لكن ما يمكن ذكره في هذا المجال كلمة "واوا" وتعني بالفرعونية الألم وهو نفس المعنى الذي ورد في "مغناة" طيبة الذكر هيفاء وهبي "بوس الواوا". هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
أشعلت الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي، أحدث حفلاتها الفنية بالرقص بفستانها الجريء. "بوس الواوا" وظهرت هيفاء وهبي بالحفل، بفستان أسود لامع، بفتحة صدر جريئة، وفتحة جانبية كشفت ساقها بشكل كبير. وأشعلت هيفاء المسرح في حفلة مشتركة مع مواطنها وائل كفوري، بأحد فنادق دبي، بالرقص بدلع، خاصة حين أدت أغنيتها "بوس الواوا". تعليقات سلبية لكن التعليقات السلبية على هيفاء وهبي كانت أكثر من الإيجابية. ومما جاء فيها: " واواا… صوتاا بيعملي تلوث سمعي". وكتب آخر: " استعراض وعرض فساتين مافي صوت ولا كلمات". اقرأ أيضا: سمية الخشاب تستعرض أنوثتها بفستان ذهبي جريء يكشف الكثير ووصلة رقص أجنبية! ووافقته متابعة الرأي معقبة: " قمة التفاهة والانحطاط لا صوت ولا هم يحزنون دافعين مصاري علي العري". ووصف آخر تصرفات هيفاء بالمراهقة، وكتب: " العجوزة الشمطاء الي عايشة دور المراهقة ". هيفاء وهبي تشعل أحد فنادق دبي بالرقص والدلع على أغنية "بوس الواوا" وفستان جريئ! | سواح هوست. لا يوجد فلاتر ومؤخراً، أثارت الفنانة اللبنانية جدلاً واسعاً بفيديو لها بدون أي تعديلات تقنية عليه. وظهرت هيفاء بالفيديو الذي نشرته عبر "سناب شات"، وهي تستعرض جمالها بدون "فلاتر"، أو "فوتوشوب". وتفاجأت هيفاء أثناء التصوير بدخول صديقاتها عليها، لكنها استكملت التصوير قائلة: "نو فلتر، نو فلتر".
تاريخ النشر: 10 أبريل 2016 13:56 GMT تاريخ التحديث: 10 أبريل 2016 14:34 GMT على خلاف الكثير من الحضارات البائدة، فإن الحضارة المصرية لم تحافظ على وجودها بما خلّفته من آثار فقط، بل فيما تناقله المصريونَ من عادات وتقاليد، ومن مفردات لا تزال في صلب اللهجة المصريّة الحالية وفي جل العادات والتقاليد والموروث الاجتماعي والثقافي. كلمات اغنية بوس الواوا. تاج الدين عبد الحق كنت أعتقد أن زيارة القاهرة، والتجول في منطقة الهرم، ورؤية "أبو الهول" ، تغني عن زيارة بقية المناطق الأثرية في مصر ، التي يقال إنها تشكل ثلث مافي العالم من آثار. لكن تبيّن لي، وأنا أزور مدينة الأقصر في صعيد مصر، أن القاهرة بكل ما فيها من معالم أثرية، وما تحويه من معابد، وأهرامات لا تشكل إلا نزرًا يسيرًا مما تم اكتشافه بالفعل من آثار، وهو أقل بكثير مما يحويه وادي النيل، ومدنه من كنوز أثرية لا تزال قيد التنقيب، أو ما قد تقود إليه رحلات الاستكشاف المصرية، والأجنبية النشطة والتي لا تكف باستمرار، عن الإعلان عن اكتشافات جديدة تعيد رسم الخريطة الأثرية المصريّة وتضيف لها أبعادًا جديدة لم يعرفها علماء الآثار من قبل، ولم يكن يتوقعها المحدثون. والآثار في مصر ليست حجارة ومعابد و تماثيل فحسب، بل قصص وتاريخ ما زالت له شواهد حية، نتعايش معها ونلمس مظاهرها، بل ونستخدم كثيرًا منها، دون أن نتنبه لها أو نتوقف عندها.
كملوا ملحق #1 2015/04/10 اسأل هيفاء وهبي عن الواوا اللي تبوسها ملحق #2 2015/04/10 صوتك رائع ♥ غــريــب (love 4 every 1) 6 2015/04/10 (أفضل إجابة) * ليك الــواوا.. بووس الــواوا.. خللــي الــواوا يصــح لمـــا بست الـــواوا.. بوس الواوا. شـلتــه.. صــار الــواوا بـــــَـــح اغـــمــــرني ودفــــينـــي............ بقـــــربك خــــبيبـــــي انا مـــــــــــــــــــــن دونـــــــــك.. انا بــردانه. انا بــردانه اح///////~ هههههههههههههههههههههههه الله يقطع ابليسك برفسير 7 2015/04/10 جالك القرف واوة ايه اللى ابوسها 7 2015/04/10 انا قرفان من الواو علشان بتخص هيفاء وهبى
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ما تركه المصريون القدامى يعد تاريخًا سياسيًا واقتصاديًا وعلميًا واجتماعيًا شاملًا، يرسخ وجوده من خلال تفاصيل كثيرة كاشفة للكثير من عجائب العمران، وفنون الرسم، و الزخرفة والنحت، فضلا عن مهارات الطب و التحنيط، التي لا يزال العلماء والباحثون حيارى في تفسير الكثير من أسرارها، ومعرفة مزيدٍ من خباياها. وعلى خلاف الكثير من الحضارات البائدة، فإن الحضارة المصرية القديمة، لم تحافظ على وجودها بما خلّفته من آثار فقط، بل فيما تناقله المصريون من عادات وتقاليد، ومن مفردات لا تزال في صلب اللهجة المصرية الحالية، وفي جل العادات والتقاليد والموروث الثقافي. اغنية بوس الواوا • البوم 2009 حفلة بورتو غالب • هيفاء وهبي. فاللغة الهيروغليفية القديمة، التي يظن الكثيرونَ أنها لغة مندثرة، وأن تفسيرها وفهمها، وقف على المتخصصين من علماء التاريخ والآثار، يلمس السائح والزائر أنها جزء أصيل من اللهجة المصرية اليومية، والتي أصبحت مفهومة، ومقبولة في دلالاتها عند جميع دول المنطقة. ولعل ما يثير الدهشة، ذلك الغنى في عدد المفردات التي يستخدمها المصريون اليوم، بنفس الروح وبذات المعنى، ونفس الدلالات التي استخدمها وعناها أجدادهم الفراعنة. من هذه المفردات الشائعة كلمة "مش" وتعني لا، وتستخدم في العادة كجزء من مصطلح ثنائي التركيب، مثل مش عايز، مش زعلان.
