". وفي السياق، قال عبد العزيز الحشاش: "العملاق حسين عبد الرضا يغرد منفرداً في مسلسل أبو الملايين". كما عقب على المسلسل تركي المطيري: "العمل جميل بوجوده، ولكن بإطلالة القصبي زاد تألقا والقادم أجمل". وأشارت شوق بنت وليد، إلى أن (أبو الملايين) أفضل مسلسل كوميدي هذا العام، وتوجهت بالشكر إلى نجميه القصبي وعبد الرضا، على ما قدماه من كوميديا جميلة، ووصف راكان، القصبي وعبد الرضا، في إحدى تغريداته، بأنهما يقدمان يومياً وجبة دسمه من الضحك في (أبو الملايين). معضلة كبيرة المقارنة بين "أبو الملايين" و"طاش ما طاش" ستضع الأول، بلا شك، أمام معضلة كبيرة. فمن جهة، يعاني المسلسل من ضعف المعالجة الدرامية والقضايا المطروحة، كما عانت قصة العمل من التطويل الدرامي الممل، وغابت عن المشاهد سيطرة الحبكة المقنعة، واختفى منها التشويق والإثارة والمغامرة في إطار كوميدي متميز. وفي ذلك إشارة إلى أن كاتب العمل، خلف الحربي. مسلسل أبو الملايين كامل - فارسكو. ومخرجه، محمد دحام الشمري، لم يتمكنا من استخراج جميع طاقات الثنائي الكوميدي، القصبي وعبد الرضا، التي كان بمقدورها تحويل مسار العمل إلى النجاح، وبالتالي، فإن نجومية القصبي وعبد الرضا، لم تستطع إنقاذ العمل من الفشل.
الثنائيات الطويلة تحولت إلى منافسة نادرة، الكاسب منها الجمهور؟ سعد الفرج وعبدالله السدحان ومروة محمد في «هذا حنا»
الموسم 1 الموسم 1 كوميديا دراما المزيد رجل في الخمسينات من العمر يخشى أن تضيع ثروته بين ليلة وضحاها جراء ضربة اقتصادية مفاجئة، فيقرر الهرب إلى دبي حيث يعيش أخوه غير الشقيق. أقَلّ النجوم: ناصر القصبي، عبد الحسين عبد الرضا، حسن البلام
أبو الملايين - الموسم 1 / الحلقة 2 |
أبو الملايين النوع كوميديا كتبه خلف الحربي إخراج محمد دحام الشمري بطولة عبدالحسين عبدالرضا ، ناصر القصبي ، حسن البلام ميس قمر ، (ميس كمر) أمل العوضي ، أحمد العونان بلد الأصل الإمارات العربية عدد المواسم 1 عدد الحلقات 29 الإطلاق الإصدار الأصلي 2013 أبو الملايين مسلسل إماراتي إنتاج 2013 ، من إخراج محمد دحام الشمري وبطولة عبدالحسين عبدالرضا ، وناصر القصبي ، وحسن البلام ميس قمر ، (ميس كمر) وأمل العوضي ، وأحمد العونان.
هذه الثنائيات ساهمت في نمو ونهضة الدراما الخليجية رغم تعدد المواهب والقدرات، قبل ان ينجلي الأمر وتنفض ويعمل كل لوحدة؟!. من محاسن الصدف! أن عبدالحسين سيقدم عملا رمضانيا جديدا مسلسل "أبو الملايين" وبصحبة ناصر القصبي الشريك الدائم لنجاحات "طاش ماطاش" ويدخل في تنافس مع رفيق دربه سعد الفرج الذي كون أيضاً ثنائياً مع السدحان "طاش" في مسلسل"هذا حنا". لم يتوقع أحد من المتابعين أن هذه الثنائيات الناجحة ستدخل في تنافس فضائي مثير. قبل عام ابتدأ التجهيز لمسلسل "أبو الملايين" ليحلق من جديد بثنائية جديدة سيكون لها صدى جماهيري، من جهته سارع السدحان لاستقطاب الفرج الضلع الآخر في الكويت ورفيق درب "حسينوه" ليقدم معه مسلسل "هذا حنا" المتصل المنفصل لتتحول هذه الثنائيات إلى طرح أعمال رمضانية يعتبرها الجمهور معركة "كسر العظم" لكسب ثقة المشاهد! Mosalsalatpro.com > موقع مسلسلات - ابو الملايين 2. "أبو الملايين" ستعرضه الفضائية الكويتية و"mbc"، في وقت الذروة وهو ما أكده القائمون على التلفزيون السعودي بعد أن هيكلوا وقت مسلسل "هذا حنا" في الساعة "8, 05" ليأخذ فرصة عرض أوسع ويكون فرس رهانهم لهذا العام، لاسيما وان العمل شارك فيه عدد هائل من ابطال الدراما الخليجية كالنجم محمد العيسى والقطري صلاح الملا ومروة محمد والبحرينية هيفاء حسين وغيرهم.
أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله فإن المرء لا يزال بخير ما اتقى الله، وتزوَّدَ من دنياه لأخراه، وخالف نفسه وهواه. أيها المسلمون، في دروب الحيدة عن الحق والتجافي عن سلوك سبيل الرُّشد والمخالفةِ عن صفات أولي الألباب ومناهج الصفْوة من عباد الرحمن تكثُر الأدواء، وتعظُم العلل، وتستحكمُ الآفات، ويصيب النفسَ منها شرٌّ عظيم، تقف به على شفا خطر داهم، حين يعزُّ الدواء ويعسُر البرء ويمتنع الشفاء. وإنما يصيب النفسَ من أدواء تتنوَّع ألوانُه وتتباين ضروبه وتتعدَّد وجوهه، غير أن من أعظم هذه الأدواء شراً وأشدِّها نُكرا وأبعدِها أثرًا ما يقع لفريق من الناس من إغراقٍ في الأثَرَة وإيغالٍ في طلب التفرّد، حتى يبلغَ به الأمرُ أن يُسرف على نفسه فينظرَ إليها نظرَ الرضا والإعجاب واعتقادِ الكمال، ويرى لها من العلوِّ والرفعة والمقامات ما لا يراه أو يُقرُّ به لغيرها.
كما حدثنا محمد بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي " إن فرعون علا في الأرض " يقول: تجبر في الأرض. ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا –. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " إن فرعون علا في الأرض ": أي بغى في الأرض. وقوله " وجعل أهلها شيعا " يعني بالشيع: الفرق، يقول: وجعل أهلها فرقاً متفرقين. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " وجعل أهلها شيعا ": أي فرقاً يذبح طائفة منهم، ويستحي طائفة، ويعذب طائفة، ويستعبد طائفة، قال الله عز وجل " يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ". حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي ، قال: كان من شأن فرعون أنه رأى رؤيا في منامه، أن ناراً أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر، فأحرقت القبط، وتركت بني إسرائيل، وأحرقت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة، فسألهم عن رؤياه، فقالوا له: يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه، يعنون بيت المقدس، رجل يكون على وجهه هلاك مصر، فأمر ببني إسرائيل أن لا يولد لهم غلام إلا ذبحوه، ولا تولد لهم جارية إلا تركت، وقال للقبط: انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجاً، فأدخلوهم، واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القذرة.
إعراب الآية 4 من سورة القصص - إعراب القرآن الكريم - سورة القصص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 385 - الجزء 20. (إِنَّ فِرْعَوْنَ) إن واسمها (عَلا) ماض فاعله مستتر (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل والجملة خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. (وَجَعَلَ) الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر (أَهْلَها) مفعول به أول (شِيَعاً) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (يَسْتَضْعِفُ) مضارع فاعله مستتر (طائِفَةً) مفعول به والجملة حال (مِنْهُمْ) متعلقان بصفة طائفة، (يُذَبِّحُ) مضارع فاعله مستتر (أَبْناءَهُمْ) مفعول به والجملة بدل من سابقتها (وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ) معطوفة على ما قبلها. (إِنَّهُ) إن واسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (مِنَ الْمُفْسِدِينَ) متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة خبر إن. والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها. إعراب قوله تعالى: إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح الآية 4 سورة القصص. إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وهذه الجملة وما عطف عليها بيان لجملة { نتلو} [ القصص: 3] أو بيان ل { نبأ موسى وفرعون} [ القصص: 3] فقدم له الإجمال للدلالة على أنه نبأ له شأن عظيم وخطر بما فيه من شتى العبر.
