
الاربعاء 10 ربيع الأول 1431هـ - 24 فبراير 2010م - العدد 15220 في زيارة التقوا خلالها بأسرة تحرير «الرياض » عصام زين العابدين توفيق والزميلان تركي السديري ويوسف الكويليت زار وفد من شركة " أرامكو " البارحة صحيفة الرياض، إلتقى خلالها الوفد بأسرة تحرير " الرياض " ، وقدموا عرضا مفصلا لأنشطة أرامكو في الجوانب الاجتماعية. وكان رئيس التحرير الزميل تركي السديري والزملاء مدراء التحرير والمحررون في استقبال الوفد الذي ضم كلاً من عصام زين العابدين توفيق مدير عام الشئون العامة وعبدالله العيسى المدير الاقليمي لشئون أرامكو بمنطقة الرياض وصالح السبتي رئيس العلاقات العامة المحلية وعبدالله بن سعد السبتي رئيس قسم المسؤولية الاجتماعية، وفيصل الزهراني رئيس قسم الاعلام الداخلي، ومحمد الهريش ممثل العلاقات العامة. وقال عصام زين العابدين توفيق في بداية الاجتماع إن أرامكو تحمل على عاتقها في المقام الأول استخراج الموارد النفطية بالمملكة وتطويرها، بالاضافة لرعايتها وحسن استخراجها عبر إدارة تعي مسؤوليتها في هذا الجانب، ووجوب استغلال هذه الموارد بطريقة مثلى، مؤكدا أنه لولا الشعور بالمسؤولية والتعامل الجيد مع الثروة الطبيعية الرئيسية للمملكة لما وصلت الى ما وصلت إليه في دولة تعتبر المنتج الأول في العالم بإنتاج يصل إلى 12 مليون برميل يوميا وامتلاكها لأكبر مخزون نفطي، والوصول لأكبر قدر ممكن من المكامن الموجودة.
الان بخصوص المفاوضه من الاربعاء الماضي راد عليهم لين قبل يومين كلمت الشركة قال ننتظر رد ارامكو هاليومين ولابلغونا قلنا لك هل ممكن يسحبون ؟ هم بالتأكيد عندهم بديلين لك في حآل أنك رفضت.. ولكن المفآوضة مَ تعني رفضك أهم شيء وضحت هذآ الشيء للڤيندر بالأيميل لأنه يحول إيميلك لهم على الأغلب. فرآح يردون عليك بأنه عرض نهآئي أو بزيآدة مَ يسحبون الإ لو رآحت مدة العرض المقدم وهذآ إلي خآيف منه.