قامت مؤسسة الملك فيصل الخيرية في عام 1976 على يد أبناء الملك فيصل في المملكة العربية السعودية. ويتولى منصب المدير العام للمؤسسة سمو الأمير خالد الفيصل.
قامت مؤسسة الملك فيصل الخيرية في عام 1397 هجريا الموافق لعام 1977 ميلاديا بإنشاء جائزة عالمية سميت بإسم الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله ، و تمنح هذه الجائزة للشخصيات التي خدمت الإسلام في إحدى هذه المجالات: الإسلام و الدراسات الإسلامية ، الأدب العربي ، الطب ، و العلوم.
000 ريال سعودي (200. 000 دولار أمريكي). وتُمنح هذه الجوائز أثناء احتفالية تخصص لهذا الغرض في الرياض بالمملكة العربية السعودية ، ويمنحها العاهل السعودي. وكان أول الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية العلامة أبو الأعلى المودودي في عام 1979 م في مجال خدمة الإسلام. وقد منحت الجائزة أيضًا في عام 1987 م للداعية أحمد ديدات عن الخدمات المتميّزة التي قدّمها للإسلام. وفي عام 2009 م ذهبت الجائزة إلى ( رونالد ليفي)، وهو أول يهودي ينال هذه الجائزة. [3] مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية [ عدل] تم إنشاء مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في عام 1403هـ / 1983م ، وهو عبارة عن مؤسسة مستقلة غير هادفة للربح ومقرها الرياض وتتلقى تمويلها من مؤسسة الملك فيصل. ويدرس هذا المركز القضايا المؤثرة على العالمين العربي والإسلامي، وينظّم عددًا من المؤتمرات كل عام، وقد أُنشئ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية سنة 1403هـ / 1983م لمواصلة الرسالة النبيلة للملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله (1906- 1975م) في نشر العلم والمعرفة بين المملكة وبقية دول العالم. ويعدُّ المركز منصة بحث تجمع بين الباحثين والمؤسسات لحفظ العمل العلمي ونشره وإنتاجه، ويهدف إلى توسيع نطاق المؤلفات والبحوث الحالية؛ لتقديمها إلى صدارة المناقشات والمساهمات العلمية، واهتمامات المجتمعات الإسلامية في العلوم الإنسانية، والعلوم الاجتماعية، والفنون والآداب.
وقد استثمرت المؤسسة بشكل كبير في النهوض بالتعليم، وأسهمت في إثراء الأنشطة الثقافية، وقدمت الدعم للعلم والعلماء من خلال برامجها ومبادراتها المختلفة التي استفاد منها ملايين الأشخاص في أرجاء المعمورة. ومن خلال السعي لرفع مستوى الأداء واعتماد معايير أعلى، عملت مؤسسة الملك فيصل الخيرية كنموذج يحتذى به للمنظمات الأخرى غير الهادفة للربح في مجالات التعليم والبحث العلمي، الأمر الذي أوجد لها بصمات واضحة ومؤثرة في احتضان الإنسان والنهوض به إلى حياة آمنة، والأخذ بيده في كافة مناحي الحياة المعيشية، والاقتصادية، والتعليمية، والصحية. وتُعدُّ هذه العلاقة التعاونية الرسمية بين "المؤسسة" و"المنظمة" امتداداً لما تم بينهما من تعاون سابق مثمر تمخض عنه توقيع اتفاقية مشتركة لإنشاء "مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية" الذي شهد النور واصبح واقعاً ملموساً عام 1983م، وقدم منذ ذلك الحين خدماته لعشرات الآلاف من طلبة العلم،والباحثين، والأفراد، وللعديد من الجهات المستفيدة الأخرى. ومن المتوقع أن توفر العلاقة الرسمية التي تم إبرامها مع اليونسكو المزيد من الزخم لمؤسسة الملك فيصل الخيرية بما يثري تواجدها الجغرافي على المستوى الدولي، ويزيد من تأثيرها المجتمعي المتشعب عبرركائزها الأساسية التي أنشئت خلال السنوات الأربع والأربعين الماضية لتصبح كيانات مستقلة مستدامةتحتل مكانتها المرموقة اللائقة بها في فترة وجيزة قياساً بعمر الزمن، وهي "جائزة الملك فيصل"، و"مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية"، و"مدارس الملك فيصل"، و"جامعة الفيصل"، و"جامعة عفت".