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) ثم قال: ( إن فرعون علا في الأرض) أي: تكبر وتجبر وطغى. ( وجعل أهلها شيعا) أي: أصنافا ، قد صرف كل صنف فيما يريد من أمور دولته. وقوله: ( يستضعف طائفة منهم) يعني: بني إسرائيل. وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم. ان فرعون علا في الارض. هذا وقد سلط عليهم هذا الملك الجبار العنيد يستعملهم في أخس الأعمال ، ويكدهم ليلا ونهارا في أشغاله وأشغال رعيته ، ويقتل مع هذا أبناءهم ، ويستحيي نساءهم ، إهانة لهم واحتقارا ، وخوفا من أن يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته من أن يوجد منهم غلام ، يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه. وكانت القبط قد تلقوا هذا من بني إسرائيل فيما كانوا يدرسونه من قول إبراهيم الخليل ، حين ورد الديار المصرية ، وجرى له مع جبارها ما جرى ، حين أخذ سارة ليتخذها جارية ، فصانها الله منه ، ومنعه منها بقدرته وسلطانه. فبشر إبراهيم عليه السلام ولده أنه سيولد من صلبه وذريته من يكون هلاك ملك مصر على يديه ، فكانت القبط تتحدث بهذا عند فرعون ، فاحترز فرعون من ذلك ، وأمر بقتل ذكور بني إسرائيل ، ولن ينفع حذر من قدر; لأن أجل الله إذا جاء لا يؤخر ، ولكل أجل كتاب;
وقوله: إن فرعون علا في الأرض ؛ معناه: " طغى " ؛ وجعل أهلها شيعا ؛ معنى " شيع ": فرق؛ أي: جعل كل فرقة يشيع بعضها بعضا في فعلها. وقوله - عز وجل -: يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ؛ [ ص: 132] معنى " نساءهم " ؛ ههنا؛ أنه كان يستحيي بناتهم؛ وإنما كان يعمل ذلك لأنه قال له بعض الكهنة: إن مولودا يولد في ذلك الحين؛ يكون سبب ذهاب ملكك؛ فالعجب من حمق فرعون؛ إن كان الكاهن عنده صادقا فما ينفع القتل؛ وإن كان كاذبا فما معنى القتل.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 1- عن الصادق ( عليه السلام... ذكر للذكاء تقول بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولاقوة الا بالله العليى العظيم غفران الذنوب السلام عليكم قال الصادق ( عليه السلام): من اجتنب... دعاء عند الفجر الصادق اللَّهُمَّ أَنْتَ صاحِبُنا فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلهِ، اللَّهُمَّ بِنِعْمَتِكَ تَتِمُّ...
وافتتاحها بحرف التوكيد للاهتمام بالخبر. وابتدئت القصة بذكر أسبابها لتكون عبرة للمؤمنين يتخذون منها سنناً يعلمون بها علل الأشياء ومعلولاتها ، ويسيرون في شؤونهم على طرائقها ، فلولا تجبر فرعون وهو من قبيح الخلال من حلّ به وبقومه الاستئصال ، ولما خرج بنو إسرائيل من ذل العبودية. وهذا مصداق المثل: مصائب قوم عند قوم فوائد ، وقوله تعالى { وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم} [ البقرة: 216]. وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله { علا في الأرض} لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر. ومعنى العلوّ هنا الكِبْر ، وهو المذموم من العلو المعنوي كالذي في قوله تعالى { نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض} [ القصص: 83]. ومعناه: أن يستشعر نفسه عالياً على موضع غيره ليس يساويه أحد ، فالعلو مستعار لمعنى التفوّق على غيره ، غير محقوق لحق من دين أو شريعة أو رعي حقوق المخلوقات معه فإذا استشعر ذلك لم يعبأ في تصرفاته برعي صلاح وتجنب فساد وضر وإنما يتبع ما تحدوه إليه شهوته وإرضاء هواه ، وحسبك أن فرعون كان يجعل نفسه إلهاً وأنه ابن الشمس. فليس من العلو المذموم رجحان أحد في أمر من الأمور لأنه جدير بالرجحان فيه جرياً على سبب رجحان عقلي كرجحان العالم على الجاهل والصالح على الطالح والذكي على الغبي ، أو سبب رجحان عادي ويشمل القانوني وهو كل رجحان لا يستقيم نظام الجماعات إلا بمراعاته كرجحان أمير الجيش على جنوده ورجحان القاضي على المتخاصمين.